文扶丟下棋子，感嘆道：“拂塵山能出一位道種實在不容易，整座山門將顏師妹當祖宗一樣供起來，便是初上山那會兒，發現師妹資質後，生怕言語太重誤她大道。”
文靜默不作聲，一位道種也好，一個劍仙也好，要想走下去，無非需要兩種，一種是有座撐得起大道的仙家道派，門中弟子遇到危險自報家門時候，對方會顧慮不已，便像儒家讀書人與人講道理，別人聽不聽，那就要看自身道行深不深。第二種則是需要有一位高境界修士坐鎮，宗門現如今如何風光無限，可也要思考以後，將春秋大戰後三家道門青黃不接意引以為戒，數百年千年，下一代人實力差距太大，那便需要老一輩人挺身而出。
這就和仍舊屹立巔峰的劍士一樣，那座劍鄉之外，人間劍士略有實力的人登背劍山失敗，境界跌落，那場大戰，道門青黃不接，劍鄉乾脆封山七千年，人間劍士與那座劍鄉斷了聯絡，劍妖大戰之後的劍士們更像變了一個人，心中理念不同於之前，以至於整個人間劍士被諸多修士戲謔為“江湖劍客”，一是修為境界不高，二不像儒道兩家，在世間有聖人壓陣，便是那座粗鄙武夫城都能欺負到世間第一劍修道統頭上，那位宗主卻默不作聲。對於這麼一座劍修道統，實際上道門弟子有深切感受，現如今名為浮游劍宮，當年便是觀音山座主山名為“浮游山”的宗派基址，浮游山道門橫穿春秋甲子年並未誕生諸如玉虛十二門人這類頂尖修士，可卻有為喜好交友的了因天君，當年在洞天福地中也有一席之地，與五莊觀老祖為摯友，相互傳承壓箱底神通道法，只不過大戰宛如夕陽落幕，波及不小，最後無奈坐化。
後來了塵山祖師李春秋特意來此，選主峰建造‘了塵劍宮’，當時有些流言蜚語，又是道門管轄範圍，因此便更名位“浮游劍宮”，立下二十四峰，觀音山座為其中之一，也是劍山特例，保留一切習性。
文靜總喜歡思緒陳年舊事，與文扶手談一局商量山河那些往事，搖了搖頭，回到正題，現如今重新談起扶桑觀一事，只不過言語細微，不像清風讀書人那樣常常一針見血，有些話說不清楚，也不想說那麼明白。
文扶沉默片刻，想起臨行時那些書傳，輕聲道：“扶桑道人為人我在書上看過零星筆墨，一路走來聽坊間流言心中也有個大概，應當不會參與那些苟且偷生之事，但是人心隔肚皮，劍鄉尚且可以因為一點道義不合，貿然拔劍，打得天地崩碎，很多事情不好說，我們這會兒上山，無疑是給自己添堵，便讓小聖山學宮以及道德天君那弟子下山後，再去拜山，小聖山那弟子，前段時間聽起歷煉弟子有說，最近行‘捉妖’之事，在世俗紅塵倒是贏得一番名聲，那脾氣與元芩不逞相讓。”
談到故淵，山河中那些天才弟子，不論幾乎泯滅的諸子百家，還是世俗皇朝，但凡稱得上‘天才’一詞，在東勝神洲都避不開三家道門，文靜笑著點了點頭，這個小聖山學宮祖師關門弟子，他略有耳聞，在世俗皇朝中因為捉妖贏得不錯口碑，這麼小年紀便有如此修為，看樣子也很有可能磨鍊千年後歸山繼承宮主位置。
只不過這種事情不太好說，世俗皇朝立下儲君，尚未坐上金鑾大殿前，一切皆有可能，中間有足夠時間發生數百種變數，山上宗門和山下皇朝如出一轍，修士也並非瑤池神仙，實際上也會產生勾心鬥角，一位宗門繼承人可能帶來的變化，便是跨越整個歷史都難以預料。
文靜想了一下，說道：“在東勝神洲，除卻幾座道山外，三家道門的確有很多人在意這件事情，像道德天君一樣真正派遣弟子的卻寥寥可數，都覺得一位倡導‘道乃天賜’的道士，像顏師妹這種春秋罕見的奇才，怎麼說也當得起‘天賜’二字，這樣看來，那扶桑道人怎麼可能違背，不過這些事情，無非是求一個心安理得。”
文扶臉色神情平淡，對於顏師妹身死道消這件事情，言語不多，那是因為心裡明白，人生不能復生，說再多也抵不了一個動作，一個人好壞並非全看自身，從大燕邊境那些百姓口中言語就能判斷出大概，當一個人假仁假義為世人熟知，那麼便會成為真的。
