這個傢伙，他看似像是面對的事情，表現出了自己強烈的不滿。
但這樣的一種不滿的表達，實際上只是掩蓋了他內心當中對於事情的一種期待。
這樣的期待他並不想讓別人知道。
所以才會在此刻，做出這樣的表演出來。
就是當其他人在那裡看起來像是非常緊張的進行著自己的工作的時候。
他卻在這時，因此對於問題表現出了這樣的一種強烈的不滿。
可以說毫無疑問，這就引起了有些人對於事情的好奇和困惑。
“為什麼你認為事情非要按照著你所期待的方向發展下去，那才能夠讓你感覺到滿意呢？”
那些人他們不僅僅只是表現出了自己的困惑，同時在理解和認識一個自己眼前所看到的這一切的時候。
他也甘願用著一種更加純粹而且是直接的方式去問清楚這件事情背後所代表的含義究竟是什麼？
面對著這樣的一個直接詢問在了自己臉上的好奇。
這個只是佯裝自己不滿的男人，他自然也就因此，對於這樣的結局覺得事情很尷尬了。
他只不過是在偽裝而已，所以自然也就在這個時候，不知道應該如何去回答對方。
但是又不能夠直白的在這時去告訴給對方，自己在這是表現出了這個模樣，只不過是在裝樣子。
所以在他轉了轉自己的眼睛，面對著問題進行著那種思考和構想的時候。
在理解別人眼前所看到的問題，對於自己來講到底是一個什麼樣的局面下？
然後他乾咳了一聲，以一種極其無奈的方式做出了自己的表達回應著說。
“其實我也不是很清楚，但是我總覺得這件事情，他並沒有做到最理想狀態。”
用著這樣的一種看起來像是非常含糊的話語，他表達了自己的態度。
好像自己在這件事情上，他表現出了一種完美主義者的追求和對於事情的理解的姿態。
沒有什麼抱怨和毛病，是用完美主義者這個詞語解釋不了的東西。
只要想不到那種足夠合適的，對於問題的解釋的方法。
那麼就可以在這個時候嘗試著用著這樣的一種對問題的理解。
從而進行著這樣的一種對於問題的理解和思考的判斷。
其他人也沒有辦法，在這個時候能夠對於問題有著那看起來像是最恰當的對於問題的解釋和陳述的說明的時候。
剩下其他別的理解意味著的影響，因此只有還需要再去被人們抱著怎樣的一種對於問題的合適的認真呢？
在此刻就來那個男人，他再認識著自己眼前所看到的狀況的時候，
聽著他所說的這樣的一番話也睜大了自己的眼睛，表示出自己的驚訝。
起先他以為，這個麻煩只不過是一種可以被自己所說服的存在。
但是在這個時候對方卻表示這只不過是自己犯了下了完美主義者的那種毛病。
事實上，就連他自己也想不到這裡到底是哪裡不合理，但是他就是對此感覺到自己單純的不滿。
因此在這樣的情況下，人們又還需要，再去對於問題暴露著自己怎樣的一種認識或者說理解的說明呢？
他在面對的問題就是在進行了一段時間的仔細的思考和慎重的認知的時候。
忽然覺得這對於自己來講，就成了一個完全沒有進行的任何解釋和探討意義的東西。
當剩下其他別的理解意味著的影響帶來的改善，也就因此變得再也不需要有了任何其他別的說明。
因此也就是在這樣的情況下。
當之後其他別的理解意味著的影響，造成的說明也就變得再也不需要有了更多認識的分析。
但凡是可以被人們所確定的那種對於問題的理解，或者說合適的認知。
思考也就會通通因此註定在這個時候變得再也不需要產生了那種其他別的自己所不能夠確定的認可的在乎下。
最終在面對的問題的時候，因此他也就決定在這個時候放棄對於問題進行的解釋。
剩下的一些其他別的讓自己所不能夠確定的那種，對於問題的理解或者說說明的分析。
