還是舉個例子，元636年2月28日丟了東西的話，我們檢視萬年曆，發現28日是“乙醜日”，對照歌訣“甲己陽人乙庚陰”，就表示你的東西可能是被女人拿走了，這樣就縮小了找尋的範圍了吧！
第一句說的是方向，第二句說的是什麼人，越來越熟練了，我們再看第三句 “子午卯酉在路旁，寅申巳亥歸他鄉，辰戌醜未身未動，書書參差細推詳”這個就是失物的地點了，不過這句又涉及了另外的一個知識，就是一天當中的24小時所對應的12個時辰，可以參考下表：
其中23：00－1：00是子時，跨過了前後兩天的分界線，凌晨0：00－1：00這一個小時被稱為是早子時，而23：00－24：00這一個小時稱為晚子時，實際上是劃歸到第二天的子時裡面了。知道了這個一天當中的時間表示才法以後，我們再來看歌訣，“子午卯酉在路旁”意思就是說在23：00－1：00、11：00－13：00、5：00－7：00、17：00－19：00這四個時間段丟失的物品可能是遺失在路邊或者某個特定的地方，是自己遺失的而不是被他人偷走的，找回的可能性會比較大，而且應該到路邊這樣的地方去找找；“寅申巳亥歸他鄉”這句說的是在3：00－5：00、15：00－17：00、9：00－11：00、21：00－23：00這四個時段丟失的物品已經落入他人之手，找回的希望很渺茫了；“辰戌醜未身未動”則是說在7：00－9：00、19：00－21：00、1：00－3：00、13：00－15：00這四個時間段發現不見了的物品其實根本就沒丟，或者該物目前所處的位置離你非常的近，建議在身邊仔細檢視，是最有可能尋回來的。
很多人都學過平面直角坐標系，那麼這個尋物的過程也像是在大地上畫座標點，前面已經知道了丟失物品的方向、拿走東西的人，又知道了遺失物品大概的環境資訊，那麼最後的一點需要知道的，就是距離了，下面我們來看最後的一句歌訣：“甲己五里地，乙庚千里鄉，丙辛整十里，丁壬三里藏，戊癸團團轉，此是失物方”這裡的甲乙丙丁等仍然指的是丟失物品的日期，其中的“裡”指的是我國民間傳統的計算里程的單位“華里”，換算大概是1公里＝2華里＝1000米。
這樣大家就有概念了，在甲日和己日丟失的物品或走失的人可能在離事發地點五里也就是2.5公里左右的地方；而在乙日和庚日失物的話大概就很難尋回來了，千里不是確指，而是泛泛地指出該物早已被轉手等等；丙日和辛日丟失的物品要到十里遠也就是五公里遠左右的地方去找；丁日和壬日發生的丟失事件要到三里也就是1.5公里左右的地方去看看；最後一條“戊癸團團轉”說的是在戊日和癸日丟失的物品根本就
沒有離開失物的地點附近，要在最近的地方仔細翻找。
上面的甲乙丙地子醜寅卯等詞語大家一定不會太陌生，沒錯，這就是天干和地支，其中天干有十個，分別是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，地支有十二個，分別是子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，用天干加地支，天干在前地支在後組合出來的名稱來表示年月日時的方法，就是我們經常說的“八字”了。
“我總結一下，你們一直在東邊的山裡找，我確是不這樣認為，我認為這個時候它應該在離卦也就是南方。”
“你說是去了西面嗎？”老爺子問道。
“應該可能好像大概是這樣的吧。”道長卻不敢肯定。
“你能不能確定一點，我好立馬就找。”老爺子
道長以說：“甲己陽人乙庚陰，你們仔細看一下，這句話的學問可就大了，甲己陽人這裡有一個‘人’字，而乙庚陰，這裡卻沒有‘人’字，也就是說這牛不一定是人牽走的。”
“什麼不是人牽走的，那是什麼鬼？”
“是啊，我也很糾結這事，所以我一直不敢肯定，老爺子你之前不是說有人在背後盯著你嗎？”
“你說那是鬼嗎？”
“也不能說是鬼，可是也不是人。”道長是這樣以為的。
