第393節 鸞音鶴信育撤訴 人截殉惹禍招愆
侯齊要審白山和老八頭，從二人嘴弄清楚些情況，特別死難家屬安撫銀事，鄧家出還是沒出？孫太後和侯齊出那小茶館，與侯齊特別交代的，侯齊不僅想弄清楚此事，也想瞭解相州礦難的真相。在礦難發生的一段時間後，孫太後也知侯齊沒時間顧及。侯齊因麗妃事被逮捕後，胡善祥給其放出大牢。侯齊隨後又被追捕一段時間，孫太後與張太皇太后那時是皇后給侯齊斡旋，侯齊才恢復做事自由。孫太後從小茶館回來，是微服私訪有了收穫，想在家輕鬆幾天。孫太後這天送走皇帝和常德公主，坐在客廳臣座，和母親一樣地修剪指甲。
“報！朱育、鞏順丫，拜見太后！”懷恩進來報。
“請進！”孫太後說。
“朱育拜見太后，太后吉祥！”朱育進來施禮說。
“鞏順丫拜見太后，太后吉祥！”鞏順丫進來，也施禮說。
“平身！你倆坐下。”孫太後站起地說，拉住二人手，一起坐在臣座。
“我撤了申訴案，不再打官司。”看眼鞏順丫，朱育衝孫太後突然說。
“皇宮房子，今早直晃動！太后沒感覺？”鞏順丫看眼朱育，臉有恐慌，看向孫太後問。
“我有感覺，瞬間過了去，你們怎了？”孫太後一聽驚地問。
“天神發怒，對人間不滿，就天搖地動。”朱育說。
“誰說的？”孫太後問。
“截人殉，是惹怒天神，天神發怒，大仙說。”鞏順丫說。
“鸞音鶴信，育撤訴？”孫太後想著問。
“何意？”朱育問。
“成語解釋：比喻仙界音信， 出處唐?羅隱《淮南高駢所造迎仙樓》詩：‘鸞音鶴信杳難回，鳳駕龍車早晚來。’”孫太後想著說。
“開封老不審案，咱不說。我婆有病，丈夫王可實，請去所謂“大仙”。我背後說，是位巫婆，丈夫是老實人，不讓我亂說。為治好婆病，大仙在我家，已三天，求仙保佑我婆。婆吃仙藥，出了些汗，身體好轉，與鄰居說。鄰居們有小病，也去請該仙，大仙診治，也有靈驗。一位傳倆，倆位傳仨，大仙神功術，在京城轟動一時了。”朱育說。
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“是的！奴婢去看，大仙帶一對仙童，一男一女。”鞏順丫說。
“他們多大？”孫太後問。
“仙有40左右，童十多歲。”朱育說。
“她治好病，與申訴有關？”孫太後環視客廳問。
“朱育說吧，我說的，也許不全。”鞏順丫看眼孫太後說。
“大仙說她，是如來後裔，淨知道古代仙的由來！”朱育驚奇地說。
“如來後裔？”孫太後譏諷問。
“是的。大仙由來 ……”朱育淨說大仙由來：創始元靈——宇宙誕生初，有位先天混元之元靈。它靈竅初開，漸具神智。創世元靈沒形象、沒肉體，是來自其它時空賢者（就是不同位面），無意中於西昆侖得到宇宙之初的造化神器，經過不知幾世修行。元靈功德圓滿，道法得成。在漫長難耐的混沌宇宙中，它創始元靈成為宇宙間唯一的一個“清醒者”，忍受著難以想象的孤獨寂寞。彷彿為完成某種約定而神秘的使命，創始元靈
利用造化神器的無上靈力，竟又不知從哪裡找來，四個形象各異、靈竅初開的生靈。創始元靈分別傳授給四個小生，另門修行的法門。老大鴻鈞，修“玄清氣”，老二混鯤，修“玄靈氣”，老三女媧，修“玄空氣”，老四陸壓，修“玄明氣”，合之則為“清靈空明”。後人分別尊其為：鴻鈞老祖、混鯤祖師、女媧娘娘和陸壓道君。第一代創始元靈四位徒弟：（鴻鈞，混鯤，女媧，陸壓）。第二代有：1.鴻鈞老祖三位徒弟，也就是“三清”：道德天尊（太上老君），元始天尊（盤古），靈寶天尊（通天教主）。2.混鯤祖師：大弟子接引道人（如來），二弟子準提道人（菩提老祖），其他如蟒牛蛇獸、蛟鵬獅猴等各種生靈來者不拒，通通是其弟子。3 女媧娘娘，在盤古開天劈地後造人。4.陸壓道人有月光寶盒，說不定哪天就來你身邊。第三代如來、接引道人，（座下弟子無數）。大仙是第三代如來的後裔，修行數年後成了仙人，來民間體察庶民疾苦，消除庶民中人身病痛之災。
“太后，如來是誰？”鞏順丫問
