我想並不能吧，還是有很多的作品因為保護不善而遭到了損壞，對於故宮應不應該拿真品來展出這事。我想這得請我們各大學府裡的天之驕子們來辯論一番，我是說不清楚這事的對與錯了。如果怕展出毀壞，那麼把他們整理出來印刷出來給孩子們看看，造個假也行啊，只要你註明是仿件就行，我們也能理解。畢竟這些都是我們的寶貝，他們是大地朝人對歷史的傳承，是值得我們驕傲的珍寶。
可是，如果光是怕管理不好，而讓很多的寶貝不見於天日，這不僅是對作品的侮辱，更是對前人的一種貶低。每一個孩子都應該知道我們大地朝的歷史，並不是說每一個孩子都應該當歷史學家，可是我們的文化裡面有什麼，這些我們應該知道吧。仿品並不是一無是處的，他能讓我們見識一下我們的古人取得的成就，好激發學生的求知慾來。
可笑的是，現在事實情況是，很多專家都不能說得清楚，只知道一些皮毛。我們大地朝的老師永遠不會帶你去藝術博物館的，這也不是我們能去的地方；我們大地朝的孩子們能去的地方，那只有一個，那就是抗爭紀念館，紅色教育基地，這才是孩子們應該去的地方，也是他們唯一能去的地方。所以，我們從很小的時候，我們就受到了很濃、很濃的紅色教育，卻是一點也沒有受過高雅教育。
這也給我們幼小的心靈埋下了深深的做官思想，我們從小就是要當大官的，要是我們沒當當官的話，我們就感覺我們這輩子就是失敗的。我們根本就不在乎高雅與低俗有何差別，我們只要活得高雅就行，至於我們是不是低俗的人這一點也不重要。有人一直在說大地朝的現當代藝術家的藝術品被低估了，還不是因為國人沒有審美的眼光，就算是有再好的作品，最後也只能被低估了，不是嗎？這事你說又能怪誰呢？就算是有再好的作品，沒有審美的眼光，誰會花錢來買啊。
我們的藝術市場中，充滿了喧囂功利浮躁的氣息，是從何處得來的？我們不想要去怪誰，誰也不願意去背這個鍋，造成了現在這個模樣，這都是大家沒有審美觀能力的緣故。多少帶著藝術家帽子的，實則是商人；多少實實在在的商人，卻說自己是藝術家。說到高雅，不能不提音樂了。我們今天出了不少流行音樂作品，我們的娛樂節目也不乏音樂類節目，而且都很火。
有趣的是這些音樂綜藝節目火的並不是上來參加選秀的同學，你都不相信火的卻是故意出風頭的導師，現在的節目也不知道何謂主次。是導師的表演秀，還是歌手們選秀的舞臺。現在的音樂真是越來越看不懂了，對我們到底是在看音樂，還是在聽音樂，音樂到底是什麼？現在的人能明白嗎？我們自己沒有審美的標準，也沒有審美的眼光，我們怎麼能做好音樂？
紅色歌
曲確實是很不錯，可是你要讓年輕人從小就聽這個長大，也不現實，所以我們就出現了特別低俗的說唱。這個說唱就厲害了，什麼不好的就教，越是低俗的臺詞越是能火，這就是我們大地朝喜歡的東西，就是低俗。很長一段時間裡面，我們都在唱紅歌，我們的孩子從小學習的就是紅色歌曲，不唱紅歌我們唱什麼？這回走的是高雅的路線，結果觀眾不買賬，這自然導致一些有天分的音樂人自覺的磨損了自己的創作才華，最後是徘徊在高雅與低俗之間。
因為要生存啊要進步，可是如何進步，是朝著低俗進步，，還是應該朝著高雅靠近，偶有音樂成就者，那也是幾十年前的事了。說實在的，國產的音樂家裡面就沒有優秀的音樂人，我們無大師，也無偶像，更無會唱歌的後輩。只能算是工匠，但是僅僅以工匠指名，卻離米開朗基羅那麼遠，我們培養出來的工匠都是以賺錢為目的的工匠。
藝術是最需要自由空間的，沒有自由的生活，而我們生活在大地朝沒法給我們這些，我們沒有自己的空間，更沒有自由的生活，我們只不過是養殖場裡的鴨子而已。所謂的，應試教育，又稱填鴨式教育，通常被視為一種以提升學生應付考試為主要能力的教育方式，對，我們的學習就是為了應付考試，別的什麼用也沒有。目的很明顯就是為了考試，一切都是為了考試。學校十分看重於考試成績，而且只重視考試成績，背誦與解題的教育制度，與素質教育不是相對應的兩個概念。