聽了道長的話，老爺子顯得很吃驚，不是人，不是鬼，那是什麼？
道長表示不用著急啊，聽他慢慢道來，這才是說道：如果我沒有猜錯的話，是猴子。
老爺子聽後恍然大悟一般拍了一下桌子說道：我就說明明有東西盯著我，可是我卻感覺不出來，原本是動物這就難怪了。老人並非獵人，沒有獵人的嗅覺，自然是很難察覺得到了。
“不過老爺子是知道這山裡有不少的猴子，只是沒有想到盯著自己的是它們。”
“它們躲在樹上，自然你就感覺不出來了，那你有沒有感覺到樹上有聲音。”
“我只是注意了下面有沒有野獸，並沒有想到猴子也來騷擾。”
“看來是成精了，不然你應該看得到的。”
“什麼？”老爺子再次表現得很吃驚，之前還有些不信，不過現在回想起來還是有預兆的，要是自己早些發現是猴子在作怪的話，自己也的牛也不會跑了。老頭顯得很自責，覺得這都是自己的錯，自己不應該如此不小的。
“哎，現在自責也於事無補了，如果不是卦裡看出來，誰能知道是這些畜生在作怪啊。”
道長想起一個故事：一天，公牛遇見了猴子，公牛上去就把猴子暴打了一頓！毛驢路過正好看見了，就問公牛：“你打猴子幹嗎？”公牛怒氣衝衝地罵道：“這個龜兒子，早晨學著人的樣子，提個水桶來擠我老婆的奶！誰能想到今天這些猴子還
能學著人的樣子放起牛來，你說這些猴子是不是成了精，一個個都學得人模人樣的，只是猴子到底這牛是放到哪裡去了？
“對啊，牛是去哪了？”老人問道。
“乙庚千里鄉？”道長又說別人難懂的東西。
老人自然是聽不懂了，問道：“這是什麼意思？”
“意思是東西大概就很難尋回來了。”道長說。
“那要怎麼辦？”
“怎麼辦，還能怎麼辦，只能往南邊趕緊追了。”
老人就怪了，他路過鋪面的時候，鋪面前的幾個聊天的人說：不用往北邊找，因為他們幾個就坐在這，小孩經過會知道，要我往北邊找。以防萬一，還是讓妻子沿北邊找。可是一直沒有找到，想來是它是往南邊去了，真是被道長言中了，這些人估計是真是偷牛賊的團伙。
老人趕緊是把自己兒子找了回來，讓他是借了一匹馬，往南邊是追了去，而這就是這家人最後的希望了。希望能被道長言中，不然這牛真是回不來了，家人開始擔心起來，看看時間也不早了。
只是這猴子牽著一頭牛，能趕多遠啊，你們大可放心的去找，走不遠的。但是，一定得注意南邊的山洞，怕是藏在山洞裡了，正是因為東西被藏起來，所以卦裡才說很難那回。也正是因此反而是提示了我們這東西被藏起來，不能在大路上尋得，反而得不走尋常路，才能找到牛。
老爺子聽了後，像是聽懂了道長的意思，南邊的山他跟獵人一樣熟悉，他在這裡生活了一輩子，附近的山裡哪有山洞，他自然是知道的。特別是現在他知道了猴子作崇，他彷彿有了方向一般，知道自己該去哪裡找了。山裡猴子再成精，可是它們也是有落腳的，只要找到它們落腳的地方，自然也就能找到自己的牛。
兒子沿山道往南邊追去，如果真是賊人偷的，不管是誰他都能追得上，可是卻一去不復返了，估計是沒有找一以，只能再往去追，走著走著就漸行漸遠了。就在大家開始絕望的時候，重新往北去碰運氣的老爺子牽著走失的牛回來了，事後問他，大體判斷是：他自己朝著南邊的山道走，在一個不起眼的山洞裡是找到了牛，真被道長是說對了，這牛真是被猴子給藏起來了。他回來的時候，能感覺得到有猴子在看自己，看來這些猴子特別的生氣，沒有想到老人這麼快就追來了。氣得是抓耳撓腮的，很不開心。
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可是老爺子卻很是得意，能把牛很快的那回，這讓他覺得很有面子，狠狠的打了一下猴子的臉。並告訴這些猴子，想要學人就得有人的頭腦，如果沒有人的頭腦，就算是再聰明的猴子也只是猴子而已，永遠成不了人。老爺子回來後那是對道士一陣吹捧，只差是把道士說成是神仙了，很是感激。
道士卻也謙虛說道：“只是舉手之勞而已，不用在意。”