“如來是釋迦牟尼佛……”父母親不迷信佛教，有時批駁佛教一些虛無的做法，孫太後從上學始出於好奇，背後看過佛教書籍。所以，順丫一問，孫太後也說出如來些知識：原名喬達摩?悉達多（巴利文：Gotama Siddhattha；梵文: (Siddhārtha Gautama），古印度迦毗羅衛國釋迦族人，佛教的創始者。“釋迦牟尼”意為釋迦族的聖人。成佛後的釋迦牟尼，被尊稱為佛陀，意是大徹大悟之人，對宇宙人生真相徹底的了知。剎那之間，世間萬物，時時相應，遍照無餘。普照十方三世一切人和事物，無有一毫謬誤，故世尊所說法皆契合真理。一方面解說宇宙法理，另一方面又是測查聞法者，是何等根器、何等機感，以方便解說。民間信仰佛教人，常稱呼佛祖、如來佛祖等。在佛教中記載著農曆的四月初八，是佛教的教祖釋迦牟佛誕辰日。智度論二曰：父母名字悉達多，秦言成利，得道時知一切諸法，是名為佛。佛姓新稱喬答摩，舊稱瞿曇。釋迦摩尼是然大佛的徒弟，所以有很高的成就。釋迦牟尼來自中印度，傳播到中國已經有兩千多年，中國人信佛者頗多，滅佛者也眾多。中國永樂年間開始棄佛宣儒，至今不僅民間有官吏，甚至皇室家族人，也有不願棄佛之人。
“如來是佛祖？”鞏順丫說。
“我也不知如來，問公公，我才知道！”朱育說。
“如來是誰，你們都不知，怎信大仙話？”孫太後笑地問。
“人截殉，惹禍招愆！”朱育說。
大仙說？“孫太後問。”
“是的！”朱育說。
“成語何意？”孫太後笑問。
“我不知！”朱育笑地說。
“成語釋義：給自己引來麻煩，語出元?關漢卿《普天樂?崔張十六事》曲：‘鄭恆枉自胡來纏，空落得惹禍招愆。’你不明意思，信大仙鬼話？”孫太後笑問。
怕引來麻煩事，同“惹是招非，語出元?無名氏《東平府》。朱育笑說：“她是仙！”順丫附和。
“她自稱。人殉制，沒被截或廢，天神為何發怒？”佛教（英Buddhism ）最早是世界性宗教，距今三千多年由
古印度的迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）王子喬達摩?悉達多所創（參考佛誕），中國最遲，在秦始皇時已有佛教。佛家宗教理念和思想，在部分庶民中根深蒂固，一兩句話，很難說服人，孫太後想著問。
“洪武五年、十一年，有倆次，在廣東、陝西。永樂五年、九年間，湖廣安陸州、烏思藏都司仁布宗府、達隆一帶。洪熙元年在南京。宣德二年，在四川。正統五年，在陝西……引起老天發怒，發生過地震。大仙解釋：皇朝有違天意，天在警告皇朝。皇朝若截殉，天不保，庶民平安。”朱育想著說。
“大仙蠱惑人心，一派胡言！”孫太後不信大仙鬼話，很是生氣地說。
“大仙說這話時，打坐太師椅上，閉眼說的。倆仙童站兩邊，和大仙一樣，都閉眼，嘴叨咕著啥。奴婢和朱育，站一邊，仙不讓言語，看著躺在床的朱育婆婆。我心裡記下，大仙說的年限，過後去欽天監，查大仙話真偽。太后知道，欽天監？”鞏順丫說著問。
“欽天監，管天象。”孫太後想著說。
“我倆一起去的，彭德清招待，找來五官保章正，管天象記錄。你別說，真有記錄，地震的年限日期，一點不差。我問彭監正，有人查過此事？沒人查問，我倆是第一份，彭德清如此說。大仙不是，挺神麼？”朱育說著問。
“大仙哪知此事，她掐指一算，就知地震？”鞏順丫疑惑地問。
“閒遊偶記。”孫太後說。
“洪武、永樂時期，皇朝敬神不足，是違背天意。老天發怒了。兩個朝代，四次地震。大仙如此說。”朱育說。
“洪熙年間，時間短暫，也沒殺人，南京常鬧地震？”孫太後笑問。
“仁宗駕崩，人殉是天意，皇妃逃殉，是違背天意。宣德沒處理好，仁宗人殉事，宣德二年，四川發生地震。正統年間，妾被搭救，各地屢見不鮮，惹天神發怒。在正統五年，地震一年出倆次，有人救妾，是違天意……”朱育說。
“胡扯！”孫太後聽著，很是不舒服，心裡亂糟糟的，打斷朱育話地說。
“大仙一說，我們不敢打官司，太后忙著，我倆告辭！”朱育說著看心情不好的孫太後，拉鞏順丫走了。截殉是違背天意。好端端的人被弄死，就不違背天意，簡直是一派胡言！孫太後看著二人走去的背影地想。孫太後聽說過《中國古代帝王迷信風水的故事》傳說：明朝開國皇帝朱元璋父親死後，買不起棺材，兄弟倆抬著遺體到山上，找個凹地準備埋葬。誰知趕上一場暴雨。兩兄弟躲雨回來，發現屍體已被山洪帶來的泥沙掩埋，也有說是山崖坍塌使這裡，成了一個土堆。總之死屍就被埋在那裡。朱元璋當上皇帝後，風水先生說他家祖墳風水好，是一塊可以使後人當皇帝的風水寶地。有人問先生為啥事後才說，先生說是天機不可洩露，說早了不行。信風水最有名的皇帝是宋徽宗，因好久沒有生養兒子，風水先生讓把汴梁城西北角的地勢加高數倍，宋徽宗就可有兒子。宋徽宗照辦後果然得子。宋徽宗於是，更加信奉風水，按風水先生的要求大興土木，迷戀修道成仙說法。宋徽宗結果，成為亡國之人，連同兒子宋欽宗，一塊兒被金兵俘虜了。