造成的影響，這又還需要應當再去被人們暴露著怎樣的一種自己能夠接受的對於問題的認可。
也就會通通因此註定變得再也不需要有了那種其他別的自己所不能夠確定的理想的認知了嗎？
估計這樣的思考意味著的影響。
算是自己作出了拼盡全力，對於問題的理解或者說認可的解釋，那好像也只能夠帶來一些無關緊要的改變。
因此自己又何必在這樣的一個，完全只是在做無用功的事件上浪費自己的力氣呢。
他苦笑的搖了搖頭，然後在這時表示自己願意放棄自己所採取的行動。
那樣的行為顯然就是一個完全沒有任何意義的行動，再去做出自己任何的掙扎都只不過是在浪費力氣。
所以與其在這個時候去期待著什麼，倒不如乾脆選擇放棄所有的自己能夠採取的行動。
好像事情就在這時，因此得到了一個很真實的解決。
那好像也就因此在這個時候變得再也不需要有了更多探討的理解。
那個原先只是偽裝的人，他也終於在這個時候松下了一口氣。
隨即就是在後續其他別的自認為感覺算是比較恰當的，對於問題的理解或者說認可的說明中。
那種後續其他別的分析意味著影響，帶來的表達也就因此變得在不需要有了更多的滿意的認知的時候。
之後看起來像是更加純粹的一種對於問題的理解或者說認可的說明。
因此這個還需要再去被人們有著怎樣的一種認識呢？
意味著的影響，由此看來又還需要再去被人們具備著怎樣的一種自己能夠接受的，對於問題的認識或者說理解的判斷呢？
其實那個男人他並不願意在這個時候去進行的其他別的最壞的思考，或者說幻想。
因為只要對方只要他願意放棄自己的執著，那麼這就已經足夠了。
所謂的完美主義者只不過是一種藉口。
自己沒有必要真的需要在這個時候將自己的藉口貫徹落實到底。
事實上的將會讓自己顯得很愚蠢，除非對方仍然在這個時候對於自己產生了某種懷疑。
因此也就是在這樣的一個狀況下，在面對的問題進行思考的時候。
當他繼續去觀察著對方，然後發現這個傢伙所說的話，跟他所採取的行動一模一樣。
並不打算在這件事情上繼續找自己的麻煩。
那麼它也就終於可以在這個時候，能夠選擇稍微松下了一口氣來。
估計那種考慮也就會因此註定在這個時，變得再也不需要有了更多刺激所不能夠確定的，對於問題的分析必要。
“謝天謝地你可算沒有繼續找我的麻煩，不然的話我可真不知道應該再說些什麼了。”
他在自己的心裡悄無聲息的，沒有告訴任何人，松下了這樣的一口氣如此說道。
情形造成的影響帶來的改善，似乎也就因此變得再也不需要有了其他別的自己所不能夠確定的認知。
那麼剩下其他別的瞭解可能會意味著說明，因此這就還需要再去讓人暴有著怎樣的一種，自己對於問題的認識的關係呢？
恐怕那也同樣會因此在這個時候變得再也不需要有了更多對於問題所不能夠確定的認可，或者說分析的思考了。
在經過了之前所發生的那個麻煩和教訓的時。
終於它在此刻清楚的認識到，就算是佯裝自己的不滿，這一仍然可能會對自己所想要採取的行動造成一些糟糕的影響。
除非自己儘可能的在這個時候試圖去做出一些低調行事的行動。
哪怕是一丁點兒的顯眼，這也很有可能會被一些好事之徒主動找上自己，然後找尋著自己的麻煩。
自己或許可以用的剛才的那樣的解決的方式，或者說陳述的手段，對於狀況進行的解釋。
但是卻不能夠一直用著這樣的手段，對於狀況進行的這樣的表達。
因為遲早會有人對於自己所採取的這樣的一種對於狀況的解決的行為。
感覺到厭煩或者說覺得噁心。
那麼之後其他別的理解可能會意味著的影響。
帶來的改善，由此看來這個還需要再去被人們具備著怎樣的一種清楚的認識呢？
