題首：我有相親恐懼症，但是我並沒有女朋友，可是我不放棄，我一定要找到女朋友，所以我要去相一相，親一親，相親去。就算我是被騙出來吃飯的，還是我是被別人放鴿子了，或者是別人只是想要看看我是一個什麼樣的傻子，我也要出去走一走。其實沒有什麼重要的原圖，大家不必在意我是相了多了親，也不要在意我在哪裡相親，說到這裡我要去相親了，你們不要攔著我，我不是在去相親的路上，就是剛從相親現場回來，我真的要去相親了，拜拜啦！
雖然相親是一件很痛苦的事，我不怕相親，就怕找不到相親的人，有時候，相親遠比一個人在家裡要更恐怖，因為相親可以一直壞下去，痛苦下去，沒有邊際。可是，我們可以活在孤獨的恐懼裡，為什麼我們就不能活在相親的恐懼症裡，雖然明知道不可為而為之，這是做人的大道理。人要有一點鍥而不捨的追求精神，許多事情都是經過艱苦努力和奮鬥而得來的，並不是隨隨便便就可得到的，我們把這種努力得到的東西比作我們的結果。
一個人知道自己所從事的事情是可望成功的，於是堅持幹下去，最後果然取得成功他固然是一個成功的人，但說來卻並沒有什麼特別的了不起。“知其不可而為之”，反映出上帝指使孜孜不倦的相親執著精神，我相親自己一定會成功的，雖然相親“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。意思是說：在追尋真理（真知）方面，前方的道路還很漫長，但我將百折不撓，不遺餘力地（上天下地）去追求和探索。這裡的“修”我認為就應該解釋為：（路）長。從上帝指使的思想來看，“修遠”應是一個並列詞，對應下句的“求索”。
雖然很豪氣，很給力，很能啟發人的上進之心，但卻失去了原有的藝術魅力，顯得蒼白、單調、教條，其實我們應該理解為作者對其人生的一種乏力。聽來會令人感覺到有一股“但求目的，不擇手段”的冰冷邪氣暗暗襲來，可是追求真正就是應該如此，不是嗎？如果認定了是正確的事，我們就要拼盡全力。前提是我們追求的是正確的，是推動社會發展的，那我們可以“但求目的，不擇手段”；要是我們為了金錢、權利、名利而不擇手段的話，那我們就偏頗了作者的話，這是不對的。
上帝指使用自己的語言表達的完美的藝術內涵，他讓我們見到一個豐滿生動、合情合理的藝術形象，他不是一個神，他只是一個普通人而已，而普通人能力不過如此。我想讀者其得益將遠遠大於僅把它當做一個笑話來看，當上帝指使的正能量是普及開來，也可除去主流理解上的暴戾、固執之氣。
有的時候想想我們是不是應該用一種悲觀的情緒來看待相親，是什麼讓我們現在的弱勢的群體們活在相親恐懼症裡，相親恐懼症症在一定程度上是一種生理上的病變導致的心理上的病變。樂觀的態度有時候對生理的病症並不一定有效，雖然我也是很樂觀的人，可是面對相親我卻怎麼也樂觀不起來。反而那種強裝樂觀的態度，容易切斷自己和周圍相親女的聯絡，從此也失去了溺水者最後的稻草。
跟我相親的人，沒有一個我們是成為朋友的，我們也沒有達到無話不談的地步，我們更沒有真的表達出自己的內心。每一個人內心都有一個不成熟的自己，而我們怎麼樣才能在對方的面前是盡情的暴露出這個不不成熟的自己，我不知道我要如何處理才好。也許，我也想過，是不是我也應該用自己的毀滅來讓大家重視這個問題，就像鳳凰涅槃一樣、傳說鳳凰涅槃中的鳳凰不是大地朝傳統意義上的鳳凰而是指火鳳凰，神話中的不死火鳥，所以說不是任何一種鳥都是好鳥，也不是隨便一隻鳳凰都可以稱作火鳳凰的。
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這個時候你說我們能指望誰：朋友，親人，還是愛人，誰也指望不上的，想想那些代表了我們集體的團體，什麼作協、文協、畫協、婦協在你危難的時候誰會發聲，誰也不會發聲的，它們只在意集體的利益。只會為了有影響力的人發聲，不會為了像我這樣的小貓、小狗而叫不平的，這個時候只有吹牛協會才會關心大家的死活。一個人用生命去寫書，我們難道不應該對這樣的人致敬嗎？我們讀者總說看不到真的東西，可是當我們看到了真的東西後，我們多少是叫好的？想來還是吹牛協會有人情味，其它的協會也就這樣了，都不值得我們去追逐。當然，我不是逼誰去重視這事，我只是想說這個世界上我們真的指望不上誰的，我們應該認清現實。
