於靜回憶那時候的日子，她說她當時的生活是陷入了低谷，那段時間，她困惑過，苦惱過，也失望過。
這時一位前輩及時出現在她面前，就是嶽小雲，他一遍遍地撫摸著於靜的頭，一邊是鼓勵她說：“偉大的夢想讓成就隨之成長，渺小的希望讓你永落人群之後，相信自己，就必然會做到；一切都由意識掌控。如果自認高人一等，就一定出類拔萃，即使第一枚獎章還未頒發，你已獲得難得的自信，你已懂得隨夢想起飛。生命的戰爭並不總青睞於所謂的強者；或早或晚，贏得勝利的人，是相信是自己可以的人。”
馮褲子聽了真的是很感動，想到於靜能有這麼一位師傅她真的是很幸運，要不是她遇到了這麼一位師傅，她估計不會變成現在這個樣子，她的人生也不會如此的閃光。看到她能取得如此的成就，估計她的師傅，還有看她的人都會為她開心的，因為她是一個努力的女孩。你像是嶽小雲常說的那句話：“越努力，越幸運。”
嶽小雲一邊鼓勵她，一邊看著她把刷茅坑，直到抹洗得光潔如新。然後，他從茅坑裡是摳下一塊石子來，這石子已經被他刷得又光滑又亮了，就像一塊明玉似的。於靜後來一直把這塊石頭是珍藏在自己的胸前，只要是他迷茫，困惑，無助的時候，他就看看這塊石頭，想到自己刷茅坑的過去。
他便像是從石頭裡吸取了無窮的力量，讓他變得異常的強大，她痛下決心：就算一生刷茅坑，也要做一名刷茅坑最出色的人。幾十年的光陰一瞬而過，如今她已是一位美麗異常的女人了。
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看著眼前這個風韻猶存的女人，於靜也二十多歲了，長年的辛勞，給她眼角留下淺淺的魚尾印跡。不過，她那濃密油亮的短髮，仍是那麼烏黑。眼睛雖是單眼皮，但秀氣、明亮。那高高的鼻樑下經常有力地緊抿著的嘴唇，顯露出零星的活力。嶽小雲更讚美三十歲的女人，儘管她們不再年輕，不再有少女的天真和純情，不再有青春的靈巧和活力，不再有浪漫的幻想和追求，卻多了成熟和穩重，多了理解和安詳。可是她們在馮褲子看來卻是別有味道的女人，要不是自己的表妹了，說不定他也會愛上眼前的這個女人。
在馮褲子看來，眼前的這個女人更象一首精緻的詩，他的身上流淌著美麗與艱辛、溫柔與忍讓、善良與滄桑。原以為精緻只可以用來形容玉器，那種工藝上的精雕細琢，鏤空鑲嵌，讓人不忍觸控卻又愛不釋手，馮褲子真的有些抑制不住自己的感情，對她更是想入菲菲起來。當然，如果馮褲子不瞭解眼前的這個女人，只是看到她的模樣，還有她外表所表現出來的氣質，也許並不能吸引馮褲子。
馮褲
子問她：你第一次參加酒樓的表演，有什麼感受嗎？
於靜想到自己登臺時候的情形，她卻也是深有感觸的，那是多少年前的事了，有些事人們想要永遠記得，而有些事很多的人卻不想記住。對方問的也不是什麼壞事，卻也是一件開心的事，也是她最難忘記的事：我覺得很榮幸，為什麼我覺得榮幸，大家都知道我以前只不過是一個刷馬桶的，我想就算是到了現在，還是有很多的人看不起我，說我是一個刷馬桶的。
是的，我們每一個不能決定自己的出身，不能選擇自己的父母是如何的性格。但我們可以做的其實還有很多，因為我們每個人的路都是我們自己走出來的，怎麼走，走向何方，都是我們自己決定的。於靜也曾一度難以堅持，在她的朋友眼裡，上臺表演什麼的簡直是天方夜譚，換成是別的人如果是受到如此的對待。很多的人怕也早已放縱沉淪，但於靜全然不顧，用自己的堅持，自己的執著，走向了屬於自己的路。
很多時候，我們被太多身邊的人左右，我們喪失了很多自己的獨立自主判斷能力，在別人看來刷馬桶這活估計沒有人願意去做。大家都希望自己做高大上的事，都盲目跟從那些體面的人，想要成為體面的人。可是體面的事，體面的人，那也是隨便一個人就能做的，大部分的人生來就不是體面的人，也做不了體面的事。工作不分貴賤，不管是什麼工作，只要我們做好了，都能讓平淡無奇的我們變得閃光。
