查心桐獨自走出了大殿。
正午的陽光變得強烈。
她不是評委，也不是選手，對於“花魁爭豔”這樣的事情，她沒有任何訴求，所以今天在大殿之中，即算是重新面對著魚嬋姬和秦宛兒這樣的兩個故人，她也沒有表現出絲毫的熟捻表情。
經過了這樣尷尬的一個上午，現在正是她最疲倦的時候。
她很想回去睡一下，卻又怕睡不著，眼巴巴地望著天花板，想睡又睡不著的那種難受滋味，自從離開江寧的那一天，她已經嘗過了很多次。
孤獨、寂寞、失眠、沮喪……這些人世間最難忍受的痛苦，對於一個己經被所有人背叛了的女人來說己算不得什麼了，因為，再痛苦也還是要忍受下去。
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這麼多人，為什麼只逼著我一個人忍下去？
要忍受到什麼時候？
什麼時候才能安定下來？
查心桐連想都不敢想。
斯文有禮的丈夫，聽話忠誠的奴才，強大而有威望的家族，安定舒適的生活……
這些本都是一個女人最希望得到的，她以前也曾經擁有過，而且比所有人的都要更加完美。
可是，從她離開江寧的那一刻起，這一切便己經失去了……
她趕到這裡來，只是想看一眼玉摧紅。
那個吊兒郎當的浪子在江寧的重新出現之後，壞事便接連不斷地降臨在江南查家，最終也將她曾經擁有的一切撕得粉碎。
可是，對於玉摧紅，她竟一點都恨不起來。
只要，他再喚上一聲“心桐妹妹”。
查心桐全身的血又會沸騰，連心都會燃燒起來。
玉摧紅拒絕了唐虎杖的解藥，他的身體現在到底怎麼樣了？
這時，她感覺身後有兩道目光如同刀子一樣的拋了過來！
魚嬋姬一雙炫彩的眼睛，盯著查心桐，冷冷道，“不小心看，真沒注意到，您原來就是江南查家的大小姐。”
查心桐故意將視線轉向一側。
魚嬋姬道，“你也在找玉摧紅嗎？不，不，不，現在應該稱呼他為葡國的加西亞船長。”
查心桐道，“我為什麼要找他，我不是他的什麼人。”
“我可記得清清楚楚，在江寧時，大小姐可是頒佈過一條指令，銀鉤釣坊的歌坊二十四廳的姑娘們，哪一個敢接待了玉摧紅，不需一時三刻，那一廳便準備著要在江寧地界上平地消失！”魚嬋姬道，“你既然和他沒有關係，為什麼會對他私生活這麼上心？”
查心桐道，“我當然有我的原因。”
既然大家都己經離開江寧了，舊事何苦還要重提？
女人何苦要為難女人呢？
查心桐忽然感覺這裡空氣太悶了，悶得幾乎讓人窒息。
但，她卻還是在勉強控制著自己，因為她是大家閨秀，是一個有教養的女人。
魚嬋姬道，“你不想把你的原因說出來？”
查心桐道，“不想。”
魚嬋姬忽然笑了笑道，“可是我卻知道，你是緣於自卑。”
她居然站起來，走過去，微笑著道，“你有很好的身世，又長得好看，以你這樣的條件，男人們對你本應該有求必應。”
查心桐冷冷地哼了一聲。
魚嬋姬一字一字道，“可惜無論你願意如何的去倒貼，玉摧紅卻偏偏不要你！”
她的聲音很甜，身段又很美，她本來就是一個傾國傾城的美人。
她己經擁有了嶄新的一切。
可是，她的言語為什麼要這樣的惡毒？
玉摧紅真的跟這樣的女人有過一段嗎？
從別的女人的口中聽到“玉摧紅”這三個字，查心桐的心裡就彷彿在被針刺著，每一片破碎的心上都有一根針。
魚嬋姬己到了她的面前，笑得還是那麼甜，柔聲道，“妳己經不是江寧城裡那個高高在上的大小姐了，為什麼不能離得大家遠遠的？”
看著查心桐眼底掠過的一抹痛苦，魚嬋姬終於笑出了聲。
從內心而論，她並不恨面前這個女人，甚至於不討厭查心桐，她只恨命運的不公，同樣是女人，為什麼查心桐一出生便擁有了一切，而自己呢……看見查心桐如今的落魄，魚嬋姬終於有一絲惡毒的快感。
“是，我在尋他，我只想把這解藥給他。”查心桐從懷中掏出一個玉瓶，她的粉臉之上重又有了驕傲的光芒，緩緩道，“他……曾經為我去死！”
魚嬋姬竟怔住了。
問世間情為何物，直叫生死相許……
這是兩個漂亮女人之間的口舌之爭，吸引著越來越多的香客圍觀，連小沙彌們也偷偷駐足將視線投了過來。
一個慈眉善目的老和尚飄飄然自後堂走了出來，小沙彌們見了他的影子，吐吐舌頭，貓腰全開了溜。
老和尚素衣白襪，一塵不染，就連面上的微笑也有出塵之意，正是那本寺主持鏡明大師。
鏡明大師雙手合什，口宣佛號。
查心桐慌忙收斂了形狀，上前見禮道，“小女子查心桐參見鏡明大師。”
鏡明大師道，“此處乃佛門淨地，還請兩位女施主暫時先各退一步。”
鏡明大師自幼出家，一心事佛，青年時他又受委派至嵩山少林寺糾正拳腳功夫，幾十年來，他施醫贈藥，造福一方，金陵百姓皆尊稱其為“神僧”。
既然驚動了他老人家，兩個女子這才收了場。
鏡明大師正與香客敘話，一名知客僧人疾步而入。
一邊閒觀的唐浩文，職業性地看了過來，只見那知客僧滿面急切，小心避開了眾香客，對著鏡明大師低語幾句，也是距離遠了，辛苦唐浩文豎起了耳朵，也只聽見“掛單”二字。
行腳僧就寺院投宿，名為“掛單”。所以宋時，劉克莊《真隱寺》詩云：“奴敲小店牢扃戶，僧借虛堂徑掛單。”
當然，出家人又有出家人的特殊路數。
掛單是指到寺院投宿，若人已額滿而不接受雲水僧掛單，稱為“止單“。自己左右兩鄰的單位，稱“鄰單“。辭別寺院而他去，稱“起單“或“抽單“。僧眾掛單後，日久知其行履確可共住者，即送入禪堂，稱“安單“。拜訪他人的住處，稱“看單“。若犯戒被擯出門，稱“遷單”。云云……
知客僧為難道，“本寺名額己滿，他偏生又一無衣缽，二無戒碟。”
鏡明大師眉頭一皺，道，“他沒有去看本寺山門外的牌子？”
唐浩文這才隱約記得，棲霞寺的山門之外，確實高懸著一塊牌子，上面寫著：無衣缽戒碟者，概不掛單。
都是出家之人，掛單之時，知客僧問話宜溫文有禮，語氣平和。行腳僧則宜惟恭維謹，小聲而答。這本來就是一件有單則掛，無單走人那麼簡單的事情。
唐浩文越聽越覺得有趣了。
又會是一個什麼樣的野和尚，會弄得棲霞寺的知客僧如此緊張？（未完待續）