有了愛的人都是強大的，都是有勇氣的。每一個人都想要站上這在舞臺上，聽到第一聲喝彩，聽到別人的喝彩，聽到別人歡呼的聲音。每當這個時候，我們的眼淚忍不住掉下來，經過多少失敗，經過多少等待，經過多少煎熬，我們告訴自己要忍耐，掌聲響起來，我心更明白，佛主將與我同在。上帝霽想到佛是如此的愛百姓，他就笑了，他雖然想要忍著不笑，可是最終還是沒有忍住，還是笑了出來。
“我佛慈悲，佛愛世人”而當這段話在名間是傳播開來後，佛教正式的進入了歷史舞臺，這也是佛教在我大地朝的崛起。因為大家相信，這是真的，佛並不會騙人的，只是佛有說過這話嗎？他是用什麼語言說的，我們就不去追究了，我們只要相信佛是愛我們的，如此就好。而這股力量正在不斷的成長，最終將會變成洪荒的力量，摧毀所有的一切。
長孫氏很明白佛教的力量和影響力，他本來不想動用這股力量的，可是後來沒有辦法，自己的男人想要得到天下他就得有一股可以改變歷史的力量。長孫氏本來想要扶持道家、藉助道的力量的，可是道家的人太清高自傲了，不屑於官府的人勾結。既然你們這樣高傲，長孫氏只能退而求其次了，只能尋求佛教的力量了。說起來也不能說是道家的人高傲，而是因為道家的人自古以來都是一盤散沙。
道家的人各自為尊，誰也不服誰，誰都覺得自己才是道家的正統，也就不把別人放在眼裡，結果呢？卻是落得四分五散的局面，雖有道家也出了不少厲害的人物，可是卻能代表道家的人卻沒有一個。就算是老子也不過以已為尊，卻也正式承認過自己是道家人，他只想要當一個大思想家，大哲學家，一個真正的大家。
可是後人不知道為何稱他為道家的始祖，想來道家真是沒什麼人，只能老子這個人搬出來做為道家的祖師吧。老子乃世界文化名人，世界百位歷史名人之一，與莊子並稱老莊。在道教中，老子被尊為道教始祖，並稱之為“太上老君”。在唐朝，老子被追認為李姓始祖，可是為什麼李家的人卻沒有尊崇道教，真是有意思欺師滅祖的傢伙們，假仁假義的李家，要多噁心就多噁心的李家。
當然，在利益面前，自然以利益為重，不可能只講情義不講利益的，說起來人都是很現實的。不是我們不認他，而是我們從小就沒有學老子的思想，我們自然也就不知道他的思想是什麼，也就沒法認可他這個人了。要是我們從小學的是他的思想，估計我們也能認可他這個人，誰讓我們學的是更為重要的別人的思想。君主的思想是很簡單的，誰要是幫他們得到皇帝的地位，他們就認可誰的思想，不能認可道家的思想，
怪誰啊？難不成怪佛家的人會拍馬屁，怪道家的人實力不行，還不是因為他們不會審時度勢。
長孫氏雖然知道以阿三為尊卻也不恥，可是沒有辦法，為了統一天下，只能順勢而為了，別說阿三了，就算是阿貓阿狗要是能幫李家得到天下，他們也認它們。長孫氏很是認可佛家的善性，也只是想要利用它們統一大地朝，並不贊同一家獨大的思想，更不贊同大地朝只有一個佛教。自古大地朝都是一個百家爭鳴的地方，所謂“諸子百家”，其實主要有儒家、墨家、道家和法家，其次有陰陽家、雜家、名家、縱橫家、兵家、小說家等等。
大地朝歷史上，西周以前學在官府，東周以後，學逐步走向民間。春秋戰國時代，王權衰落，奴隸制度解體，奴隸主貴族獨佔文化的局面被打破。諸侯爭霸，各國開放政權以延攬人才，又因為人口的增加，土地分配困難，社會發生劇變。“百家爭鳴”反映了當時社會激烈和複雜的君主鬥爭，主要是新興地主階級和沒落奴隸主之間的階級鬥爭。這個時期的文化思想，奠定了整個封建時代文化的基礎，對大地朝古代文化有著非常深刻的影響。
