道士看到了僧人的血性，也看到了阿四這個民族精神，民族精神是反映在長期的歷史進程和積澱中形成的民族意識、民族文化、民族習俗、民族性格、民族信仰、民族宗教，民族價值觀念和價值追求等共同特質。是指民族傳統文化中維繫、協調、指導、推動民族生存和發展的精粹思想，是一個民族生命力、創造力和凝聚力的集中體現，是一個民族賴以生存、共同生活、共同發展的核心和靈魂。
而道士看到的並不是簡單的一個人有沒有能力？他有多強？他是不是地表最強的男人？這並不是道士追求的，他想要看到的是大地朝人的民族精神。當他是看到了阿四的民族精神，道士突然並不想繼續壓著他了，他突然間並沒有那般憎恨這個男人了。道士嘆了一口氣說道，你個阿四，雖說是一個外國人，可是你知道得還挺多，你連我都認出來，確實不易。
我們家族的人很少過問江湖之事，要不是看到你在這裡撒野，我也不會輕易出手的。看得出，你們佛門的人真是想要入主中原，想要統一大唐的教派。
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“那是自然的，我們佛門本就應該做大地朝眾神之主，而我們統一三教也是大勢所趨，誰也無法改變這個時代發展的趨勢。”
“哎，看得出你是打從心底就認定了佛教一統的趨勢，那我也多說無益了，你要是覺得你們有這個本事的話，那你就試試看吧，看大地朝的各個宗門是否會以你們佛教馬首是瞻。”
聽得出道士是大大的不服，佛道本就勢不兩立，他不服也在阿四的預料之中，現在說什麼都沒有用，未來他們將有實力證明佛子的能力。不管他確實很看得起這個壓著自己的男人，不管怎麼說這個道士讓他是刮目相看了，他以為以他佛家的實力，一統中原也就是分分鐘的事。沒有想到中原也並非無人，還明狠主在的，不知閣下可否報上名來你是何人，我可不想就這樣糊里糊塗的就這樣死掉。
長得帥的男人露出了一個迷死人的微笑，笑道：“我是哪一位，並不重要，你只要知道就算道家沒人了，可是還有我們上帝一族在，我們就不會讓你們在大唐如此的放肆。退一萬步來說，就算不是我們上帝一族不插手中原之事，道家的人難道就會以你們馬首是瞻，你不要太天真了。有野心是好的，前提是你有沒有這個能力完成你的野心。”
“道家好不好惹我並不知道，我們也不在意，我只是想要問一下，你是何人？你敢報上你的大名嗎？”
“我們上帝家族的人哪一位會怕了你不成，有何不敢，本人行不更名 坐不改姓，我叫上帝霽。”
“上帝霽？沒聽說過啊！”每次聽到上帝家族的人，都會給阿三帶來很大
的震撼，世人都知道上帝指使，他一個人的名氣卻是蓋住了整個上帝一族的名氣。所以，雖說大家都知道上帝一族，可是卻不知道上帝一族族人都有誰，即使如此大家卻也知道上帝一族每一個人都不是好惹的，都是神一樣的存在。所以，只要提到上帝一族的人，大家的臉色都會變得特別的難看，因為他們是自己不能惹的存在。
做為兩個世界的神，就像上帝霽不知道自己一樣，阿四也不知道上帝霽。這是一個新人倍出的年代，上帝家族也有年輕的人，也有還未成名之輩；佛門也有新人出，也有初出茅廬的年輕人，這都是再正常不過的事、
今天能見到上帝家族還沒有成名之輩，阿四不知道這是自己的榮幸，還是自己的黴運啊。
兩個人怎麼就碰上了，還鬥在了一起，這讓阿四百思不得其解。
每一個人對上帝一族的認識是不同的，大唐人只要是聽到上帝家族的名號，不管是誰都有一種難以言語的感覺，對於強者來說他們就是敵人對於普通人來說他們就是神。真正強者只會在意真正的強者，而不是怎麼強的人，都會被忽略掉。不得不說這個世界上能稱為強者的人少之又少，而能被天下人認可的更是少之又少。島國的人為什麼後來會變得強大，正是有大波的陰陽師因為被李家和佛教徒追殺，迫使他們遠渡重洋離開了大唐，最終去到了島國，而島國因此強勢的崛起了。
