第106節 褒善貶惡是人道 極則必反妾逃殉
“孫主別客氣，小的來說倆件事：一是巡檢沒找到失蹤人。二是老知府說的安撫銀，小的盡力，孫主沒事，小的告辭！”于謙說完想走。
“噹噹當！”外面人敲響了房門。
“誰！”鄺儀問
“找於謙！”外面人說。
“他是老知府，讓他拜見孫主。”於謙沖鄺儀地說，鄺儀並沒開門，而看向孫嬪，孫嬪點下頭，鄺儀開了房門。
“于謙……”老知府站在門口，看著室裡陣勢，疑遲著說。
“老知府，這位是太子嬪，孫主！”見愣怔的老者，於謙看眼孫嬪笑地說。
“老朽給孫主施禮。”老者看眼於謙，走進並衝坐在床上的孫嬪，鄭重施禮地說。
“老知府平身，本宮先說下，接見於你們，你們定要保密，你們也見了，本宮在外，是女扮男裝，你們貿然前來，本宮只好如此。”孫嬪無可奈何笑著說。
“老朽謹記！”老者站直身地說。
“老知府找我，有何事？”於謙笑地問。
“我去追老頭，也沒追著，他竟走得那快。我回來找你，又不見了蹤影，到街上轉悠，也沒發現老頭，可我發現，有人密謀，要害老頭。”老知府環視在場人地說。
“老知府，他叫實心。”周女官看眼老頭（實心）地插話。
“有人害我？你跟於謙大人，給我要安撫銀，我兒下煤窯，給礦主挖煤，窯塌壓死，礦上應當給安撫銀。於謙不欠我銀，我不是訛人？于謙的銀，我絕對不要，所以才走！”實心看進來的老者，躲在一邊，聽老者說到他，實心看眼孫嬪，才走向老者笑地說。
“你額頭，怎回事？”老者關心地問。
“嗨！人走背運，喝水也塞牙，我出縣府院，怕你們來追，躲開了來路，藏在了牆角，不知怎的，牆上掉下來一塊石頭，砸擦了我額頭。我朝上看，也沒有人，想找郎中包紮，碰到孫主保鏢，他們扶我，到這包紮的，孫主和幾位，都是好人。”實心看向孫嬪，一臉謝意地說。
“老知府話，實大叔，應當相信。”老者一把年紀，沒必要也不應說假話，孫嬪聽著向實心笑著說。
“褒善貶惡，是人道！”老知府笑地說：“成語釋義，表揚好人好事、斥責壞人壞事；它有賞罰分明之意，典故出處：宋?邵博《聞見後錄》：‘君子為小人所勝抑者，不過祿位耳。惟有三四寸管子，向口角頭褒善貶惡，使善人貴、惡人賤，善人生、惡人死。’”
“啊！”實心看向老知府，應聲沒言語地啊。
“孫主！王強、侯齊、陳傳，一行幾人來辦差，我們那些日子裡，相處得很默契……”於謙一轉話題笑地說。
“是的！他們說了，你們配合得好，神會心契，事半功倍，你們忠於職守，效忠皇朝！”孫嬪聽著，打斷於謙話笑地說。
“小的定會，效忠皇朝！”於謙笑地說。
“皇朝潛心關注，你等類的官吏。”孫嬪笑地說。
“小的知道，孫主不願聲張，不打擾官府，是體諒下屬，我以個人名義，招待貴客，包下客棧房間，實大叔也可住下。你們今晚可睡安穩覺，我明天派人護送，絕對保密，孫主意下若何？”于謙環視在場人笑著問。
“實心！於謙說
的，是否可行？我給要安撫銀，是一件事，主要怕你受害，想讓於謙保護你，這是主要目的。”老者關心地說。
“老知府好意，小民多謝，卻無以回報！”實心臉露感激，且而愧疚笑地說。
“老朽不圖回報，社會有蝦忙蟹亂，擾民不安，老者如此地說，敬請孫主見諒！”老者說著看眼孫嬪，有怕孫嬪怪罪意地說。
“老知府此話非虛，本宮去南京，在回途中，竟出兩件事，一人至今下落不明。”孫嬪想起堯梅失蹤、陳三的事，心煩意亂，毫不掩飾地說。
“老知府話沒錯，小的於謙，要派個高手，明天護送孫主。”於謙笑看孫嬪真誠地說。
“啥高手？”周女官笑地插話。
“楊福信是武林高手，名震大江南北，他們常給官府，押運貨物從未出錯，楊福信鏢局，護送孫主回京！”於謙笑說。
“老知府、實大叔，還有啥事？”孫嬪沒話可說笑問。
“祝孫主等回京，一路順風，老朽告辭。”老知府笑說著走了。
“事沒那嚴重，我是孤老頭，他們害我幹啥？我住對面客棧，於大人有資訊，可到那找我。我多謝孫主幫忙，告辭，也祝你們，一路順風！”沒聽別人說啥，實心說著也出了房間。
“鄺儀、小嚴，到外邊看著，外人不得打擾，周女官關上門。”保鏢出了去，周女官也關上了門，孫嬪想問於謙一些事笑地說：“你叫來鏢局人，我想一見！”
“小的先介紹鏢局簡況：楊福信一身武功，行俠仗義，除暴安良，懲惡楊善，鏢局有個宗旨：截或廢殉。”於謙看眼周女官，有說有笑地說。
“截或廢人殉？”孫嬪笑著問。
“鏢局內部人傳說，不公開的，小的只與孫主說聲！”于謙謹言慎行笑地說。
