沈歸聽完之後眉心一皺，隨即便再次打量起了這位看似貪生怕死，實則頗有心計的‘赤烏文官’。
方才他所言雖然貌似符合情理，但同時又是一個‘自相矛盾’的說法。
如果那位赤烏的供奉，真的是一位受過戒的僧人，那麼他的身上就不可能會沾染酒氣；而如果對方還是位中年僧人，那就更不可能只受‘三道戒疤’而已！
沈歸雖然是薩滿教的現任大護法，可對於釋門當中的諸多規矩，多少也還是有些瞭解的。其實在佛教的發源地——旃陀國，乃至各地不同的分支流派，都沒有此等‘頂香受戒’的禮法清規；而這種近乎於自殘的受戒行為，乃是由華禹大陸的禪宗‘原創而來’的規矩。無論是南林禪宗奉行的大乘佛教，還是南泉禪宗奉行的小乘佛教，凡是‘與佛有緣’的華禹信眾，無論在家修行還是入廟清修，都會行這等‘頂香’之禮，以示一片赤誠之心。
雖然同屬‘頂香受戒’、但根據戒疤數目的不同，也蘊含著不同的含義。在華禹大陸通行的禪宗規矩當中，共有著一戒、二戒、三戒、六戒、九戒、十二戒之分。
凡是帶髮修行的俗家佛門信眾，一生中至多也只能身受兩道戒疤而已；而且，還無法仿效大德高僧那般受戒於頂，只能在雙手手腕、或臂腕處受戒。通常而言，佛門信徒會在年幼之時首次受戒，一般會先在自己左臂領受第一戒、名曰‘清心’；當年及弱冠之後，若仍然誠心禮佛，並且又能透過寺廟舉行的‘居士經辯’的話，就有資格在右臂手腕處再添上第二戒，名曰‘樂福’。
而如果身受兩戒的居士，被大德高僧看中，並且本人也願意投身佛門的話，就有資格舉行剃發出家儀式，舉戒於頂，名曰‘剃度’；也只有頭頂三道戒疤的僧人，才可以被稱為‘沙彌’，也是佛門弟子身份的象徵。
當‘三戒沙彌’的佛法修為達到一定程度之後，若能成功透過寺廟內部的‘考試’，還能到十位‘六戒僧人’的共同認可，便可以再添上三道戒疤；而這次‘頂受六戒’的儀式，便被稱之為‘比丘戒’；也就是說，只有頭頂六戒的佛門弟子，才正式擁有了‘僧人’的身份。
而且值得一提的是，只有擁有了僧人身份的六戒和尚，才有資格領受朝廷‘僧道司’發下的名單度牒，正式成為一名被北燕王朝官方認可的‘正經僧人’！
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而六戒僧人持戒滿五年之後，便可以離開自己的座師與度寺，前去天下各地的寺廟遊方掛單、與各位大德高僧共同辯經學法；既然要遊方天下，自然就需要朝廷開具的路引與關防為憑；如此一來，那道看似沒什麼用的‘名單度牒’，也就算派上了它的用場。
若想更進一步而‘加受九戒’，倒是不需要透過某種考試了；往往都是在自己學有所成之後、又被不小於十位九戒高僧共同推舉，並且還能獨自‘化’來一間廟宇的六戒僧人、才能頂受九戒，進而成為一廟的住持方丈，為一方信徒弘揚佛法。
當然，在某些特定的條件之下，當一位頂受九戒的大德高僧圓寂之後；若是能得到不少
於十廟住持高僧的共同認可，便有資格在遺體頭頂再加受三戒，共計十二道戒疤，是為‘菩薩戒’。而身受‘菩薩戒’的大德高僧，在遺體被火化之後，往往都會留下代表著佛法、功德、修為、慈悲、以及智慧的‘金剛舍利’。
可如今按照此人所言，如果那位中年‘僧人’只是頂受三戒的話，那分明就只是個‘小沙彌’的身份，哪有資格在外遊方掛單呢？根本連廟門都出不去，還哪可能在燕山縣附近出現呢！
於是，沈歸再次晃動手中利刃，緊緊地貼在了對方的咽喉之處；同時手腕還輕輕向外一拖、便在對方的咽喉處劃開了一道淺淺的傷口……
“既受沙彌戒，便是出家人。凡華禹釋門信眾，無論在家出家，都絕不會破戒飲酒，此事天下何人不知？看來你還是真想看看自己的脖子有多硬……”
說完之後，沈歸手腕一翻，又把驚雷劍貼在了那道新鮮的傷口上……
“爺爺饒命啊！小人真的沒有半句虛言吶！天地良心……小人看見的、知道的，已經全都說給爺爺聽了，您即便是再逼迫小人，那說出來的也全都是瞎話了！您老要是喜歡聽故事，小人一定給您講個夠！但爺爺如果要聽真話，那麼小人真是半個字也沒有了！”
