諦聽這個組織，賺錢的門路可謂是豐富多彩、五花八門。從糧食到礦石、從絲綢到布匹、從香料到菸草、從皮膚黝黑的昆侖奴、到多才多藝，體態纖弱的廣陵瘦馬；古今中外，廟堂市井，只要是人能想的出來的賺錢生意，就沒有諦聽的觸手伸不到的地方；明理的暗裡的，違法的合法的，只要沾上了大把大把的銀子，諦聽這個龐然大物都能夠百無禁忌的照單全收。
而諦聽組織最聰明的敵方，就是他們的組織結構，極為精簡！如果用一個具象表述的話，那就應該是八爪魚的模樣。每開闢一條新商路，就像是諦聽伸出去了一隻新觸手；而這些觸手雖然都發源於本體，卻也是隨時都可以放棄、斬斷的副業。最關鍵是，諦聽的核心層不但極少露面，而且也從來不會參與到任何一樁生意當中。如此一來，即便像沈歸這樣一腔熱血的正義俠士再多，也不過就只能斬斷他們的某一隻觸手而已，根本就不足以傷及諦聽的根本。
然而，今日這位被白文衍一個滾字震聾的道人麒麟君，便是諦聽高層的六位大管事之一。
這個組織的名字叫做諦聽，來源於釋門典籍之中所記載的一種神獸。
據典籍記載所言，神獸諦聽，可以辨認世間萬物、傾聽萬物生靈的真心，更身染九氣、可孕育六者；並且它通曉佛理、所以也可以辟邪驅兇、斬妖除魔。
既然是神獸，就必然生有群獸法相。據說諦聽神獸生的通體雪白、虎頭獨角、犬耳龍身，獅尾麒麟足；獨角代表著它的公平決斷、虎頭代表著智勇雙全；犬耳則代表聆聽世間萬物、獅尾則代表佛獸的耐心與寬厚；再配上代表著四平八穩的麒麟足，也就構成了代表著智慧與吉祥的釋門神獸——諦聽。
如果想要維持這樣一個富可敵國組織的安穩，所需要的力量定然是極為龐大的；而這股龐大力量的領軍之人，便是沈歸眼前的這位道人——麒麟君了。
如果非要把江湖人的身手進行一次量化比較的話，那麼顯然天靈脈者、是獨佔魁首一檔的存在；接下來便是猶如嶽海山、麒麟君、姜小樓、沈歸等等這些次天靈脈級的頂尖高手了。
不過就算都是同一個級數之人，每人的真實戰鬥力也是有高有低的：就比如說世人皆知的嶽海山，就在東海關前的成名一戰之中，就表現出了不亞於天靈脈者的超然實力。儘管他當時的橫勇無敵、乃是採取了消耗自身精血為憑、換取短時間內強大戰鬥能力的方式；但這種方式也並不是什麼不傳之秘，卻還是沒有任何一位後來之人，能夠達到望其項背的程度。
至少在東海關前的嶽海山，已經足可以與一位天靈脈者匹敵了！當然，先提條件就是這位天靈脈者，不是白衡白文衍……
而沈歸如今對上的麒麟君，也同樣是這個層次的人。雖然這位麒麟君，在武學造詣的方面也比不上嶽海山；但他在其他的領域之中，卻也是嶽海山無法比擬的絕頂高手！只要是能夠殺傷敵人的招數，無論是正是邪、高尚還是卑賤、人家麒麟君就只有想用不想用、卻絕沒有會用不會用一說！
之所以會出現這個差異，也是因為達到了他們這等層次的習武之人，再修習何種心法、練習哪派的武藝，已經都是毫無意義的白費功夫了；所以對於他們來說，既然始終無法突破那一層看不見、又摸不著的凡人桎梏、那麼就不如省下那一番功夫、用來拓寬個人修為的寬度好了。
麒麟君既然能夠成為諦聽高層，那麼內裡就一定不是超然出世的閒雲野鶴。當他達到了人間頂峰之後，便立刻選擇了一條更加切實可行的道路：藝多不壓身。
在他看來，既然堅持不懈修行一生的結果，也不過就是嶽海山那種燦爛一瞬；那麼他又何必去白費那個功夫呢？不如索性就研究一下與殺人相關的偏門手藝，興許還能在其他的道路上有所領悟呢？
經年累月之下，雖然是在諦聽內部高層，如果比起武藝修為而言，那他麒麟君只是泯然於眾人的普通貨色；但如果說起千奇百怪的殺人方式，那誰都得挑起大拇指，贊上他麒麟君一句學貫古今、學以致用。
雖然如此看來，似乎這麒麟君與竹海劍池的掌門人左丘梁，乃是同道中人；但實際上二位學者的主攻方向，卻是全然不同的兩條道路。左丘梁是一位真正的雜學家，他所研究參悟的，全都是與武學之道看似沒什麼緊密關係的學問：就比如說琴棋書畫、醫卜星象、花鳥魚蟲、農耕漁獵等等；甚至就連養蠶與織布這種小道，左掌門也同樣有著深刻的研究！
