第470節百川歸海萬氏幫風不鳴條行正路
截殉司為鄧家九娘地事一找石彪，說太后知且過問此事，石彪沒說啥就讓出了土地。截殉司成立後，工作比較順利，各省州縣均設立下屬，負責所轄內此事且均有報，人殉基本得以控制，但仍有隱蔽人殉的。例：南京一品大吏翟山父親的死，淨背後陪葬兩妾，庶民議論紛紛。南京截殉組織查清此事，上報截殉使司，妙音稟報於孫太後和皇帝，皇帝命刑部查處。刑部經挖墳驗屍查核，確實陪葬了倆妾。刑部以故意殺人罪，判處該一品吏兒子翟山（主張人殉者）斬立決，相關人被判有期徒刑，一時轟動南京及全國！人殉從洪武始，經建文、永樂、洪熙、宣德、正統、景泰、天順的幾朝代，在孫太後作為主張截殉及實施者等地努力下，終於實現夢寐以求的截殉夢。皇朝如此地堅持下去，就會在庶民中慢慢地消失人殉意識。孫太後在幾天來待在仁壽宮客廳地想著，截殉司又送來新的喜事：截殉司沒用兵力，透過李豪紅與萬年吼的夫妻關係，成功地接受了在全國影響很大約有兩萬人的萬氏土匪幫。皇帝聽後很是高興，請孫太後到奉天殿客廳，接見被接受匪的頭目：總指揮使萬年吼、軍事梁俊、副總指揮使塗寶、常汶。截殉司成員也都到場。
“吾皇萬歲，萬萬歲，太后吉祥！”萬年吼、梁俊、塗寶、常汶，進客廳跪地上，衝皇帝和孫太後地說。
“平身！”皇帝說。
“謝皇帝、太后！”幾人說完，站立一邊。
“百川歸海，萬氏幫！”皇帝說：“妙音指揮使，介紹幫會成員！”
“成語詳細解釋：西漢的思想家、文學家劉安，是漢高祖劉邦孫子，襲父封為淮南王。他愛好讀書鼓琴，才思敏捷，曾召祟兵客和懂得天文、醫學、歷算、占卜等數千人，集體編寫一部數十萬字書《鴻烈》，也稱《淮南子》。《淮南子》中有一篇《記論訓》，講人類社會發展的一些情況，它基本觀點符合歷史唯物主義的文章中道：我們祖先在早居住山洞和水旁，衣著非常簡陋，生活十分艱苦。後出了聖人，帶領人們建造宮室。人們這樣才從山洞走出，住進可躲避風雨寒暑的房。聖人又教人製造農具和兵器，用來耕作和捕殺猛獸，使人的生活比過去有了保障。後來聖人又制禮作樂，訂出各種各樣規矩，使人有了禮節和約束。由此可見，社會是不斷發展，人不是老用一個方式地生活。對古時的制度，如不適合使用，就應廢除，而對於現在的，如果適合使用，就應該發揚。以上的一切都說明，像千百條來自不同源頭的江河，但都會歸流入大海般，各人做的事不同，但都是為求得更好地治理社會，過更美好的生活。典故出處：《淮南子?汜論訓》：“百川異源，而皆歸於海。”內閣成員李賢事先聽孫太後說萬氏幫簡況，也常聽妻小花介紹過萬氏幫救妾事蹟，想著結合理解成語地說。
“李賢內閣說得好，萬氏幫匪是股小河流”是不滿皇朝人殉制，對抗此祖制人結夥在一起，皇朝不能把萬氏幫當敵人，他們願解散幫會與截殉司仍同截人殉。”妙音接李賢話地說。
“皇帝說的成語好，李賢解釋得沒錯！”天順元年以來內閣成員，有大的調
整：陳循正月被充軍鐵嶺衛軍。高谷正月辭少保少傅，二月致仕。王文正月被殺棄市。蕭鎡、商輅正月削為民。徐有貞正月任兵部尚書兼學士入，三月封武功伯兼華蓋殿大學士，六月下獄，降廣東右參政。七月復下獄，徐宥死發雲南金齒衛。李賢七月進。嶽正六月，翰林院修撰入，七月調為廣東欽州同知。彭時九月，在太常寺少卿兼翰林院侍讀入，十二月晉學士。呂原進內閣時，皇帝與孫太後說且介紹：呂原（1418年－1462年）字逢原，浙江秀水。呂原父兄為教諭、訓導，自小家貧，父兄過世，沒法回鄉歸葬，葬景州暫居地附近。呂原常到父兄墓慟哭。呂原後來奉母南歸，家更貧困。知府黃懋欣賞呂原文筆，補其為諸生，呂原遣入學，舉鄉試第一。正統七年（1442年），呂原考中一甲第二名進士及第（榜眼）被授編修，正統十二年（1447年），與侍講裴綸等十人同入東閣。在景泰初進侍講，與同官倪謙授小內侍書於文華殿東廡。于謙曾講《國風》，呂原講《堯典》，後任左春坊大學士。他在天順初改通政司右參議，兼侍講。徐有貞、李賢下獄次日，皇朝命呂入內閣預機務，石亨、曹吉祥用事貴倨，獨敬呂原。後李賢復官入閣，呂原為次輔。不久，彭時入內閣，三人相得甚歡。李賢通達，遇事立斷。呂原濟以持重，庶政稱理。彭時善謀。李賢當首輔天順二年，奏定纂修專選進士，自此“非進士不入翰林，非翰林不入內閣”形成定製。孫太後聽皇帝說成語，環視內閣成員，想著說。
“太后說得對！”妙音衝皇帝說。