俗話說是金子總會發光的，金子形容人的才華，像金子那樣有價值，人是主動的，所以這裡用發光而不是反光。所以我們說是金子總會發光，就是說尤其是那種暫時沒被發現的一個有才華的人不會總被埋沒，總有一天被發現。直到被發現，就好比一塊埋在土裡的真金，被發掘出來，陽光一照，反射出光芒，因為本身這句話是比喻人，考慮了人的主觀能動，所以才這麼說。
是人才總會出人頭地的，哪怕他做的是最低賤的活，可是如果她是有才華的，依舊沒法將她給埋沒了，不管什麼灰塵都掩蓋不了他（她）智慧的光芒；不是人才，雖然可能會出人頭地，但那是暫時的，總有一天會顯露出醜陋的本質。試想一下金子被深埋在地下，經過日積月累的等待後，終於有一天被人從深土中挖出來，來到朗朗天地，發出自己無限光芒。
猶如一個人才，苦心修練，潛心做人，終於遇到識才之人，得以重用，進而實現自己的人生抱負。從這個角度說，“是金子總會發光的。”這句話是對“人才”的鞭策與鼓勵，讓他們平心做人，耐心等待，沉著處事，不急不躁，做人要低調，這頗像“道家”的思想。姜太公，伊尹，諸葛亮不都有這樣的經歷
嗎？另一種情況是，被埋在地下的金了要想發光，除了等待被發現之外，還需要自己的掙脫與努力，而於靜就是這樣的人。
金子想要得到別人的矚目，還得需要主動想辦法，鑽出地面。猶如一個人才，若想出人頭地，光被動地靠“伯樂”的發現是不夠的，要學會努力奮鬥，要學會“推銷”自己，主動並想盡一切辦法讓別人知道自己的能力和本領。像於靜這樣的人，為了得到別人的常識，她只能這樣做了，唯有如此才能達到“發光”的目的。從這個角度看，“是金子總會發光的。”是不是也可以這樣以為，越刷越幸運，刷久了就算你是茅坑裡的石頭，你也會發光的，這就是上帝指使的刷馬桶的哲學。
這句話，同樣是對“人才”的激勵與鼓舞。讓他們做奮發有為的人，做有理想有抱負並能為理想抱負不懈奮鬥的人。正所謂黃天不負有心人，付出必有回報，只要肯努力，成功就在眼前。這頗像“儒家”的思想。古代的許多有才學而又有做為的人，如王安石，韓愈，蘇軾，於靜等不都有類似的經歷嗎？當然，這也不是絕對的，並不是所有的金子都能透過努力達到發光的目的，有些金子就算努力了一輩子，也沒法鑽出地面來。
如果金子鑽不出來，他如何發光，很多的人一輩子都得不到常識，如同上帝指使這般神一樣的人物，就算是再有能耐那又如何。這個世界這麼在，只有少數的人才可能像金子般的閃光，可並不是說別的沒發光的就不是金子了，它們依然是金子，只是還未被人發現，還沒有得到別人賞識而已。可是，物質的本質是不會變的，是金子就是金子，不是金子就算是能發光也不能稱作金子。
這個世界本就不差金子，更不要說在地下耐心等待的金子了，不被發現的機率更要高許多，發光的機遇也就小得可憐。悲觀者無不認為，一個人才透過努力，未必通遇到“伯樂”，未必被常識，被重用。至於那些不主動努力，耐心等待明主的人才，被埋沒的機率就更大。所以自古至今，就出現了那麼多“懷才不遇”的人，多少大詩人無不是懷才不遇的。
就算是懷才不遇，活著的時候並沒有被世人認可，可是死後她們的才華並沒有被埋沒，卻被後人所稱頌，還是被載入史冊了，這樣的人難道就不優秀嗎？這裡除了個人不努力，或努力不夠，或缺少伯樂的原因之外，時至今日人才不能被重用的另一個原因是，我們自認為是“人才”。可是我們真就能定義為人才嗎？不說我們能不能產生所謂人才應有的社會價值，再說我們能不能滿足幫派的個人的精神需求和物質需要，再有就是我們能不能融入到這個社會，更好的發光發熱，這才是真正人才的標準。