然而麒麟君則不然，他所喜愛的雜學，全都是緊緊圍繞一個簡單的主題——殺人。
他研究冶煉木工、乃是為了製造出殺傷力更強勁的武器機關；他研究毒藥解藥、乃是為了尋找更多見血封喉、又便於投放的暗殺利器；他研究兵法天象，乃是為了取其精華之後、能夠制定出更加周密萬全的行動計劃……也可以說，麒麟君的一生，都在為他創立的行動部門——百鬼，奉獻自己的才華與心血。
而這個百鬼的選人標準，很像是另外一種意義上的精兵政策；他們採取的乃是末位處死制度，嚴格控制以一百人為上限的規模。而他們這一百位諦聽精英的全部工作，就只有一個——殺人，剷除一切與諦聽組織為敵之人。
如果說朝廷中的助力是諦聽的陽面，那麼這個名為百鬼的組織，便是諦聽的陰面了。
追本溯源來看，其實這位麒麟君，也並不是土生土長的華禹人士。此人的母親本是一名東瀛歌姬，由於種種原因被本國人士所不容；萬不得以之下，便只得攜帶著尚在襁褓之中的麒麟君，乘著海商的貨船，透過偷渡的這種方式來到了南康境內。
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南康乃是一個商業文明極為發達的王朝，滿大街都是形態各異的外邦人士，多她一個扶桑女子，根本就毫不顯眼。所以麒麟君的母親便靠著織布、養蠶，順帶幫人調教歌姬為主業，終於在麒麟君八歲的那一年，正式登上了南康籍冊之中。
由於娛樂的方式極其匱乏，所以往常麒麟君的母親在工作之餘，很喜歡聽一些東瀛本土的怪異傳說。凡是能夠深入人心的神怪故事，一定都是立足於宗教為母體的；而東瀛島的本土宗教，雖然自稱原創的神道教；但其實明眼人只要稍微瞭解一下，就能一眼看穿它的本質：
所謂的神道教，其實就是玄門道教與薩滿教的雜燴飯而已。
所以在麒麟君小的時候，由於家中貧困又沒有父親在堂，想學文呢，沒錢繳納束脩銀子；想學武呢、連一口飯食都負擔不起；所以麒麟君就是在那一段段神鬼傳說、妖怪誌異的薰陶下慢慢長大的。
不過麒麟君的母親雖然足夠堅韌，但終究也只活到了他八歲的這一年上；根據郎中診斷所說，他母親死因乃是長期透支心血精力，工作又過於繁重勞累，經年累月之下，便把餘下的陽壽全部提前耗盡了；象是這樣的情況，既可以說是被活活累死的，也可以說是壽終正寢的自然死亡……
當麒麟君的母親去世之後，他便懷著對母親的依戀、毅然決然的踏入了修道的行列之中。然而，當他懷著滿腔熱忱找到了一位道長、表達了自己想要修習正統道學的想法之後，卻被一個自己根本就沒有想過的理由，給徹底拒之門外了。
南康朝廷的環境極為開放，允許任何宗教在此落地生根發芽，也允許番邦人士傳播信仰；但唯獨卻不允許已然入籍南康的外籍人士，參加到任何的宗教活動當中。
雖然不知道南康朝廷是遭到了怎樣的慘痛教訓，才會制定出這樣一條令人摸不著頭腦的生僻律法；但至少對於年僅八歲的麒麟君來說，這個打擊不亞於晴天霹靂一般！
他無法理解、也無法接受！
不過也許是那位道長感念於他如此小的年紀、卻能有一顆虔誠修道心，所以雖然自己無法收他為座下弟子，但也給他指出了另外的一條明路：
北燕王朝與南康不同，他完全可以去拜入位於北燕王朝境內的玄虛道觀門下。
正所謂失之桑榆、收之東隅，能夠拜入玄門正宗、學習最為正統的道法，當然是一件求之不得的美事了！
然而，當他千辛萬苦來到了玄嶽山下，卻被一個守山的道童狠狠地羞辱了一番！而二人爭執的起源，便是那本記載了麒麟君本是東瀛人士的通關文牒。
其實玄虛道觀根本就沒有不收外籍弟子的規矩；而這位守山道童、身入玄門也才僅僅一年時間。不過若是把這件事歸納為種族歧視的話，還不如說是一個頑劣不堪的孩子故意找茬打架、想要藉此來試試自己最近這一年苦修武藝的成果如何罷了……
畢竟這山上的人都是師哥師姐，哪怕隨便蹦出來一個廚子，也比他這個剛練了一年的孩子強的多呀！
今時今日，那個小道童早已不知去向了；但他可能一輩子都不知道，自己當年的那一場欺凌，到底造就出了一個何等恐怖的麒麟君！