這一時期有思想的知識分子，面對現實的社會問題、人生問題等，提出了解決的辦法和思想。個人利害與國家之間的利害互動運用，相互影響，標新立異。各種學說，思想紛紛出現。所謂諸子百家，或者叫百家爭鳴。春秋後期已出現頗有社會影響的上帝家、儒家、道家、陰陽學說、法家、墨家等不同學派，而至戰國中期，學派紛呈，學說豐富多彩，為大地朝文化發展奠定了寬廣的基礎，大地朝術語上把這一時期稱為“諸子百家”或者“百家爭鳴”時期。
司馬遷《史記》引述了司馬談對學術流派的見解，他把先秦以來的學派總歸納為七家，即：上帝家，陰陽學說、儒家學派、墨家、法家、名家、道家。 雖然上帝家族的學說，已經把其它六家都包含了，可是也不得不認可六家的思想，只記住上帝家。上帝家族也不把自己的思想當成是六家之首，還是認可這些分枝的思想的，也認可六家的代表人物。看得出上帝家是一個很包容，而且開放的思想，如此高高在上的思想者，註定是天之翹楚，人之龍鳳。代表了大地朝最高思想，是大地朝思想者的最頂尖的存在，他們的思想已經被全宇宙認可，成為真正的宇宙家。
原本百家爭鳴的大好局面，可是君主為了鞏固自己的統治，卻只想保留一個思想體系，只以自己認可的思想來教化人民，如此一來自然導致群起而誅之的局面。可是封建君主自然不知道此理，他們以為只要禁錮了百姓的思想，就能維護好自己的統治，就能保證自己的皇權不會
旁落。可是，不管是哪個皇朝也不過統治大地朝幾百年的時候，所謂天下之事，合久必分，分久必合，分合之事；也可以看到戰爭與和平的外在之事：朝代的更替。
那問題來了，為什麼和平久了就會出現戰爭？為什麼國家昌盛了就會衰退，而不能持久？為什麼戰爭之後可以讓人們擁抱一時的和平？卻不能得到永久的和平？上帝指使說過那是因為文明的程度不過，真的是文明程度不夠嗎？我們現代的世界文明程度難道還不夠嗎？依舊無法消除戰爭，也不能保證所有國家都有和平，只要有利益所在，人都是追逐利益的，只要人不停止追逐利益，只要人的野心一天沒有終止，在利益的驅使下就不可能有真正的和平。
戰爭是不可能消除的，只要有不平等，就有鬥爭，就不可能有和平，好在只要百姓只要能生存，他們就不會造反。百姓是最單純的，也是最好騙的，只要百姓相信統治才能管理好國家，百姓就不會抱怨這個統治者。百姓最想要要的就是和平，如果國家能保護百姓的安全，能維護百姓的尊嚴，大家就會擁戴這個統治著。和平的生活來之不易，我們一定要且行且珍惜。
李世民是怎麼看佛教的，一來是為了紀念自己的長孫氏，長孫氏一心向善，她是一個與佛有緣的女人。既然緣分已經到這裡了，誰不想要藉助佛家的力量來統一大唐，來維護自己的統治。可是後來發現大隋已經是強弩之末了，無需要再藉助佛家的力量了，但是已經來不及了，聯盟已經結成，卻是再難撼動了。二來是想要建立一個強大的大唐，就只能有一個教派，只要統一了教派，江湖也就統一了，還有什麼勢力可以與李家抗衡了。不管是大地朝與什麼神為尊，重要的是大家只以李家為主就行了，別的都不重要。三是佛教的崛起已成趨勢，既然道家的人不爭氣，那總是會有門派是站出來的。
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阿四認真起來，他也不是浪得虛名之輩，他一旦是認真起來，他自己說是就連自己都害怕。他看到了上帝霽也不由得不認真起來，可是見對方並沒有被嚇倒，只是把注意力集中起來。雖然上帝霽只是做了細微的變化，這也足以讓阿四小小的得意起來，說明對方還是挺在意他的，並不是完全沒有把自己放在眼裡。阿四顯得很開心，他覺得他的影響力正在漸漸地改變上帝霽對他的看法。
為了讓上帝霽知道他是如何的強大，他開始思索起來，更加認真的思索起佛經的內容。他深知這次思考要更加完善多年來的所思，如此才能有所得，隨後他閉起了眼睛，口中喃喃自語著：“應該是這樣，繁複的經文從他口中而出，見他本人經絡相連、演化，進化，突變，然後發光，神秘力量湧現……”