ps:10分鐘後重新整理一下。
1.道可,道非,常道。名可,名非,常名。無名天地之始。有名萬物之母。故常無慾以觀其妙。常有欲以觀
其徼。此兩者同出而異名,同謂之玄。玄之又玄,眾妙之門。
釋義:這種斷句方式由當代哲學家黎鳴先生提出。而黎先生對此句給出的解讀在某種意義上以另一種方式全新解讀《道德經》的意思。
(對於人類來講)道分為可以認識的道、不可認識的道和一般的道(規律);因而對應三種道,概念又分為可以描述的,不可描述的以及一般的概念。在沒有概念之前,天地就已經存在了,我們給孕育天地的母親一個名字。保持沒有慾望干擾的理智狀態可以認識它的妙處,而帶有慾望情感的認識則是片面的。以上兩組概念同出於一個來源,名字不同,但都很玄妙,是認識萬物的方法。
1.道可,道非,常道。名可,名非,常名。無名天地之始。有名萬物之母。故常無慾以觀其妙。常有欲以觀
其徼。此兩者同出而異名,同謂之玄。玄之又玄,眾妙之門。
釋義:這種斷句方式由當代哲學家黎鳴先生提出。而黎先生對此句給出的解讀在某種意義上以另一種方式全新解讀《道德經》的意思。
(對於人類來講)道分為可以認識的道、不可認識的道和一般的道(規律);因而對應三種道,概念又分為可以描述的,不可描述的以及一般的概念。在沒有概念之前,天地就已經存在了,我們給孕育天地的母親一個名字。保持沒有慾望干擾的理智狀態可以認識它的妙處,而帶有慾望情感的認識則是片面的。以上兩組概念同出於一個來源,名字不同,但都很玄妙,是認識萬物的方法。
1.道可,道非,常道。名可,名非,常名。無名天地之始。有名萬物之母。故常無慾以觀其妙。常有欲以觀
其徼。此兩者同出而異名,同謂之玄。玄之又玄,眾妙之門。
釋義:這種斷句方式由當代哲學家黎鳴先生提出。而黎先生對此句給出的解讀在某種意義上以另一種方式全新解讀《道德經》的意思。
(對於人類來講)道分為可以認識的道、不可認識的道和一般的道(規律);因而對應三種道,概念又分為可以描述的,不可描述的以及一般的概念。在沒有概念之前,天地就已經存在了,我們給孕育天地的母親一個名字。保持沒有慾望干擾的理智狀態可以認識它的妙處,而帶有慾望情感的認識則是片面的。以上兩組概念同出於一個來源,名字不同,但都很玄妙,是認識萬物的方法。
1.道可,道非,常道。名可,名非,常名。無名天地之始。有名萬物之母。故常無慾以觀其妙。常有欲以觀
其徼。此兩者同出而異名,同謂之玄。玄之又玄,眾妙之門。
釋義:這種斷句方式由當代哲學家黎鳴先生提出。而黎先生對此句給出的解讀在某種意義上以另一種方式全新解讀《道德經》的意思。
(對於人類來講)道分為可以認識的道、不可認識的道和一般的道(規律);因而對應三種道,概念又分為可以描述的,不可描述的以及一般的概念。在沒有概念之前,天地就已經存在了,我們給孕育天地的母親一個名字。保持沒有慾望干擾的理智狀態可以認識它的妙處,而帶有慾望情感的認識則是片面的。以上兩組概念同出於一個來源,名字不同,但都很玄妙,是認識萬物的方法。
1.道可,道非,常道。名可,名非,常名。無名天地之始。有名萬物之母。故常無慾以觀其妙。常有欲以觀
【目前用下來,聽書聲音最全最好用的App,集成4大語音合成引擎,超100種音色,更是支持離線朗讀的換源神器,huanyuanapp.org 換源App】
其徼。此兩者同出而異名,同謂之玄。玄之又玄,眾妙之門。
釋義:這種斷句方式由當代哲學家黎鳴先生提出。而黎先生對此句給出的解讀在某種意義上以另一種方式全新解讀《道德經》的意思。
(對於人類來講)道分為可以認識的道、不可認識的道和一般的道(規律);因而對應三種道,概念又分為可以描述的,不可描述的以及一般的概念。在沒有概念之前,天地就已經存在了,我們給孕育天地的母親一個名字。保持沒有慾望干擾的理智狀態可以認識它的妙處,而帶有慾望情感的認識則是片面的。以上兩組概念同出於一個來源,名字不同,但都很玄妙,是認識萬物的方法。
1.道可,道非,常道。名可,名非,常名。無名天地之始。有名萬物之母。故常無慾以觀其妙。常有欲以觀
其徼。此兩者同出而異名,同謂之玄。玄之又玄,眾妙之門。
釋義:這種斷句方式由當代哲學家黎鳴先生提出。而黎先生對此句給出的解讀在某種意義上以另一種方式全新解讀《道德經》的意思。
(對於人類來講)道分為可以認識的道、不可認識的道和一般的道(規律);因而對應三種道,概念又分為可以描述的,不可描述的以及一般的概念。在沒有概念之前,天地就已經存在了,我們給孕育天地的母親一個名字。保持沒有慾望干擾的理智狀態可以認識它的妙處,而帶有慾望情感的認識則是片面的。以上兩組概念同出於一個來源,名字不同,但都很玄妙,是認識萬物的方法。
1.道可,道非,常道。名可,名非,常名。無名天地之始。有名萬物之母。故常無慾以觀其妙。常有欲以觀
其徼。此兩者同出而異名,同謂之玄。玄之又玄,眾妙之門。
釋義:這種斷句方式由當代哲學家黎鳴先生提出。
1.道可,道非,常道。名可,名非,常名。無名天地之始。有名萬物之母。故常無慾以觀其妙。常有欲以觀
其徼。此兩者同出而異名,同謂之玄。玄之又玄,眾妙之門。
釋義:這種斷句方式由當代哲學家黎鳴先生提出。