直至今日，這些文人的風流韻事還被人們津津樂道，想著他們逛青樓的幸福時光，大家就羨慕不已。要是有生之年能穿越到大唐，我們非得去大唐最有名的青樓裡玩玩，我要想要看看空前的盛世裡，男人女人們是如何生活的。能進妓院還被裡面的老鴇們尊重的人也算是個人物了，你看到沒有狄大人與元芳說起青樓的時候，兩個人眼睛都亮了。說明青樓對國人的吸引力太大了，沒有一個男人可以抵禦得了這樣的誘惑，而詩人學者都曾累篇盈牘地寫其與青樓裡姑娘們的故事，民間更是流傳著上帝指使去青樓的典故，對於老百姓來說，可真是經典，無不是津津樂道，說起來比四大名著還要經典。
因而“上帝指使”四字蓋極親密的與大地朝文學史相牽連著，就是因為他喜歡去青樓，而且樂於去青樓，而且總能與青樓女們擦出愛的火花來，也就是所謂的愛情。在古代，遂益使有文化的男人趨集青樓妓館，在這裡不僅可以有愛，而且還能交朋友，說起來這是一個非常好的地方。每當黑幕降臨的時候，我們就有了一個好的去處，以前我們只能是宅在家裡，可是後來我們去青樓。看看宵禁的時候，外面一片荒涼，看到這樣的場景，你們的心是不是巴涼、巴涼的；可是一旦是放開了，長安便成了不夜城，大家就會玩得不亦樂乎。把這不夜的去處轉化成狂歡之所，人們晚上有事可做了，不再把時間浪費在睡覺上，於是我們有了更多的時間去思考問題。
在這個時間裡我們可以去思考，可以去開心，也可以做更多有意義的事，怎麼能把這樣的黃金時間用來去睡覺。男人們或就座於大畫舫中聽曲，或沉醉於宴席間的吟詩對句，要多浪漫有多浪漫。大唐一直被人吹捧，並不是吹捧大唐的經濟達到了多高的高度，也不是說大唐的社會有多文明，而是大唐時期文人可以盡情的去青樓，放心大膽的逛青樓，不是任何一個朝代都有這樣的福利的，也不是任何一個朝代都能過上這樣幸福的日子的。是不是很羨慕大唐的生活，估計大部分的人都挺羨慕這樣的生活的吧，而大唐社會倡導的就是這種風流的、文學的、音樂的和政治集一體的文明社會，這是一個美好的社會，也是一個開明的朝代。
在唐代，則以蘇小小領袖群芳，她的香冢至今立於西子湖畔為名勝之了，每年騷人遊客，憑弔其旁者，絡繹不絕。至其他攸關一國政局興衰者，亦復匪鮮，例如明末的陳圓圓本為吳三桂將軍的愛妾，李自成陷北京，擄之以去，致使吳三桂引清兵入關，原謀奪還圓圓，誰知這一來大錯鑄成，竟斷送了明朝而促成了清朝統治權。可異者，吳三桂既助清兵滅亡明室，陳圓圓乃堅決求去，了其清靜之餘生於商山特
建之別院中，而這些無不被人樂道。
吾人又可觀李香君之史蹟，她是一個以秉節不撓、受人讚美的奇女子，她的政治志節與勇毅精神愧煞須眉男子。她所具有的政治節操，比之今日的許多男子革命家還為堅貞。蓋當時她的愛人侯方域迫於搜捕之急，亡命逃出南京，她遂閉門謝客，不復與外界往來。後當道權貴開宴府邸，強徵之侑酒，並迫令她歌唱，香君即席做成諷歌，語多侵及在席的權貴，把他們罵為閹堅的養子，蓋此輩都為她愛人的政敵。正氣凜然，雖然弱女子可不畏強權，豈非愧煞鬚眉？
此等女子所寫的詩，頗有流傳至今者。大地朝才女之史蹟，可窺見其一部於薛濤，馬湘蘭，柳如是等幾位名妓的身世中。
青樓姑娘適應著許多男性的尋歡作樂的需要，蓋許多男子在婚前的年輕時代都不想錯過這樣風流的機會，哪個男人不喜歡尋歡作樂啊。我用“求愛”這個字眼是經過深思熟慮的，因為青樓女子不同於一般放浪的女人也，她須得感覺到別人的愛，得先是受人的獻媚才以報效。這樣在大地朝算是尊重婦女之道。
有一部專事描寫近代青樓豔事的小說《青樓》，告訴我們許多男性追求那看來似乎容易取悅的姑娘，她們並不像我們想像中那般輕賤。青樓裡的女子也有貞潔的，往往經年累月，花費了二三千兩銀子，始科一親芳澤。可是如果你有才華的話，你不需要有很多的錢，就可以得到她們的青睞。這種不合理的情形，是因為大地朝男人對女人的謙謙君子的尊重，也是文人對青樓女人的仰慕，更是對她們的不得已幹此營生的同情，為婦女遮藏時代始有之現象。