“好！妙音介紹萬氏幫簡況。”皇帝看過相關材料地說。
“嗻！”妙音應著，給內閣成員介紹萬氏幫組成：萬年吼是萬氏幫總指揮、梁俊是軍師、塗寶、常汶是副總指揮。萬氏幫匪組成分四組勢力：浙江幫主羅明、山東胡幫主、東北喬幫主、廣西卜塔幫主近兩萬人，以四個地方為中心，遍佈於全國。萬氏幫宗旨：懲罰貪官、除暴安良、不辱良女、攔截人殉。截人殉制指揮使司，派人與萬氏幫談，萬氏幫願百川歸海降服於皇朝，接受遣散匪幫，處罰個別有罪匪的條件。
“萬年吼！”妙音介紹完情況，站在一邊，皇帝叫。
“小民萬年吼在。”萬年吼向前說。
“妙音指揮，稟報有遺漏？”皇帝問。
“沒有。”萬年吼說。
“你有何話可稟述。”看眼孫太後，皇帝說。
“小民辭職而別，是人殉制所逼，殺無辜人陪葬，民難以容忍。所以，小民在永樂年間，私放在押四縣令，組織該幫，救要被陪葬妾，打擊貪官汙吏。如今天順年，皇朝攔截殉制，大得人心，受庶民擁戴，啟迪匪民歸心，接受截殉司和談，且誠尊和談條件。” 萬年吼看眼皇帝和坐龍椅邊的孫太後，言語得體而順暢地說。
“風不鳴條，行正路！孫太後看眼皇帝，接萬年吼話笑說，
“是的！”萬年吼肯定地說。萬氏幫其他成員也附和。
“好！成語釋義：和風輕拂，樹枝不發出聲響。比喻社會安定，出處： 漢?桓寬《鹽鐵論?水旱》：‘周公載紀而天下太平，國無夭傷，歲無荒年。當此之時，雨
不破塊，風不鳴條。’”皇帝笑說。
“皇帝所言極是！”內閣成員說。
“萬年吼留下，萬氏幫其他人，回去待命。”皇帝說。其他人看眼萬年吼出客廳。
“太后有何話？”皇帝看眼母親笑問。
“今天，皇朝攔截人殉。人殉從洪武始，有人提截或廢，但進諫徒勞。永樂時期，有人仍提。特別貴夫人，是張太皇太后母親，是朱瞻基（宣德皇帝）姥……”孫太後想著興奮地說，想說截殉幫會事。
“母親說姥稱謂，南方有人費解……”皇帝笑看著孫太後，說起姥的稱呼：姥姥，北方話意是外祖母，南方無此稱。外婆通常是指母親的母親。祖父母是指父親的父母親，也可稱爺爺奶奶。母親的父母又稱為外祖父母，又可稱外公、外婆。男女則分別是祖父母和外祖父母的孫兒、孫女和外孫、外孫女。不同地方及方言對祖父母和外祖父母有不同地稱謂。例中國北方稱祖父母為爺爺、奶奶，稱外祖父母為姥爺、姥姥。粵語稱祖父母為爺爺、嫲嫲或阿爺、阿嫲，稱外祖父母為公公、婆婆。閩南語不論是祖父母還是外祖父母都稱阿公、阿嬤（也可較專一地稱外公、外嬤）。吳語可稱祖父母為好公、好婆。而同樣稱謂在不同方言所指人有異，如中國北方話“公公”、“婆婆”是兒媳稱丈夫父母親，粵語卻用“老爺”、“奶奶”稱丈夫的父母。
“太后！皇帝說的極是：粵語、閩南語、吳語，與漢語有異。例粵語……”李賢接皇帝話說：粵語又作廣東話，広東語（日語），屬漢藏語系漢語族聲調語言，也是漢族廣府民系母語。粵語根源於秦漢官話，含完整的九聲六調，較完美地保留古漢語特徵，擁有完善文字系統，是唯一除普通話外在外國大學有獨立研究的中國漢語。
“李愛卿，解釋得對，太后繼續說。”皇帝說。
“皇帝何時研究方言？”孫太後問。
“兒在南宮沒事，與人探討、研究。”皇帝想到南宮鬱悶地說
“好！哀家繼續說：朱瞻基姥姥，也是外祖母，人稱貴夫人。與永樂帝說過，貴夫人沒達目的，組建截人殉幫會。奮鬥多年，貴夫人臨終，不願瞑目。貴夫人留下遺願，託我繼續截殉，我組建新截殉幫，才算攔截此制。當然，是我兒皇帝攔截的，才完成幾代人夙（遺）願！哀家說的是，萬氏幫助兩屆截殉幫，搭救不少要被陪葬妾，對截殉祖制，做過很大貢獻。”壓在孫太後心頭多年的話，孫太後今天當著皇朝內閣、萬氏幫、截殉司成員，興奮而痛快地說，心情很是暢快。
“萬年吼！”皇帝聽完孫太後話如此地叫。
“小民在！”萬年吼應著。
“好！朕任命你為，截殉司副指揮使，指揮司同知，從三品大吏。妙音指揮使指導，你們解散土匪幫，做好善後事宜，論功行賞其他成員。按皇朝律法，匪有違律做惡者，要交刑部查辦。救要被陪葬人有功者，朕要任命官職，皇朝賞罰分明。”皇帝環視在場人地說。
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“謝主隆恩！吾皇萬歲，萬萬歲，太后吉祥！”萬年吼環視下在場人，興奮跪高聲笑地說。
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