司馬澄沒有說話，目光似乎是在看著別處，悕雪雖有些猶豫，但還是悄悄地伸出雙手捂住了臉頰，想讓臉快點冷卻下來。
而慕容婉兒看到悕雪和司馬澄嬉笑怒罵，不禁有些羨慕，回過神來，又不禁嘲笑自己，男人和男人，怎麼可能。
男子的衫、巾與漆紗籠冠。男子服裝以長衫為尚。
衫與袍的區別在於袍有祛，而衫為寬大敞袖。衫有單、夾二式，質料有紗、絹、布等，顏色多喜用白，喜慶婚禮亦服白。
《東宮舊事》曾提到：“太子納妃，有白縠、白紗、白絹衫、並紫結纓。”看來看來，白衫不僅用作常服，也可權當禮服。
由於不受衣祛限制，魏晉服裝日趨寬博。有云：“晉末皆冠小而衣裳博大，風流相仿，輿臺成俗。”
“凡一袖之大，足斷為兩，一裾之長，可分為二。”
上至王公名士，下及黎民百姓，均以寬衣大袖為尚，只是耕於田間或從事重體力勞動者仍為短衣長褲，下纏裹腿。
褒衣博帶成為這一時的主要服飾風格，其中尤以文人雅士最為喜好。眾所周知的竹林七賢，不僅喜著此裝，還以蔑視朝廷、不入仕途為瀟灑超脫之舉。
除大袖衫以外，男子也著袍、襦、褲、裙等。“日晚，儉乃著裙襦紗帽，引客宴於別齋。”當時的裙子也較為寬廣，下長曳地，可穿內，也可穿於衫襦之外，腰以絲綢寬頻系扎。
表現在裝束上，則是袒胸露臂，披髮跣足，以示不拘禮法。
廳堂正中放有一張回紋柺子挺腿方桌，方桌上有專供觀賞的栽花盆景。這件方桌造型繁瑣，桌面方正平直，桌面下以四個回紋柺子站牙，攢接成十字形的挺腿，支撐著方形桌面。
在書房、廳堂之中的傢俱，以書桌、條几、矮榻、坐椅為主，書案之上常陳設有圖書典籍，架格之中擺放文房雅玩。
禮服是正紅色的，繡了九隻金鳳，看起來雖不及黑色禮服莊重，卻是華麗異常，鳳冠上是六龍三鳳冠，龍是金絲掐制，鳳凰是翠鳥羽毛製成。
龍嘴裡垂下許多珍珠寶石，龍鳳之間還有一些翠藍花葉。鳳冠的下部有兩排以紅、藍寶石為中心，用珍珠圍成的小圓圈。鳳冠後面垂著六條葉狀的裝飾物，上面滿是珍珠和寶石。
鳳冠上的翠藍部分均使用翠鳥的羽毛製成，看起來能把人的眼睛晃花了。
在婦女中，仍有人使用傳統深衣制，但形式與早期有較明顯的差異。此時，深衣的特點主要集中在衣服的下襬部位，將下襬裁製成三角，上寬下尖，層層相疊，叫做“髾”。
後來，這種髾去掉了長可拽地的飄帶，將尖角的“燕尾”大大加長，使兩者合為一體。
兩側及佛教故事的下方，往往有一行行排列整齊的男女，小的僅有數寸，高的竟達幾尺。他們中間有權勢顯赫的官吏，也有普通的平民百姓。
這些人物，都為修造洞窟出過資金，他們把自己的形象畫在壁上，表示該窟的菩薩佛像都由他們供養，所以被稱為窟主，也被稱為供養人。
總結來說，就是對襟、束腰，衣袖寬大，袖口綴有一塊不同顏色的貼袖，下著條紋間色裙。當時婦女的下裳，除穿間色裙外，還有其他裙飾。
太子之妃服裝，有絳紗復裙、丹碧紗紋雙裙、丹紗杯文羅裙等名色。可見女裙的製作已很精緻，質料顏色也各不相同。
這時期婦女服飾和男子服飾既相似又較龐雜，大抵承繼遺俗，有衫、襖、襦、裙之制，樣式以寬博為主。
