“尊者，打飛算不算？”王虛發現這些機關人怎麼打都打不倒，他們之間的配合又相當的默契，數十個就如一個人一般，行動無間，王虛也不由得打起了退堂鼓。
“不算，不算，你我有言在先，必須打倒。”老者毫無憐憫之心的說道。
“不是吧，我有說過嗎，多少給點提示行嗎？”王虛再次問道。
“不可說，不可說。”老者耍起了無賴，搖頭晃腦的說道。
王虛也不敢再拼全力打了，對於這些機關人，你越是用力打在他們身上，他就回給你一個一樣大的反力，甚至在眾多機關人的配合下，更是能發揮出恐怖的攻擊力。
王虛一邊應付著機關人的攻擊，一邊思索著打倒他們的方法，單個機關人的武力也就相當於一個普通的練形級別的武者，所以王虛儘量的躲避著他們的合力攻擊，應付起來倒也不算太過吃力。
所以，王虛也放慢了節奏，不急不緩的打著。
“尊者，可以用劍嗎？”王虛繼續問道。
“不行，不能用劍，用劍就算你輸。”老者說道。
“輸了又如何？”王虛問道。
“難道你不奇怪，為什麼他們不會被打碎嗎？”老者說道。
“為何？”王虛說道。
“因為他們能揉合真氣，如果你把劍氣打入他們身體的話，他們也會把劍氣還給你。不僅如此，他們還會模仿真氣，你給他們一道劍氣，他們最少會還給你數十道，至於後果，你自當能夠明白。”老者說道。
王虛聽到這話，有種被坑的感覺，而且還是一個深深的無邊無際的巨坑，自己如果用劍的話，不可避免的一定會用到真氣，這樣一來還不被切成肉片了，他此時的無語已經變成了無邊的悔恨，真不該這麼輕易的就答應老者。
這些會用真氣的機關人加在一起，足以頂得上數個練意境界的武者了，更為可怕的是，他們不用自己的真氣，而是用對手的真氣，最後再把對手耗死。
這可怎麼搞，要向老者求饒嗎，先不說那個老者會不會同意，就是自己的氣節，能就這麼也不要了嗎，不能，君子的氣節大於天，現在唯有死戰而已。
王虛想到了一個關鍵的問題，那就是，這些機關人是怎麼鎖定自己的，如果是真氣的話，也不太可能，因為剛開始的時候自己並沒有動，而是機關人主動攻過來的，所以，問題的關鍵應該不在這裡。
王虛不再進行攻擊了，而是帶著機關人滿場的跑，試圖找出一點有用的線索。
於是乎，這樣的一副情景就出現了，機關人像是在狩獵一般，到處的圍追堵截，而王虛就像是獵物，找到空隙就往裡鑽，狼狽的四下亂逃。
在苦尋無果之後，王虛再次意識到了一個嚴重的問題，也許就是勝敗的關鍵所在，那就是動力的問題，他們的動力是什麼，又是以何種方式隱藏在何處，如果找到了這個地方，事情就好辦得多了。
王虛抓起了一個機關人跳到了一塊大石之上，把他摁倒仔細的摸索起來，之後其他的機關人相互配合著，一個一個的往大石上拋送。
王虛又上演了當初打狼時的一幕，只見他把手裡的機關人當作武器，跳上來一個，王虛就砸下去一個。
這些機關人太皮實了，耐摔還抗揍，王虛一有機會就擊打機關人身上的每一處地方。
經過一陣的摸索之後，王虛認為機關人的核心零件不可能藏在四肢和頭部，因為這些地方太過薄弱，無法給機關人的核心元件提拱保護。
那麼唯一的可能就是在軀幹位置，可是在其他機關人的不斷騷擾之下，他也沒辦法進行檢視，打又打不壞，這是要逼他用絕招啊。
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王虛帶著他手裡的機關人一路向高處縱躍，果然，其他的機關人上不來了。
王虛看著掖下夾著的，手腳全被嚴重扭曲不能動彈的機關人，向著下面的老者露出了勝利的微笑。
王虛拔掉了機關人的頭和四肢，裡面極為精密和繁複的結構露了出來，為了以防萬一，王虛又進一步的把機關人暴力的分成了更小的一塊一塊的。
“尊者，這樣可算是打倒了嗎，都粉碎了啊。”王虛舉著他手裡的機關人的零件，向著老者說道。
“唉，罷了，算你小子贏了，看來機關人還是有些不足之處啊，你下來吧，我讓他們都停下了。”老者說道。
王虛看到下面的機關人，全都整齊的站在了一起，他就帶著被他暴力拆解的機關人零件，從高處藉助岩石跳了下來。
“尊者，你看這些還用嗎？”王虛把零件還給了老者說道。
“大部分都不能用了。”老者頗為惋惜的說道。
看著老者默默的在收拾機關人的零件，王虛也過來幫著一起收拾了起來。
老者用一塊大布，將這些碎部件包裹好後，掛在了一個機關人的身上。
兩人席地而坐，一邊沐浴著溫暖的陽光，一邊吃著各自的乾糧。
“敢問尊者，木鳶何以能口吐人言，而這些機關人又為何能夠感知，在下恍惑不已，不知尊者可否願意解在下之惑？”王虛拱手問道。
“墨山之顛有一池，名曰墨池，墨池之中有一魚，名曰最瑤，最瑤身中懷有一至物，名曰最音，此物輕而韌，可隨人之聲音而變形，這是之所以發聲之關鍵，人之聲音入得此物，此物動作，觸發之後的機關，而這機關又是以人之音律而設定，聲音入得最音，觸動機關，機關再動，由最音傳出而發聲，此乃音動之理也。”老者說道。
“果然奇妙，那機關人之感知，又是何種妙理？”王虛問道。
“機關人之所以能感知，實在是運動之道理就是機關之道理，其實關鍵在人，關鍵還在最音，老朽用了一套暗語來控制機關人，而機關人相互之間也能傳音，所謂之感知，一為機關之妙，二為控制得當，理趣在已知，物趣在未知而已。”老者說道。