相傳鳳凰每500年**為灰燼，再從灰燼中浴火重生，迴圈不已，最終得道成仙，成為永生。也就是說我們有的時候我們想要達到某種目的，這就是所謂我們所說的“為達目的，不擇手段，最盡所能。”我們為了達到某種目的，有的時候我們可以採取更為偏激的方式來獲得，而所謂大丈夫不用其極，有的時候女孩更願意用其極來達到目的。也許，換而言之女人在很多的時候還是弱勢一方，也是無力的方面，面對這個冷漠的世界大家的偏見、眼光、惡毒的話語，無不是這個世界最暴力的武器。
我不想用可悲、可嘆、而又可憐這樣的語來評價一個人，我覺得這對別人是不公平的，我們要從整體的佈局來看，這個人對我們造成的影響來看待事件本身。我們會得出另外一個結論，就是每一個征戰在相親世界的人他們都是勇敢的，他們都是這個世界最美好的人，只是他們沒有遇到正確的人而已。每一個人都有自己的天賦的，有的人擅長溝通，有的人擅長表達，有的人擅長聆聽，而每一個人在相親的世界裡扮演著不現的角色。說到底，那我自己又扮演了一個怎樣的角色呢？
有的相親女說“你是個好演員”，感謝你陪我演了這樣一出荒唐之劇，再一次的顛覆了我對相親世界的理解。
我從沒有想過要得到別人的恭維，更沒有想過這話是出自相親女的，其實我並不是一個好演員，因為不管我再怎麼努力我也沒有扮演好你想要丈夫的角色。可是現在的人總是把自己的失敗歸咎在別人的身上，她們認為現在的男生出來相親就是來演戲來了，而對於這樣的演員她們是深惡痛絕的，也不知不覺的把遇到的人都歸為這樣一類人。我就納悶了你說我們大地朝的電視劇的演員，特別是那些大明星，一個演技不比一個好，都是差得難以直視的。
可是我們民間有這麼多的好演員，我們相親女就把所有的相親男都當成是非常好的演員，也給予了很高的評價。我就不明白這麼多的好演員導演為什麼不用呢？看來我們娛樂圈的水太深了，那不是好演員就可以當上演員的，而不好的演員常常就莫名其妙的紅了。也許只有火鳳凰才可以表達出自己的心聲吧，引申的寓意：鳳凰是人世間幸福的使者，每五百年，它就要背負著積累於人世間的所有不快和仇恨恩怨，投身於熊熊烈火中**，以生命和美麗的終結換取人世的祥和與幸福。
我們在最無奈，最逼不得已的時候我們也會做出這樣的最痛苦的選擇，用自己的痛苦來埋葬把世間的痛苦。這是如此偉大的犧牲與奉獻的精神，我們應該看到的是這樣的東西，而不是片面的把這個看成是個人的事情，這是一種社會問題，也是應該我們重視的問題。同樣在**經受了巨大的痛苦和磨練後它們才能得以更美好的軀體得以重生，也就是我們所說的救贖吧，確實並不是簡單的幾個人字就能概括得出的。
但相親恐懼症在一定程度是一個地區的問題，貧富差距的問題就是這個問題的導火線，女孩看到身邊的人很多的人都嫁給了有錢人。自然就沒有女孩願意嫁給窮人了，有的人寧肯單著，也不願意嫁給窮人，覺得委屈了自己成就了別人。這個時候我們要學會樂觀，我們以為樂觀的態度會讓我們走出陰霾，有時候對相親恐懼症患者並不一定有效。有的時候我們越是樂觀，別人看我們越不順眼，家人就越是替我們著急的，越是那種強裝樂觀的態度，越容易切斷自己和周圍一切的聯絡，從此也失去了溺水者最後的稻草。
姐姐們想都沒想都想要得到這個機會的，並拿到叔叔的獎勵的，大家都爭先恐後的想要自己被選中。那個年紀的自己，我們都是所謂的木僵狀態，思維不是我的，情緒不是我的，精神不是我的，只是空洞的靈魂套上一副華麗的皮囊。因為生活得很苦，可是我們卻無力改變這樣的事實，最終我們只能是自欺欺人，招搖惑眾以為只要是遇到對的人，我們的命運就會變得不同。
而棒子的世界就是這樣的，她們的電視劇告訴我們她們整個國家的人都是生活得很辛苦的，棒子故事裡的每一個女主角都是生世可憐，生活艱難，窮得吃不上牛肉的。而這樣的世界是沒法活下去，但是這卻是這個國家血淋淋的現實，然後棒子想要改變自己的命運，就是期待自己有一天成為童話故事中的女主角。一個灰姑娘遇到了愛她愛得要死的王子，而我們嘛村的女孩也是這樣的，我們嘛村女孩的生活跟棒子是一樣的，不管我們比她們好一點的是，我們嘛村女孩至少我們沒有欠下高利貨，這點嘛村的女孩就比棒子強太多了。