道家也佛家不一樣的，佛家只會說不會做，佛家的人都特別懂道理，而且說出很多厲害的道理來。說得出來確實很本事，可是卻從來沒有人見過他們做過任何的好事，行過何種善緣，真是一群有趣的和尚。因為你幫助了別人，人家會幫助你的，有大善緣的人，就是一個大善人。《道德》文中寫著“好男人、好女人”，你們知道這個 “好”字是多麼的不容易啊。
聽著很簡單的一個稱呼，可是想要做好，卻是多不容易的，什麼叫善？有善者，無惡行。就是說，如果這個人有善良的心，他是不會有惡行的。想一想，你們每個人做過惡行沒有？惡的行為有過沒有？如果有，你們稱不上大好人，也稱不上好男子，也稱不上好女人。上帝指使講經的時候，“好男子、好女人”， 你們連這個資格都沒有，因為你們身上有很多的惡行。所以你們就成不了好男子、好女人。
聽聽靈智和尚是怎麼說的，你就知道他是什麼樣的人了，說起來就是好笑，他是這樣跟自己的信徒說的：“一善去百惡啊，一個人如果有一個善念，他有一百個惡行全部都會被去掉。”
每次聽到這句話的時候，我就覺得特別的好笑，難怪和尚會有如此的多的信徒了。真是佩服佛家的人，怎麼能如此的搞笑的，說出如此可笑的事來。所以，嶽小雲從來不在意自己做過多少的壞事，因為他跟他師傅一樣，相信自己不管自己做過多少的惡事，只要以後做一件善事，以前所有的惡事都可以抵消的。這就是靈智和尚學了一輩子後大法後的心得體會，也是他記得最為清楚的一句話了。所以，對於嶽小雲來說做壞事並沒有什麼大不了的，他也不怕遭報應，他堅信自己只要做一件好事就行了。
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你們要多多地行善啊，師父跟你們說，看見人家佈施出時間，要感恩。人家在家裡給你們做飯，要感恩別人。每一個人都要感恩眾生，因為他的這個善行是由善心而發的。善心是學道人的大善緣，因為有了這個善緣之後，你就能夠消業障。你們知道消業障有什麼好處嗎？最簡單的就是，消了業障，業障不會啟用，邪物不會上身，沒有業障的人，邪物找不上他的門，不要忘記，消業障的人能夠增福報。
你們去看看，人家為什麼有錢？人家為什麼身體好？人家為什麼家庭平平安安？因為人家有福報啊，善良的人會有福報，想一想，你們善不善啊？在生活中你的每一件事情都要解釋，每一句話都要跟人家爭個明白，這叫善嗎？為什麼師父培養你們要懂得謙虛，不要去爭？因為一定要以為自己是錯的，實際上，他們就對了，這就是有修行的人。你們去看看沒有修行的人，總喜歡辯論，我執；你們去看
看高人大德，他們是不辯論的，他們是不講什麼理由的，因為這個世界上所有的一切都是空的，都是因果關係，他們全部明白，沒有道理可以講的，所以，他們不講。
該你倒黴，是因果，該你有福氣，也是因果，你生什麼氣啊？修心很苦、很難，但是它能消業障、增福報、淨光 明心。你的心想不想光明啊？亮就是光明了，想明白了，就是光明了，學道修心修的就是這顆心，修的就是這顆忍辱心，修的就是我今天不管做對做錯了，我能夠忍耐，這樣你在事業上就會順利。
希望你們身心一如去實修，心裡是這麼想的，身體也是這麼做的，我就這麼如理如法，身和心都是一樣的，去實實在在地修，這就是師父講給你們聽的，不要搞兩面派，不要嘴裡說得好好的，而心裡想著另外一套，做的跟想的的說的都不一樣，那就是身心不如一。身心如一地實修，就是身是這麼做，心裡也是這麼想，講出來的話，實實在在，不開心的時候把道理講出來，我一直很開心，哪怕我今天受了冤枉，我該怎麼想，我還是怎麼想，我不搞假的，我不搞兩面派，實際上不會傷害你自己。