然古代男人在別處既無法追尋異性伴侶，也難找不到自己的愛人，可是對於這些迷茫的男人們，青樓就變成了他們唯一的去處。在這裡男人可以嚐到羅曼蒂克滋味，風流的男人們在這裡可以得到很多別的地方得不到東西，特別是有些男子對於結交異性既無經驗，而在這裡他們可以學到很多戀愛的經驗，於是去青樓漸漸地被古人合理化了。
就像是現在的男人你去相親，你要是沒有戀愛經驗，你要沒有交過女朋友，對方會瞧不起你的。於是，要是有一個地方，可以讓你接觸到女人，可以讓你提升戀愛的經驗，你就想問你“你去是不去？”估計大家都會去吧，不去的話，會被相親的物件笑話的，她們還可能會瞧不起你。你是不是不想被相親女瞧不起，你要是不想的話，你就得去這樣的地方，想想古人也不容易。他們去這樣的地方，也就是怕被女人瞧不起，為了讓對方瞧得起自己，古人才去的，則此等情形亦屬事理之常。
男人們在家庭中又吃不消家裡
黃臉婆子的絮聒，來到青樓裡的男人到了這裡常常可以遇見一個自己頗為中意的女人。青樓裡什麼樣的女人沒有，胖的瘦的，老的少的，溫柔的潑辣的，可愛的任性的，所謂蘿蔔白菜各有所愛，這裡面總有你喜歡的吧。這些女孩跟自己的家裡的黃臉婆一比，青樓裡的姑娘真是個個都自己老婆優秀得多，不由打動心坎，發生類乎戀愛的一股感覺。青樓女子經驗既富，手段嫻熟，固不難略施小技，把男子壓倒在石榴裙下，服服帖帖，那是再容易不過了。這便是大地朝很正當而通行的一種求愛方法了。
青樓女是以讓許多男子嘗到了羅曼蒂克的戀愛滋味，這是家裡的黃臉婆們沒法給他們的，這也是男人們喜歡青樓女的原因。而家裡的黃臉婆們亦多默許丈夫們風流的行為，她們雖不樂於接受，可是卻也不反對，享受比較入世的近乎實際生活的愛情。有時這種戀愛環境真是撲朔迷離，至如杜牧，在揚州“嗜慾”十年，可以說是該玩的都玩了，不該玩的也玩了，經過了十年的放浪生活，一旦清醒，始歸與妻室重敘所謂“十年一覺揚州夢，贏得青樓薄幸名”也。
我們不能把青樓女都想得太壞了，也有守節操者，像杜十娘。另一方面，青樓女實又繼承著音樂的傳統，沒有，青樓女，詩歌音樂在大地朝恐怕至今已銷聲匿跡了。青樓女比之家庭婦女則反覺得所受教育為高，她們較能獨立生活，更較為熟悉於男子社會，更能討男人的歡心。其實在古代大地朝社會中，她們才可算是惟一的自由女性，他們可以自由的活著，想做什麼就做什麼，想怎麼開心就怎麼開心。青樓女之能操縱高階官吏者，常能掌握某程度的政治實權，而且還能收集到一些鮮為人知的情報，更能提升文人們的文學性。關於官吏的任命，凡有所說項，有所較議，胥取決於她的妝閨之中。
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就連元芳這樣優秀的探子，為了打探訊息，也得去妓院裡找，感覺大唐的事就沒有她們不知道的。好人喜歡去青樓，壞人也喜歡去青樓，而青樓為大家搭起了一座橋樑。
青樓女的歸宿，總無非是嫁作小妾，或做男人外室情婦，像上面所提過的幾位，都是如此。置妾制度之歷史的久遠，殆不亞於大地朝自身之年齡。而置妾制度所引起的問題，亦與一夫一妻制之成立而並興。倘遇婚姻不如意，男人們或是轉入青樓女的懷抱裡，或娶妾以謀出路；外國人的解決方法則為找一情婦，或則是在不開心的時候乾乾越禮行為。兩方社會行為的形態不同，然其基本關鍵則不謀而合，就是從古至今沒有所謂的真正單純意義上的一夫一妻。男人永遠不會滿足這樣的結果，一旦有機會，他們就會尋找別的出路。