她見我向她靠來，立馬是阻擋著我：“滾開、滾開，你不要有事沒事就往別人身邊湊，你不煩也不管別人煩不煩嗎？”
我：妹妹真的是說笑了，你怎麼會討厭我呢？咋倆誰跟誰啊！我是繼續笑臉伺候著。
神醫說：少來，我跟你不熟好不好，我可是跟你一毛錢的關係也沒有。
我故意是調戲著：妹妹真的是薄情寡義的人，說這話真的是生分了，我們的關係全村的人都看得到，我從小就在你們家吃，你們家喝的。別人早就把我是當成你們家的上門的女婿了，你知道有多少人在背後是對我們指指點點的嗎？你不可能沒有聽說別人是怎麼說我們的，都說我們從小就是一對讓人羨慕的小夫妻呢？你看到沒有，就是因為我與你的關係，我們村的小姑娘們都不願意跟我玩，就是礙於我們之間的關係。她們明知道我與她們是不可能的，加上知道她們知道爭不過你的，自然也就沒有人敢來爭了。
所謂“天下萬物生於有，有生於無”，想來我這樣的詭辯的人，其實自然就喜歡無中生有了。萬物自有她的道理，萬事萬物無不相互依存、相互變化的規律。上帝指使用辯證思想運用到胡說八道上，進一步分析虛無與實有的關係。反正我是胡說八道我自己是不管不顧的亂說一通，也不管她會不會相信的，有的話一次別人未必相信，可是說多了，常常便成了真的。想來我就是太過的聰明了，善於胡說八道而已，一旦是胡說八道起來，自己就收不住自己的嘴巴了。
古語有說：“流言在乎道之所極，有者無之，無則生之，安所信之？”如果一個詭辯的人，不能讓別人信服的話，那才是有背於我過人的本事。我主張以“無”道假象迷惑敵人，乘敵人對“無”習以為常之際，化無為有，以虛為實，出其不備，迷惑於她。可見，本計對特點是，製造一種假象，有意讓敵人心蒙灰塵，使之心生有疑慮，原本沒有事我把它是說得有的，然後又化無為有，以假亂真，化虛為實。真的攻中了敵人的要害，而敵人確依然以為是假對，慌了自己的心智，從而為我所乘，戰而勝之。
神醫只是一個單純的女孩，作為一個女孩，自然是很在意自己的名聲，怎麼可以被我這樣的人汙了自己女人的名節。沒有想到我卻不以為恥，反以這樣的事為榮，以為是佔了自己的便宜，看我開心不已的樣子，估計心裡自然討厭得很多。我說：你覺得我是配不上你不曾。
其實，我自己也討厭那種小人得志的人，可是我自己卻偏偏是這樣的人，我也自是矛盾得很。只是看著她生氣，我便是高興得很，想來只是為了氣她而已，並不是真的我就這般的惡劣。神醫輕咬朱唇說：誰與你般配，你才誰去，你不要來惹我。
可惜，她卻把我是當成是惡少，不喜歡我也是正常，她問我說：“你這是故意來氣我來了，你還往我這靠，你是不是想死啊。”雖然明白我是故意來氣她的，她本就不應該生氣的，可是就算是心裡不斷的告誡自己要不生氣的，真的遇上了這樣的事怎麼又不生氣。
其實，也沒有什麼大不了的，只是她太認真了，就是太喜歡與我較真，我立馬是靠到了她的跟前說：妹妹，你說這話太過冷淡了，我這才是靠了過來，我來了你自然心裡就暖和了，心裡暖和了自然就開心了。是不是因為我來了，你就暖和了。你把那冷淡的話再說了去，豈不是更能讓身子舒服，讓心理開心啊。
神醫嘴裡吃著食，嘟著嘴說：那我還得為你的行為誇讚一番，感謝你濃濃的暖意，替我憂念了。只是你身上雪未拂去，你將這雪是帶了進來，還說是靠擾來暖我的身子，我看你是讓我來暖你的身子吧。你這點心思，別以為我就不知道的，你佔了自己便宜，卻事事說是我佔了你的便宜，你是不是以為我傻啊。
我將這雪拂去後，我解釋道：你以為我是這般小人討厭的小孩子嗎？
神醫回嗆道：你自是最遭人討厭的小孩了，從來沒有見過你這樣讓人討厭的，關鍵你還總是來招惹於我，你一定是上天派來懲罰自己的。一定是上天派你來整我的，一定是見我日子過得好了，東西吃得好了，生活安逸了，故意派你這個瘟神來遭賤自己。都是自己不爭氣，老天教你個外人來欺負我。