就如，一把刀，刀背能 夠敲人，刀柄也能敲死人，刀口也能夠砍死人。所以，不要搞假的，因為如果有假相在你的心裡，猶如一把刀放在你的心裡，你的心一定會受傷。我們要把道法融入到生活當中，就是要注意在自己生活中的行住坐臥，無不是道法。你們今天在生活當中，走路要像個男人，眼睛不要亂看，一邊走路，眼睛一邊 東看西看，男的看女的，女的看男的，那就不如理不如法。
你住在哪裡，行住坐臥，你就像在哪裡。要坐有坐 相，站有站相，睡覺要有睡相，站如松，坐如鐘啊。有的女人站沒站相，坐沒坐相，你叫她怎麼樣做一個好女人？要有規矩啊，睡覺在哪裡，坐在哪裡，行在哪裡，住在哪 裡，吃東西……世間的道理無不是一樣的，學道的人要給別人做一個表率，生活中舉手投足無不是修行。在家裡親人給你拿一樣東西，你要說“謝謝”，你對孩子做錯事情，你也要跟孩子說“對不起”，這就是學道的人，這就是我們真正的生活道法化。
馮褲子雖不是出家人，可是他比嶽小雲這個外門弟子更有敬畏之心，也更有做人的底線，更不會相信一善就能抵得過百惡。這是馮褲子聽過這個世界上最可笑的事，也不知道嶽小雲是無知，還是無恥，才能說出如此不要臉的話來。看著老人可憐的模樣，乾巴巴的身體，沒有一絲的水分，僅有的一些水分也因生活的艱辛而抽乾了，好似沒澆過水的土地一樣。頭上蓋著一頂破舊的草帽，衣服是那種粗布廉價的，腳上是一雙帶著
泥土的布鞋，全身散著一種濃厚的汗臭味。
看著這樣的老人為了來領種糧，排了一天的隊，卻是無功而返，看著老人臉上流露出失望的神情。沒領到糧彷彿是天踏下來一般，馮褲子就覺得好傷心，他的心彷彿被一把尖刀狠狠地扎了一下，不斷的流下滾燙的鮮血來。他好想幫幫這個老人，只是這樣的老人真是太多了，以馮褲子現在的能力，他可以幫一個人，卻幫不了這麼多排隊的人。
馮褲子轉頭又看了看另一個可憐的老人，他的眼睛裡死氣沉沉的，沒有了希望，只有滿滿的絕望。眼看著就要到他了，可是馮府的糧卻是領完了，這可要如何是好，他總能讓自己的土地空著。要是領不到種糧的話，他只能花錢買糧食來種了，對於這個本不富裕的家庭來說，這無疑是一個特別殘酷的打擊。可這個就是眼睜睜的現實，是改不了現實，按理說來領不到種糧，呆在這裡也沒有用。
可是這些人卻沒有一個人走，大家都傻傻地等著，相信奇蹟的出現，這就是窮人，為了能節約出一文二文錢，他們痛苦生活在掙扎著。你說可笑不可笑，人出生時哭了，周圍的人卻笑了；人死去時自以為解脫了“笑”了，可周圍的人卻哭了。生命由自己的哭聲開始也由別人的笑聲開始，所以註定了生命總是無法擺脫痛苦的。每一個人出生不同，命運不同，生活不同，痛苦也各不相同，可以知道的是越是底層的人，相應的生活在這個世界就會承受更多的苦。
有時痛苦折磨著生命的時候，生命的力量往往是如此巨大，它點點地頑強地綻放著那不屈的活力，而這些可憐的大唐的農民們就是如此；不要以為不給他們種糧就可以讓他們走投無路，而嶽小雲就是如此想的，想要把這些人都拖入無邊的地獄裡。他明知道百姓活得不如意，這些種糧對他們的意義重大，他還打種糧的主意，這無疑是斷那些本就是掙扎在貧困線下的農民們的活路。
嶽小雲的頭腦很簡單，他可以把糧食借出來，只是不能是這麼低的利率。他在商場混了這麼多年，他只知道一個道理，就是“餓死膽小的，撐死膽大的。”
痛苦總是會過去，當我們遇到傷害的時候，被傷害的人自然是會痛苦的，生命卻顯得是如此的脆弱。有的人不堪一擊就輕輕倒下了，可是也有的人特別的堅強，不論受到如此大的痛苦他們總會挺過來的。而像百姓這樣的螻蟻，嶽小雲說這樣的傢伙是這個世界上最頑強的，不管你們怎麼逼他們，害他們，他們都會賴活下去。嶽小雲放了這麼多年的高利貸他還能不明白，他很清楚這些人是絕對死不了的，別看這些人都特別的窮，他很清楚這些人還是很有實力的。