在華林所吸收的肖興龍記憶裡，拜死教是百眼、雲梧、赤龍等國眾仙家共同的敵人，是可以令五色一脈與五行門人聯合討伐的存在，其行事之詭秘兇厲，猶在五色一脈之上，但是其所盤踞的夷外鬼國與百眼國並不接壤，中間隔著八千里大夷山與丹霞諸國，那晚的老修士說是“遠在天邊”也毫不過分，單從地理上說，是比雙河到青州城的距離遠了不知道多少倍，雙河與青州同在肖家治下，尚且消息閉塞風俗不通，何況一個關山遠隔的夷外之國？所以，即使是被當作肖家未來老祖之一教育的肖興龍，對拜死教的資訊知道得也不比肖家的普通修士更多，不是他沒有機會去瞭解，而是他根本不屑於去瞭解。
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畢竟，知道這些有什麼作用呢？青州城是那麼地安全，別說拜死教，有數名真仙老祖坐鎮，就連五色門人都難得一見，老祖傳授他五色一脈的邪術本意是要他瞭解五色門的訣竅，遇到時可以抵禦，他卻生了別樣心思，要修五色邪術勝過他人，這拜死教的法術是神道一流，仙家無法修行，他就更不放在心上了。
華林的情況卻正相反，從大方向上說，他既然要改變這個世界，那麼像拜死教一類的神道他將來是非正面較量一下不可的，能蒐集到的相關資訊越多越好，從小目標上說，他是立志要越過月夕山去傳說中的七大門派的，完全沒有留在肖家給人當媳婦的打算，那麼，他離開肖家的時候恐怕很可能會鬧得不愉快，那麼傳統的走波瀾海去雲梧國之路就是不通的，必須走丹霞-大夷山一路，避開肖家的勢力範圍，那麼提前收集夷外鬼國的資訊是完全有必要的。
“鬼國之人，生而信之，”女修士侃侃而談：“其俗，凡新生一子，必用屍布包裹，屍蟲覆唇，家人環而祝禱，獻在神前，禱曰：願死，願死！若子果亡，則以為神受之，閤家歡喜，若子不亡，則曰替神服苦，一家人悲泣如嬰兒，其國人以替神死為陽世服苦終點，每赴陣衝鋒，都禱告願死，風俗如此，所以種種惡事，他們都不以為惡。”
風俗的力量，華林是知道的，但是夷外鬼國信奉的拜死教，應該不能簡單地用風俗解釋，像雞鳴村流行的殺嬰，就目的而言和嘉羅世界早期禁止“洛拉華”是一樣的——防止資源的浪費，因為女性體力不如男性，所以要減少女性人口以便用有限的資源餵養儘可能多的男性人口。而拜死教的教規則是無論子嗣是男是女都以死為樂，這已經超出了他的認知了，誠然，許多教派和深淵存在都推崇活人獻祭，然而像拜死教那樣大規模的獻祭和變相獻祭仍然駭人聽聞，如果肖家的記載沒有失真的話，鬼國的人口恐怕都是負增長的。
正常情況下，夷外鬼國的勢力應該在收縮和坍塌才對，但是從他前晚偷聽到的談話來看，拜死教不但依舊保有傳統的勢力範圍，甚至已經把觸角伸到了青州城！
這是一件多麼不可思議的事情啊！
倘若沒有對外的大規模戰爭掠奪人口補充的話，鬼國……真是一個可以好好研究一番的物件了，華林都想現在就去鬼國看個究竟，可惜他現在的實力連出奇雲峰都是冒險，也只能先在蒙班上收集些資訊了，他繼續向女修士提問，根本就沒注意到肖如詩已經走到門外，並在班內引發了一波滔天大浪！（未完待續）