神醫故意把“外人”說得鏗鏘有力的，就是想要知道我只是一個外人而已，老天爺派一個人外人來折磨他，這話說得也是難聽。想想自己在她的眼裡也不過是外人，就算是我再怎麼與她親近，也沒法得到她對我的好感的。人都太在意第一印象了，第一次見面的印象，常常就是人判斷對方能不能成為自己愛的人，適不適合做自己的朋友。而我在她的眼裡一直出不了頭，就是因為她對我的印象不好，永遠也成為不了她的心上人。她若是不喜歡我，自然就不會把我是放入眼裡，而且越看我就越是心煩。
誰也不願意故意招一個人煩的，只是如果別人不喜歡你，就算是你不再怎麼做，別人也只能是看你煩而已。與女孩相處的時候，如果女孩看你煩了，你就退避三舍了，那你永遠討不得女孩的歡心不說，說不定也許就會因為一時的好惡，而讓自己錯失了生命裡最愛的人。就算是她惱我、恨我、可是，我卻一點也不生氣，覺得這也是一種幸福。能得到女孩的垂青那是一種幸福，可是如果是得不到垂青，得到了女孩的注目，我也自是很開心的。
想來對於我這樣的男人，於這個世界上最重要的事，自然是“情字何人懂！”這才是要最重要的，如果一個人再怎麼有情的話，可是別人不懂，以為是故意刁難的話，那才是最讓人傷心的。
想起小時候在嘛村上自習課，我是一個人浪啊浪的就就晃到了神醫的跟前，見她正在吃東西。看到她小嘴吧唧、吧唧的嚼著東西，我就樂了忍不住就湊了上去。其實，她嫌棄我這是眾所周知的，別人不喜歡我，我自然也不喜歡她，她本來就胖，看到她吃東西，我就心裡特別不舒服。瘦的人都見得胖的人吃東西，而胖的人也見不得瘦的人吃了不漲肉的。
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神醫吃著東西，彷彿就像是透過不斷的吃東西來補充能量似的，就跟要冬眠的動物似的，每當氣候漸漸變冷，食物缺乏的時候，許多動物就進入冬眠，進行斷食辟穀調整機體，減少機體新陳代謝，使其維持在一個比較低的基礎代謝消耗，以期獲得更大的生存空間，從而適應變化的內外環境。所以，冬眠現象是動物生存鬥爭中對不良環境適應的一種方法。只是動物這樣吃，是因為冬天沒有了食物，不得已用這樣的辦法來撐過極冬，可是人類也這樣吃，我就看不懂了。
動物冬眠時，一冬不吃東西也不會餓死；可是神醫不用冬眠的，她這樣吃也不怕把自己給撐死了。動物冬眠以前，它們早就開始了冬眠的準備工作，用來度過這段困難時期。可是，我看神醫家的日子也並不是這樣的艱難的，難道這也是神醫的困難的時期嗎？冬天菜的種類少了，確實挺困難的，像神醫這樣愛吃的妹子，自然就少了很多的好吃食物，這也算是神醫一大痛苦吧。
所以，有很長一段時間，她都處在那種自憐自艾中，同時又為自己這樣的自憐自艾而感到不滿。就是說，她一直以為自己不是一個吃貨，可是卻不想當一個胖子，這是一種很糾結，很矛盾的事。每當她陷入自憐自艾時會遭遇雙重的情緒困擾，一是對自己不能節制的惱怒，二是對自己這種抵制不了食物誘惑的自我譴責。
這些動物冬眠前的準備工作很特殊，那就是從夏季開始，便在自己的身體內部逐漸積累營養物質足，夠滿足整個冬眠過程中身體需要的基礎代謝消耗。 而神醫比任何的東西都要強很多了，她是從春天開始積累營養物質，只是這個過程會持續一年，也就是說即使到了冬天，神醫的積累過程也不曾減退的。畢竟神醫不是一個簡單的女孩，動物只能看到一個冬天，可是我們神醫不一樣的，她是個人類，而且她的眼光並不止於是這個冬天。
做為人類的她，雖然不說要考慮到未來三年的情況，可是神醫還是要預見到未來一年的情況。我們是嘛村人：“我們的食物就是人們世世代代的不斷耕種出來的。”不容易啊，農村人耕種的是土地，土地養育了我們祖祖輩輩的人。我們都是靠天吃飯的人，如果今年風調雨順的話，自然就不用擔心明年能不能吃飽。而神醫算是未雨綢繆的人，她害怕明年會鬧饑荒，今年不吃明年就沒得吃了，自然要比別人吃得努力些。