兩人對弈不久，換了位置，交換黑子白子，重新叫了一壺茶，一個時辰之後，談些大事情實在是心情低落，文靜起身便要看看這座大燕邊境小鎮風光，兩人同為師兄弟，這種關鍵時刻必然不可能分離，文扶雖然不太願意，但是也只能跟著。
街道上果然炎熱，雖然捻一道法訣就能解決問題，但文靜還是穿街走巷來到小亭子前，要了一碗涼茶，主子是位不惑之年的男子，長得粗壯，手上佈滿老繭，一看便是莊稼漢，鎮子上的人原本就不多，那些行腳商人們大多被酒樓吸引，街坊鄰居各自都有避暑法門，因此小亭子生意不太好，三三兩兩行人，偶爾有興起要喝一碗涼茶。
兩人修為對於凡夫俗子來說極高，可道門真人，天君眼中便是螻蟻不如，這件事情又是一尊春秋十八樓武夫，文扶深曉世俗那句‘喝酒誤事’的話，拒絕了文靜小酌一杯的提議，拐彎抹角來到這裡。
出了酒樓，他們就沒有提起拂塵山半點事情，關於扶桑道觀更是閉口不談，甚至換了一身衣袍，看起來像是大燕皇都王孫貴胄前來邊境鍍金，倒是賣茶的中年男子，似乎對於大燕皇都有著別樣好奇心，“這位公子，大燕皇都有那些地方值得去？我準備賺足了錢，帶雪兒去看看大燕。”
文靜笑了笑，有些尷尬，但沒有拒人千裡之外，隨口說道：“
這個時節，其實很多時候，大燕便只有小聖山學宮在世俗建立的學塾有意思，坊間便只有些無病呻吟的地方。”
中年男子點了點頭，“那便帶她去學塾，說不定運氣好，還能讓她留在學宮聽課，若是表現好，公子你覺得，有沒有機會被人帶上小聖山？”
文靜點了點頭，“萬事皆有可能，而且我聽聞小聖山學宮上有位劉先生倡導‘有教無類’，只有登山之人虔誠，便有機會聽課，但是去年，那位先生最後收了位關門弟子，要想再破例，除非遇見極為天才的學生。”
中年男子滿臉笑容看向一言不發的文扶，雖然身為俗世百姓，可眼光毒辣，便看出兩人中這位身份地位高一點，他們這座小鎮什麼牛鬼蛇神都有，山上聽道的妖精，被感染後化為人形，來到世俗行善積德，若非如此，那些妖精們怎有機會聽扶桑道人講道。
百姓們都想把弟子送進扶桑道觀，哪怕替觀主端茶送水也願意，可他偏偏不一樣，想讓女兒走出鎮子，去遼闊大燕皇都看看，開拓視野，天底下仙家道派多不勝數，沒有必要死守著扶桑觀。
鎮子上有這個觀念的人不超出巴掌之數，可最後都迫於無奈，只得讓自己孩子背起揹簍，極少叛逆之人，遇到大燕邊軍，拿起木棍便去參軍，離家之時留下浩蕩言語，給人最深刻那位便是一個書生，聽聞進京趕考失利，留了一句‘沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲’這反詩，消失蹤跡，官家追查下來，卻發現他孤身一人。
……
……
扶桑觀主簡單招待三人，山上飲食清淡，索性三人修道之人，對於口食基本沒有什麼要求，倒是炎熱之時，捻法訣避暑覺得麻煩，陸清看出三人意思，特意去清泉打涼水，做涼茶。
扶桑鎮極為常見的便是涼茶每家每戶都會，只是味道取決於自身，賣的好，自然口味好，賣的差，那便不用多說，能拿出來光明正大的賣，必然數一數二，陸清土生土長扶桑鎮人，小鎮上很多東西都會，閒著無聊時，與三人說鎮子禁忌。雖然不像其他地方那樣，一步一禁忌，但是多多少少還是有些，譬如那座被改造為酒樓的官署，現如今仍舊有幾處地方原封不動，便是祠堂，供奉著大燕歷代君王，大燕皇朝立世三千年，每代君王身前必然有事蹟流傳後世，其中十之八九都有關邊境，因此邊境百姓們對大燕甚至勝過燕都本地百姓。如今這位帝王，對邊境關注度不大，極大注意力放到儒家上，大有漢皇朝‘罷黜百家，獨尊儒術’的勁頭，皇宮書籍之多，堪比春秋鼎盛時期，便是小聖山學宮上沒有的書籍，皇宮中也會有一份孤本，說大燕皇宮為天下讀書人聖地，其實一點不為過。迫於兩位小聖山學宮弟子，很多話語陸清並未言明。
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