此人驚慌失措之下，也顧不得還虛架在脖子上的驚雷劍，扯開了嗓子連哭帶嚎、涕淚橫流地對著沈歸拼命磕頭；還沒磕上幾下，他的額頭便已經被地上的沙石磨了一個血肉模糊、叫人看著好不可憐……
沈歸看他這副悲慘的模樣，心中其實已經信了八成：可如果這人所言不虛的話，那麼那位‘和尚供奉’，可能還真的就只是一位‘三戒沙彌’！
“罷了罷了，不要再磕了！我來問你，此時此刻，在這間院落當中，究竟還有幾個活口？”
那位滿頭鮮血的‘文職人員’一聽此話，覺得自己可能還有‘緩’，立刻抬起了腦袋，語速極快的回答了起來：
“回稟爺爺，還能喘氣的，就只剩下咱們‘祖孫二人’了！”
“哦？前幾日押來的那些江湖人呢？”
“回爺爺的話，今兒一大早，就已經被供奉大人給料理了……”
沈歸沉默了半晌之後，蹲下了身子拍了拍他的臉蛋：
“好孫子，你先睡一會吧，爺爺還有別的事要辦呢！”
一句話說完，沈歸立掌為刀，重重地敲在了對方的脖動脈上！這一記手刀，沈歸還稍微加重了一些力道，想必他這位剛剛認下的‘幹孫子’，從昏迷中清醒之後，至少在半個月以內，脖子都無法轉動如常了！
當然，沈歸雖然留了他一條性命，但也並沒有完全信任他的‘供述’；他在離開這座小院之前，還仔細地探查了院中所有的角落。根據結果來看，他那個面帶微笑昏昏睡去的‘幹孫兒’，不光求生慾望極其強烈，為人也還算是‘從善如流’。
離開
小院之後，身穿夜行衣的沈歸，便飛速地穿行在刺骨的冬夜之中。根據年幼時便已經爛熟於心的聯絡暗號，沈歸沒費什麼力道，便已經跟上了齊雁與那位‘三戒沙彌’。
單從前方傳來的細瑣之聲分辨，看來自己的兄弟齊雁，正領著那位‘酒肉和尚’供奉，不住地在密林之中兜著圈子！
以齊雁往日裡展現出的身法來看，只要他沒被人堵在死角之中，這世間就再沒有幾人，能夠追得上這位楚植的關門弟子；而那些能追上齊雁之人，哪怕是再加上一個沈歸，合他們兄弟二人之力，也定然不是人家的對手。而沈歸之所以敢拖延至今，也正是因為心裡有這個底氣在……
“小毛賊，你別帶著佛爺兜圈子了！你到底偷了什麼東西，你給佛爺看一眼還不行嗎？要是不怎麼值錢的話，佛爺就放你一馬！你瞧瞧這鬼天氣，數九隆冬還刮著北風，咱倆各回各家，躺在高床暖枕的睡上一覺不好嗎？”
等再靠進一些，沈歸便聽見了一道極其粗獷的聲線。想必，就是那位‘酒肉和尚’、正在花言巧語地招降齊雁；而齊雁也秉持著飛賊良好的‘職業習慣’——絕不開口。
按照北燕王朝的律法規定，凡擅入民宅、偷竊財物之人，皆按‘入室偷盜’論處；罰沒偷盜之資，並處以三年牢獄；可若是在行竊過程中與本家對話，哪怕只說了一個‘字’、便一律按照‘入室行搶’論處，其罪當街斬首！所以，凡是飛賊在本家面前露了本相，又失手被擒，即便是被人打到只剩下了半口氣，也絕對沒有‘哼’出一聲疼來的！
如今聽這位‘酒肉和尚’的口吻，便知道他肯定已把好話、歹話都說了個遍；但齊返除了帶著他兜圈子之外，根本就沒應過半聲……
“嘿我說！你到底拿了人家什麼東西啊？要是不值多少銀子的話，還是還給人家吧？畢竟這偷僧偷道，可是犯了江湖人的大忌啊！”
此時的沈歸，早已坐在了二人必經之路的一棵大樹之上，雙腿不住地前後悠盪，正在擠眉弄眼地對著迎面奔來的齊雁叫嚷……
這句風涼話才一出唇，那位‘酒肉和尚’便立刻一個‘急剎車’，硬生生地站在了原地。那副極重的身子，竟硬生生把林間的土地犁出了兩條溝來！此時他正滿面警惕地左右張望，同時還從背後抽出了一柄戒刀，謹慎小心的防備著偷襲……
“阿彌陀佛！今夜北風呼嘯，寒風凜冽，灑家的身子骨，也早就被凍了一個通透！敢問這位施主，身上的烈酒，此時可還有結餘？”
一句搶白說完，身著一襲黑衣的沈歸雙手合十，直挺挺地一個空翻，便四平八穩的落在了那位酒肉和尚的面前；而那位躥出了大半個身位的齊雁，腰身向上一挑，在半空中翻了一個靈巧的跟頭之後，便坐在了沈歸方才的位置上，神色悠然準備看戲……
好一個‘南飛雁’！在此等伸手不見五指的暗夜林間，帶著一個高手兜了這麼久的圈子，如今竟然臉不紅心不跳、連大氣都沒喘上一口，真不愧是楚植的關門弟子！