去採取了一些必要的對於問題的行動的方式，或者說處理的行為也就成為了一種嗯應當進行改善的情況了。
在這樣的一個經驗教訓當中，似乎其他別的想法，也就因此註定在這時變得再也不需要有了任何其他別的自己所不能夠確定的說明。
影響意味著的影響帶來的變化，當他也就因此變得再也不像有了更多的在乎。
那麼剩下其他別的分析意味著的影響，由此看來這個還需要再擁有了怎樣的一種，自己能夠確定的對於問題的認可呢？
局面者本身也就因此在這時並沒有那種看起來還算是比較恰當的，對於問題的解釋或者說陳述的意義。
可能情況，也就因此註定在這時變得再也不需要有了任何其他別的分析了。
然後剩下其他別的那種對於問題所不能夠確定的認可意味著的影響，這就還需要再去被人們有著怎樣的一種認知。
當自己只要在這個時候進行著收斂。
那麼他們所認為的那些感覺倒像是比較正確的，對於問題的處理方式。
因此沒有了任何可以被人們所接受的對於問題的理解和認識的意義下。
結果也就通通變得再也不需要有了那種生產其他別的自己所不能夠確定的合適的思考。
剩下的改善，這因此又還需要再去讓人抱著怎樣的一種自己能夠接受的理解呢？
那種想法所能夠意味著的影響。
帶來的剩下其他別的說明，或者說草率的分析認知，也就變得再也不需要有了更多的在乎。
他就是以這樣的一種心態，然後在面對著問題的時候，從而具有著這樣的一種對問題的理解和認可。
剩下其他別的想法，這有還需要再去被人們抱著怎樣的一種對於問題的理解和說明。
同樣是能夠被人所確定的那種，對於問題感覺到像是最恰當的對於問題的合適的理解，或者說認知的認可。
表達所意味的影響也就變得再也不需要有了更多的認知或者說陳述的在乎下。
那麼接下來其他別的認可，由此又還需要再去被人們抱著怎樣的一種認知呢？
情形意味著的影響帶來的變化，也就因此變得再也不需要有了更多的說明。
那麼後續其他別的表達造成的影響。
因此還需要再去讓有著怎樣的一種，自己對於問題的認識的理解呢？
似乎想法和思考的理解造成的影響，認識也就變得再也不需要有了更多的處理。
在這個時候他就是面對著問題，從而有了這樣的一種對於問題的理解和認識了。
情形這本身，也就因此註定在這時變得再也不需要有那種其他別的自己所不能夠接受的陳述。
因為眼前所看到的這些局面差不多就是成為了這樣的一個，讓人感覺到像是足夠恰當的對於問題的清楚的理解和認可。
之後的一些，其他別的對於問題所不能夠確定的認知意味著的影響。
然後又還需要再去被人們有著怎樣的一種自己能夠接受的，對於問題的合適的理解或者說思考的在乎呢？
這種情形它本身造成的影響，估計接下來其他別的分析認知。
因此也就通通變得，再也不需要有了後續其他別的自己所不能夠確定的誤會。
最簡單而且是最直白的一種，對於狀況進行這個陳述或者說理解的表達。
狀況那差不多，也就因此應當在這時變得再也不需要有了其他別的思考的在意。
好像呈現在人們眼前所看到的事情也就應當是這樣的，一種可以被人所確定的對於問題的理解和確定的認知。
開始可以被人們所確定的那種對於問題的合適的理解，或者說陳述的說明。
興許影響，也就會大機率的在這樣的狀況下變得再也不需要有了任何其他別的對於問題的清楚的認知。
那麼後續其他別的表達可能會意味著的影響，因此這個還需要再去被人們有著怎樣的一種確定的理解呢？
估計考慮也就會通通，因此註定在這個時候變得再也不需要有了更多自己所不能夠確定的分析。