當然，我們不會說我們現在的模式是素質教育，雖說我們是應試教育，可是我們絕對不會承認我們現在搞的就是應試教育。這種教育制度在中世紀和近代的東亞和歐洲都是唯一通行的教育制度，因為可以透過師傅帶領和嚴格培訓，大量培育技術性人才。但歐美國家在資本主義改革下，開創性通才需求大增之後逐漸改行“素質教育”，而我們則仍然堅持應試體制，畢竟我們的教育也就這樣了，暫時也不會有太大的改變。
這種教育方式為填鴨式教育的一環，將知識一味灌輸給學生，我們大地朝培養出來的人都是很不錯的，就像是填飽後的鴨子，非常好賣的。把我們這些人比成是鴨子一點也沒錯，也並不過分，我們就是放在案板上的鴨子，等著任人宰殺。猶如填鴨般，就是在鴨子飼養的過程中養鴨者用含糖量高的飼料塞進鴨子嘴裡使其快速增肥，以達到最好賣的效果。
俗話說是騾子是馬得拉出來溜溜才行，而這些填充出來鴨子是好是壞還得市場來檢驗，這不出來還好，出來了我們才知道我們的教育體制是如何的失敗。這些填充出來的鴨子，因為沒有見過世面，這些填充出來的鴨子邊划水生存都不會，你說它們還能有別的能耐嗎？所以，我們的填充出來的鴨子是非常失敗的，而什麼
也不會就是學校培養出來的鴨子。
沒有自由的心靈哪裡能創造出來好的藝術，你可以問問每一個藝術家，他們都會告訴你，藝術是需要靈魂的，沒有靈魂的藝術就是個屁。不得不說任何的藝術都是有侷限的，可是我們卻又缺乏創造力，你讓我們怎麼高雅的東西來，能創作出低俗的東西來圈點錢，那就算是不錯了。高雅的藝術作品那麼少，低俗的作品自然充斥市場，還讓我們去追逐高雅，我們去哪裡追，我們又怎麼去追。
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因為我們看到的高雅的東西太少了，自然會把低俗當成高雅看，我們還傻不拉稀的自認為自己是一個高雅的人。我們期待著，有一天，大地朝人能活的自由，身體的自由，呼吸的自由，帶來心靈的自由。而思想的自由，將會創造出美好的東西來，也才可能創造出更多真正的高雅的藝術作品。當人們見多了高雅的東西，低俗的也就自然離我們遠去了；當人們見多了低俗的東西，高雅是不是的也就自然離我們也就近了。
畢竟，低俗的世界觀不是一天培養起來，而高雅的世界觀也不是一天煉成的。有時候我覺得別人都不做你去做，別人都不說你去說的事就是低俗，可仔細推敲又不是那麼回事。別人都不做，我們去做，說明我們勇敢；別人都不說我去說，說明我們比別人誠實；別人不以為然的，我們卻很重視，所以我們更與眾不同，不是嗎？
有些事我們都在經歷，都在做著，卻不能拿到桌面上來說，比如說放屁的事，我們大家都做，而且沒少做，可是誰放屁的時候誰敢放出聲來。康沒罡就是挑戰放屁的第一人，他就是一個敢做敢當的熱血好青年，放屁好青年。一旦說了，就低俗化了，可是不說的話，這確實是一門藝術，值得我們去研究，研究！
我不知道每個人把“俗”是如何定義的，到底是好還是壞，有的人眼裡的俗是不好的事物，就像如我這般高雅的人；可是有的人卻以為這是好的意思，就像是康沒罡這樣的人他就覺得俗就是好的意思，而且可以掙錢。在我們這個民族，憑心而論，只要在場超過倆個人，不管是做什麼大家都覺得俗，對於金錢名利一樣都是俗。在藝術家的眼裡這個世界就沒有不俗的東西。
如果說掙錢是俗，權利是俗，名望也是俗，那這個世界上還有不俗的東西嗎？在沒有做任何的宣傳與營銷的情況下，放屁就引起了上億人次的關注，百億人的轉載，造成了何等轟動的局面，大家也看到了。幾乎是全世界的人都知道我們大地朝人有一個愛放屁的大神，這個大神不僅會放屁，還能拉近國與國之間的距離。這就是我們所謂的俗，可是這個時候，我們還敢說他俗嗎？如果它真的俗怎麼會有如此多的人喜歡，有的時候我們真是願意自己俗一點，多掙一點錢也沒有什麼不好的。