有趣的是我們都說島國的人都是秦朝的後代，當年始皇派遣徐福東渡求長生不老之藥，徐福，即徐巿，字君房，齊地琅琊人，秦著名方士。他博學多才，通曉醫學、天文、航海等知識，且同情百姓，樂於助人，故在沿海一帶民眾中名望頗高。徐福是 鬼谷子先生的關門弟子。學辟穀、氣功、修仙，兼通武術。他出山的時候，是秦始皇登基前後， 李斯的時代。後來被秦始皇派遣，出海採仙藥，一去不返。鄉親們為紀念這位好心的名醫，把他出生的村莊改為“ 徐福村”，並在村北建了一座“ 徐福廟”。後來，有徐福在日本的平原、廣澤為王之說。
最早出現於司馬遷的《史記》。據《史記· 秦始皇本紀》記載:秦始皇二十八年(公元前219年)，“齊人徐福等上書，言海中有三神山，名曰蓬萊、方丈、瀛洲，仙人居之。請得齋戒，與童男女求之，於是遣徐福發童男女數千人，入海求仙人。”秦始皇三十七年(公元前210年)，徐福再次求見秦始皇。因為九年前第一次入海求仙藥，花費了鉅額錢財未果，這時徐福謊稱由於大魚阻攔所以未能成功，於是請求配備強弩射手再次出海。秦始皇便相信了徐福的謊言，第二次派徐福出海。徐福於是率“童男童女三千人”和“ 百工”
，攜帶“ 五穀子種”，乘船泛海東渡，成為迄今有史記載的東渡第一人。對於徐福東渡，《史記·淮南衡山列傳》也有記載:“（秦始皇）遣振男女三千人，資之五穀種種百工而行。徐福得平原廣澤，止王不來。”
對於一個小國來說，人口就是制約社會發展的最大的阻礙，而徐福東渡帶了這麼多人過，無疑是給島國帶去了巨大的財富。為何要二次東渡，想來這一定是島國的人陰謀，讓徐福回來騙點東西過去，他帶走的無疑是最有用的東西。“童男童女三千人”用來繁衍後代，島國人是跟我們南方人一樣，都是矮小、瘦弱的民族。而這三千人的到來無疑可以改變島國人的基因，讓他們的民族變得更加的強大，事實也是如此。
秦國過後，島國人的民風逐漸變得彪悍起來，有一點點東北人的影子，不管你們信不信，反正事實就是這樣的。這三千人確實是壯大了這個民族，讓這個民族逐漸地走上了歷史的舞臺，最終成為亞洲的一個強國。這“ 百工”就厲害了，島國之前估計沒有任何的經濟，有了百工之後，他們有了自己的經濟後，他們開始發展自己的國力了。攜帶“ 五穀子種”，這更是把我們大地朝農業也帶了去，農業乃國之根本，如果只是為了求仙問道，根本就無需要用到這些東西。
而徐福卻把經濟、農業、人口全部帶過了，要是他不是為了發展國家，你說我們能相信嗎？一定是徐福在那邊得到了禮遇，而在秦國他不過是個坑蒙拐騙的道士，兩個國家天與地的差別，最後這個人會選擇自己的國家嗎？絕對不可能的，如果給我們足夠好的生活和待遇，我們每一個人都是有可能叛國的，並不是說我們太勢力了，而是因為人都需要尊嚴。
一個人活著沒有一點尊嚴，活著有什麼意思，大秦雖然統一了六國，可是他的殘暴卻無疑讓大家看不到希望。徐福作為秦始皇的道士，要是他不能讓秦始皇長生不老，他的下場也是可想而知的。與其留下來過著生不如死的生活，不如去到一個世外的桃園過著幸福安康的生活，這是必然的選擇。徐福他是聰明人，他怎會不知道其中的道理，人嘛，都希望得到別人的尊重，都希望能有一番作為，都希望活得有尊嚴。
他一下帶去了這麼多人，無疑是島國有計劃有組織有陰謀的安排，這種形為相當於叛國。想來徐福到了島國後，一定不希望別人知道自己的身份，他一定會改了名，至於改成什麼我們就知道了。不過一定是後來突然崛起的一個家族。我們不想去深究這段歷史，因為徐福叛了國，他這樣的人不值得我們去在意他的存在。不管他在島國取得多大的成就，他有沒有進入島國的歷史，這都不重要了。