求而不得，舍而不能，得而不惜，乃為悲哀。按照安雅的意思，無論是哪種可能，司馬澄就註定是個可憐人了。
磚瓦的生產規模較大，產量質量都有所提高。磚瓦的大小、形制均不同於前代，花紋瓦少見，大多數是素面瓦。瓦當上的捲雲紋漸被蓮花紋所代替。
吉祥文字仍舊流行，並出現印有紀年的瓦當。使用了琉璃瓦，施淺綠色的釉。
磚除了有長方形素面磚和繩紋磚外，還有供裝飾用的大小雕塑磚兩種。其中一麵塑有神態兇猛、巨口虯鬚，怒目獠牙的獸面，造型生動，氣魄宏偉。
“酒泉延壽縣南山出泉水，大如筥，注地為溝，水有肥如肉汁，取著器中，始黃，後黑如凝膏，然極明，與膏無異，膏車及水碓缸甚佳，彼方人謂之石漆。水肥亦所在有之，非止高奴縣水也。”
記載龜茲國“西北大山中有如膏者，流出成川，行數里入地，甚臭”。人們把這種石油視作靈丹妙藥，認為“服之發齒已落者能令更生，病人服之皆愈”。
異族圍攻酒泉，酒泉人以石油為燃料，焚燒突厥攻城器具，突厥人用水撲火，火不但不滅，反而愈燒愈旺，突厥軍大敗。這樣酒泉城才未被突厥軍佔領。
天然氣井挖鑿成功後，如何採氣便於利用，書中記述臨邛天然氣井“執盆蓋井上煮鹽”的採氣法。說明最早的採氣裝置是“盆”，即煮鹽的鐵盆，反蓋在井上，使井底上升的天然氣不致擴散和洩溢。
然後“以竹木投以取火”。這就起到採氣和利用熱能的作用，從而成功地開發淺層天然氣。此外，人們還掌握了竹筒採集儲存天然氣的技術。
天然氣，不但被廣泛應用，還成為文學作品的重要素材。郭璞在其《鹽池賦》中寫道：“飴戎見軫於西鄰，火井擅奇乎巴濮”。
天然氣井僅限於巴蜀及陝西少數地區。後來，發現天然氣苗的地區有所擴大。的人們不但發現了石油，而且也發現了天然氣噴出地面燃燒的情況。
值得一提的是，當時範陽國轄境，在這裡發現天然氣，並用於燒飯，這是很了不起的。不久，人們又在這一地區發現了天然氣。
水平提高，人們對大自然的認識能力也不斷加強，雖然這時還擺脫不了神秘主義的桎梏，認為石油、天然氣為“異物”，但對它已有較深刻的瞭解，並大膽地將這些“異物”用於生產生活的許多領域。
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除原有的麻、楮外，又擴充套件到用桑皮、藤皮造紙。如寫經用的白麻紙和黃麻紙，枸皮做的皮紙，藤類纖維做的剡藤紙，桑皮做的桑根紙，稻草做的草紙等。
北方人還用椿樹皮造紙。他們煮剝樹皮，雖然很辛苦，但是獲利很大；如果自己能造紙，得利就更大了。北方農民種植櫧樹的目的，就是為了造紙；而且煮剝樹皮是造紙的一道重要工序。
麻紙由破布做成，但潔白受墨，物美價廉，寫成書後可以舒捲。如果說書寫材料還是帛簡併用。由於能造出大量潔白平滑而方正的紙，人們就無需再用昂貴的縑帛和笨重的簡牘，逐步習慣於用紙書寫，最後徹底淘汰了簡牘。
用紙作為正式書寫材料，凡朝廷奏議不得用簡牘，一律以紙為之，考古發掘表明，墓葬或遺址中所出文書雖多用紙，然仍時而有簡出土。
但東晉以降，便不再出現簡牘文書，而全是用紙了。過去用簡牘書寫時是將一片片簡用皮條或繩紮起，連成一長串(冊)，然後再捲成一大捆。
用紙書寫時則將一張張紙用漿糊粘接起來，用小木軸捲起成為書卷，這樣一卷紙本書就可容下幾大捆簡冊所容之字，輕便實用，從而引起書籍形式的演變。
過去用簡冊寫成的一本書需兩個人抬起，現在可以輕鬆地放在衣袋中隨手展卷。
紙在中國社會的普遍使用，有力地促進了書籍文獻資料的猛增和科學文化的傳播。反之，科學文化和圖書事業的發展又要求造出更多更好的紙。
其中重要的加工技術是表面塗布，即將白色礦物細粉用膠粘劑或澱粉糊刷在紙面上，再予以砑光。這樣，既可增加紙的白度和平滑度，又可減少透光度，使紙面緊密，吸墨性好。
對紙張加工的另一技術是所謂的“潢治”之法。
“凡打紙，欲生則堅厚，特宜入潢。..櫱熟後，漉滓搗而煮之，布囊壓訖，復搗煮之，凡三搗三煮，添和純汁者，其省四倍，又彌明淨。寫書經夏然後入潢，縫不綻解。其新寫者，須以熨斗縫縫熨而潢之。不爾，入則零落矣。”
這樣一整套入潢法，其目的不僅在於染色，更重要的在於借黃櫱藥力以防蟲蛀。另外，書中還敘述了利用“雌黃治書”以防蟲蛀的方法。
當時各地的瓷窯都用當地的瓷土作為製坯原料，而越窯則可能有意識地選用了鐵、鈦含量較高的瓷土作為坯料，使胎燒成灰色，對釉起襯托作用，並使釉青中帶灰，色調比較沉靜。
由石灰石和瓷土配成的石灰釉，其特點是光澤好，透明度高。而黑釉則是用含鐵量很高的紫金土配製。
以後又發展了黑瓷和白瓷。而白瓷的產生，早期的白瓷，胎料經過淘練，比較細白，釉層薄而滋潤，呈乳白色，但仍普遍泛青，有些釉層厚的地方呈現青色。
在傳統基礎上有了改進，其用途日益擴大，花色品種增加，施釉方式也增多了，或黃地加綠彩，或白地加綠彩，或黃、綠、褐三色並用。
從單色釉向多色釉邁進了一步，陶塑藝術不甚發達，製作簡陋，形態呆板，數量不多。陶塑藝術則突破了生硬的作風，注意了神態的刻劃，因而造型優美。
紡織業用麻織成的布，馬鈞改良紡織機，品種及品質皆提升。當時制紙業除麻紙外也利用藤做出“藤角紙”。紙張已經可作出雪白紙及五色花箋，到南朝完全替代竹簡和絹錦。
制瓷業在製成技術也有長足的進步，並廣泛在南方地區擴散。例如浙江就形成越窯、甌窯、婺州窯及德清窯。
制茶業方面，由於晉代士人習慣飲茶並提倡以茶代酒，使需求提高，種植區域進展到東南沿海。
正是因為司馬澄鮮少出門拋頭露面，洛京城裡關於他的傳言才會愈演愈烈。