獨孤信和楊逍用了不到兩個時辰，就買齊了所需的物品。楊逍卻一直唸叨著那句咒語般的話，非常不高興地跟著獨孤信走著，獨孤信到哪他就到哪，獨孤信買什麼他也沒意見。
眼看天色將晚，獨孤信覺得腹中飢餓，便和楊逍二人在街邊攤上每人吃了兩碗打滷麵，吃罷面，付了錢，就往客棧走去。
一回到客棧，獨孤信就開始打理行裝，而楊逍也沒有多說話，倒頭就睡。獨孤信打理完行裝，自己在窗前坐了一會。
其實成都離峨眉山並不遠，也就三百裡路。只要有人來成都，必然會想辦法去一趟峨眉山或者都江堰，如若沒有成行，要不然這天府之國算是白來了。
可是獨孤信和楊逍到成都這麼多天，先是遇上城中戒嚴，好不容易解除戒嚴，又遇到天降大雨，他們本來打算去看一看的地方，許多都沒機會去。
獨孤信想起來曾經柳貫先生給自己講過，四川史稱巴蜀，簡單說就是巴國和蜀國。巴國多山，山民靠打獵為生，所以大部分都比較彪悍；蜀國多水，人民釣魚為生，一般都比較安靜，安靜就容易讓人思考，出文人，所以說這“巴”、“蜀”要是能安安穩穩的攪合在一起，就絕對能文武兼備（但是歷史上這兩地還真是糾葛不斷）。
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也正是這樣的一個文武兼備造就了一個在歷史上不可忽視的“天府之國”。前朝大將虞允文，就是一個不可多得的將星。對於虞允文的事蹟，獨孤信可謂是耳熟能詳。可以說沒有虞允文，大宋王朝的歷史很有可能會改寫。
紹興三十一年，金海陵王完顏亮統率金軍主力越過淮河，進迫長江。兩淮前線宋軍潰敗，金軍如入無人之境。
虞允文時任督視江淮軍馬府參謀軍事，被派往採石犒師，正值金海陵王大軍圖謀由採石渡江。原來負責督軍的主帥李顯忠還未趕到，虞允文見形勢危急，便親自督師，向當時軍心散漫的士兵演說：“若金軍成功渡江，你們又能逃往哪裡？現在我軍控制著大江，若憑藉長江天險，為何不能於死裡求生？何況朝廷養兵三十年，為什麼諸位不能與敵血戰以報效國家？”
這番演說成功地把士兵團結起來，並大大振奮了軍心。他隨即把散處沿江各處無所統轄的軍隊迅速統合起來，以一萬八千兵力與十五萬金軍決戰於採石磯，結果大敗金軍，贏得了著名的“採石大捷”。
隨後，金海陵王移兵揚州，虞允文又趕赴鎮江府阻截。完顏亮見渡江失敗，逃往揚州。進攻其他地方的金軍也被宋軍打退，完顏亮不禁大怒，在進退無路的條件下，孤注一擲，下令金軍三天內全部渡江，否則處死，這促使其內部矛盾激化。十一月下旬，完顏亮被部下所殺。金軍退屯三十裡，遣使議和。虞允文在南宋朝野上下獲得極高聲譽。
紹興三十二年，虞允文被朝廷委任為川陝宣諭使，並與大將吳璘商議收復中原的大業，再次北伐中原，吳璘攻克鳳翔，收復鞏州。金國整治兵馬想要爭奪陝西新復州郡，於是蜀中方面想要放棄這些地方，虞允文則認為不可。
後宋孝宗即位後，因保守派史浩、湯思退的進言，認為偏安一隅較為適合當時情勢。因此要求前線宋軍退兵。乾道元年，虞允文被召回臨安，任參知政事兼知樞密院事。乾道三年四川名將吳璘死，虞允文接替他出任四川宣撫使兼知樞密院事，積極整頓正規軍和民兵，減縮軍費開支。