衣衫用對襟為多，領、袖均緣邊，袖口綴有一塊不同顏色的貼袖，下著條紋間色裙，腰用帛帶系扎，衣裙之間還有一條圍裳，以便束腰。除此外，還有絳紗復裙、丹碧紗紋雙裙、紫碧紗紋雙裙、丹紗杯文羅裙等。
北方則喜歡窄袖緊身的衫襦，帔子也是這時婦女服飾的特點，它一直流傳到後來，仍被廣泛採用。
婦女還有穿裲襠，起先一般多將它穿在裡面，後來才穿在交領衫襖之外。婦女也有穿袴褶的，值得注意的是，凡穿袴褶的婦女，頭上往往戴有籠冠，身上有時還穿裲襠，與同時期的男子裝束一樣。
還有穿對襟長衫的。婦女的褲，一種是帶條紋的小口褲，較窄瘦，是少數民族服裝式樣，曾一度流行於士庶女子或婢僕之中，後來，貴族女子由於時興胡服，也多著這種褲。
另一種是比較寬闊的大口褲，北方婦女穿此褲時，都把褲腿上提於膝下，用絲帶繫縛，這種方式大多為勞動婦女或婢僕等所喜用。
採桑婦女穿袍服、圍裳，百姓女子穿上儉下豐服裝，後來則是百姓婦女梳丫髻、穿寬袖短衣、長裙，侍女梳環髻、穿對襟衣。
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現在還流行的蔽髻是一種假髻，髻上所鑲的金翠首飾各有嚴格的規定，非命婦不得使用。
高髻上插步搖首飾，髻後垂有一髾，這種髮式早在之前就有出現，後再度流行，成了廣大婦女的主要髮型。
步搖與步搖冠一般為婦女裝飾，普通婦女除將頭髮挽成各種樣式外，也有借用假髻的，其假髻較為隨便，髻上的裝飾也沒有蔽髻複雜，時稱“緩鬢頃髻”，後來梳這種髮式逐漸減少。
少數婦女模仿死於民族習俗，將發挽成單環或雙環，高聳發頂，也有梳丫髻或螺髻。
繼前朝風俗，民間婦女結髮者，三分發，抽其鬟直向上，謂之“飛天紒”，婦女發頂正中分出髻鬟，做成上豎的環式，這種髻式先流行於宮中，後普及民間。
有記載，魏時的靈蛇髻是當時婦女最喜愛的髮髻，還有白繽髻、白花髻、芙蓉髻、涵煙髻；晉時有纈子髻、墮馬髻、流蘇髻、翠眉驚鶴髻、芙蓉髻。
後有飛天紒，梁時有迴心髻、歸真髻、鬱髻，時有凌雲髻、隨雲髻、叉手髻，還有偏等。
髮髻上的飾物有步搖、花、簪、釵、鑷子或插花的形式，南方婦女以茉莉花插於髮髻，有時將花戴在衣襟上。反繽髻、分髾髻都是魏武帝時期宮中貴族婦女的髮飾。
男子一般都穿大袖翩翩的衫子，直到南朝時期，這種衫子仍為各階層男子所愛好，成為一時的風尚。
籠冠的形象，並非出自胡俗，而是先在中原地區流行以後，才逐漸傳到北方，成為北朝時期的主要冠式之一。
男子的服飾，主要有衫。衫和袍在樣式上有明顯的區別，照漢代習俗，凡稱為袍的，袖端應當收斂，並裝有祛口。而衫子卻不需施祛，袖口寬敞。
衫由於不受衣祛等部約束，服裝日趨寬博，成為風俗，並一直影響到後來的服飾，上自王公名士，下及黎庶百姓，都以寬衫大袖，褒衣博帶為尚。
從傳世繪畫作品及出土的人物影象中，都可以看出這種情況。除衫子以外，男子服裝還有袍襦，下裳多穿褲裙。
以上這樣幾種服裝的樣式的形成，在基本的形制上除受到東裝樣式的基礎上發展而來，寬鬆的政治環境，玄學之風，佛教的興盛以及士族制度的影響等，都促進這一服飾的形成。