“本宮雖是主，可反感人殉，你說吧！”孫嬪心裡有點欣慰，毫不掩飾地說。
“孫主不介意，我說宗旨理由：據說元朝末期，楊福信父親楊山，也會武功。但苦於江湖流浪，楊山寵愛的閨女，嫁給大都的重臣，想找個靠山。以為這樣，楊山不再流浪，靠閨女在大都，想安家立業，過個安穩日……”於謙說。
“你說的是，楊福信父親？”孫嬪笑地插話。
“是的，楊福信……”于謙說起楊福信鏢局，想要截或廢殉，楊福信父親叫楊山。中國歷代皇朝人殉中最鼎盛、中國歷史上第一個、是由少數民族建立統一的封建王朝。中國的歷代帝王廟中，都是將1206年成吉思汗建立蒙古汗國，直到1368年元順帝逃離大都均歸入元朝的範疇。元朝皇帝則是指由元太祖鐵木真開始，直至元順帝孛兒只斤?妥歡貼睦爾共15位皇帝。從元朝皇帝蒙古（成吉思汗）時代時，其社會形態仍處於奴隸社會，比中原的封建社會要落後好多年，人殉制度在元朝就泛濫成災了！它起源於效仿古代一些事：人祭、人殉，最盛期當數殷代，“殷人尚鬼”很迷信，每逢出兵祭祀大事，一殷人都要用龜甲或獸骨占卜吉凶，並將卜詞記在龜甲或骨片上，這就是甲骨文。據甲骨文記載，殷商王在祭祀時，所殺的奴隸（人祭），一次多達數十人或數百人，最多達500人。東周（春秋戰國）期間，各國仍程度不同地存在人殉，其中最嚴重的是秦國。秦始皇13歲即位之初，就開始營造自己的陵墓。這項工程動用了數十萬人
，費時30多年耗資無數。秦二世還將先帝宮中，沒有生過孩子的夫人、美人、以及曾在陵墓中參加過修建工程的一萬多工匠，全部堵死在墓道中，一次殉葬活埋者數以萬計，真是慘絕人寰！這是中國王權對殉人實行最猖獗的時期，下去若干年後的元朝成吉思汗死後，繼先祖人殉制一樣，也殺了那多人去殉葬。楊山見自己的閨女，陪葬死了的重臣的丈夫，憤恨人殉制，深惡痛絕地說皇朝祖制太殘酷。楊山在臨死前告訴兒楊福信，家鏢局一定要增加反對人殉制的利國而利民的宗旨：行俠正義、除暴安良、截或廢殉，造福於後代！
“楊福信姐，被陪了葬？”孫嬪問。
“是的！”於謙說。
“人殉制，禍國殃民！”周女官氣憤地說。
“極則必反，妾逃殉？”於謙說。
“你說誰逃殉？成語解釋：事物發展到極端，會向相反的方面轉化；成語典故出自：《呂氏春秋?博志》：‘全則必缺，極則必反，盈則必汙。’”孫嬪想著震驚地問。
“孫主對人殉制，也很反感，小吏才與您說反人殉事。”於謙為解除顧慮，及鋒而試笑地說。
“是！本宮反感人殉制！”孫嬪肯定地說。
“縣令昨天回，為他大伯奔喪，大伯90歲，應是喜喪，遺囑讓仨妾，為他伯陪葬，大伯當時沒死，大伯過幾天死後，三妾在陪葬前，設個圈套，卻害大夫人（妻），給老爺陪了葬！”於謙笑說。
“你倆坐下，于謙繼續說。”看站著的於謙、周女官，孫嬪好奇笑說，周女官挨坐孫嬪床邊。
“小的多謝，孫主賜座！”於謙說著坐在周女官床邊，說縣令大伯的事。
縣令大伯是永樂期二品大吏，按皇朝人殉制可讓妾陪葬，遺囑對妻妾五人，進行了安排，妻和一妾生有兒女，要協助子女經營家業，二三四妾無孩陪葬，遺囑不由分說地傳出，大伯當時沒死，過幾天後且一命嗚呼。二四妾悄然地消失，不知去向，王家在發喪期間，妻請來了皇朝的執刑衛士，三妾被家丁看管了起來，準備給王老爺地陪葬。三妾“親人”去得挺多，臨殉前看眼三妾請妻陪伴。親人簇擁妻進刑妾空房，梁栓下個繩套。三妾坐在地上，兩位衛士站在一邊，等吉時行刑，親人進室關上了門，有人打蒙倆衛士，繩套在妻脖上，沒容妻反抗，被吊上房梁。三妾與親人趁黑夜院內沒人，迅速地出王府去逃災避難，王府應是喜喪，還真成了喪事！
“三妾真行，渾身是膽！”孫嬪笑地誇讚。
“三妾與王縣令有遠親關係，不想陪葬，向縣令求情，妻鼓搗老爺立遺囑，二三四妾對妻懷恨在心，二四妾先逃殉，三妾聯絡親近人（截殉幫人）才設此圈套，害妻陪葬，妻真陪了葬。”於謙笑地說。
“害人之心，不可有！”周女官說。
“是的！害人如害己！”於謙說，
“截殉幫，助三妾？”孫嬪笑問。
“是的！福信鏢局教官，那天與我如此地說，她恨人殉制，教官是福信徒弟，也是閨女。楊福信雲遊四海，鏢局由她掌管，她是鏢頭，武功出類拔萃！”於謙笑說。
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“你領來鏢頭，我見見。”孫嬪笑地說。