乾道五年八月，拜右僕射、同中書門下平章事兼樞密使。他大力提拔賢良之士，如洪適、汪應辰。
乾道八年，虞允文改任為左丞相兼樞密使，授特進。但他隨即要求鎮撫四川，以圖光復大業，同年秋，授少保、武安軍節度使、四川宣撫使職務，封為“雍國公”，上命其再度赴四川總理軍政事務。
他在到任一年多的時間裡，不斷籌劃由四川出師北伐，以圖光復中原，最終積勞成疾，淳熙元年因病逝世。宋孝宗詔贈虞允文為太傅，諡忠肅。
若論起文人來，四川是群星璀璨。這裡出的第一個狀元是範崇凱，唐玄宗開元四年丙辰科狀元及第，大魁天下。範崇凱“善屬文，下筆千言立就”，文思十分敏捷。其弟範元凱與之齊名，時稱“梧桐雙鳳”。
川東北的閬中更不得了，閬中素有“泰蜀孔道”、“巴蜀要衝”之稱。歷史上，這裡不僅孕育出《太初歷》、渾天儀的創造者落下閎，父子天文學家任文孫、任文公，祖孫天文學家周舒、周群、周臣和歷史學家、《三國志》作者陳壽的老師譙周，以及南宋驍將、岳飛愛婿張憲等歷史名人。
值得一提的是這裡誕生了五個狀元。他們是唐德宗貞元七年辛未科狀元尹樞，唐憲法宗元初八年癸已科狀元尹極，宋太宗端拱二年已醜科狀元陳堯叟，宋真宗咸豐三年庚子科狀元陳堯諮，宋哲宗元祜六年辛未科狀元馮涓。唐宋兩朝的五名狀元，使閬中在四川的文化事業上留下了濃墨重彩的一筆。
可無論四川出多少狀元，無論出多少當官的，在有宋一朝，人們提起四川人，首屈一指的便是蘇家那父子三人，時人稱之為“三蘇”。
三蘇是指宋朝散文家蘇洵（號老泉，字明允）和他的兒子蘇軾（字子瞻，號東坡居士，世人稱為蘇東坡）、蘇轍（字子由，自號潁濱遺老)。
宋仁宗嘉定初年時，蘇洵和蘇軾、蘇轍父子三人都到了東京。由於歐陽修的賞識和推譽，他們的文章很快著名於世。士大夫爭相傳誦，一時學者競相仿效。
“三蘇”並稱始見於宋王闢之《澠水燕談錄》。該書卷四“才識條”說：“蘇氏文章擅天下，目其文曰‘三蘇’，蓋洵為老蘇，軾為大蘇，轍為小蘇也。”
比起兩個兒子來說，蘇洵算是大器晚成的型別。他二十七歲才開始發奮讀書，沒過多久就考中了進士。
就連兒子蘇軾晚年回憶起父親的時候都表示，如果不是受到父親的影響，自己也不可能不到二十就能夠通曉經史。
蘇軾號東坡居士，是歷史上有名的詞人、詩人、散文家，其詩詞風格豪放不羈，留下來的傳世名作數不勝數。
蘇轍跟哥哥同一年考中進士。大概也是受到父親和兄長的影響，蘇轍也是個很有文學天分的人，不過比起在文學領域的成就，蘇轍在官場上的作為更大一些，他曾官至宰相。
在蘇洵的《名二子說》中，蘇洵解釋了兒子蘇軾、蘇轍名字的來由，軾，指的是古代車子的把手，意為告誡蘇軾，要懂得謙虛謹慎、做人低調；轍，指的是車子走過的道路，意為告誡蘇轍，做人要沉穩、識大局觀。
蘇家父子三人橫空出世，使燦若星辰的兩宋文壇頓時因為他們而顯得黯然失色。他們三個人無論是詩詞還是散文，均是當時文壇翹楚般的存在，甚至連書法、繪畫都達到了登峰造極的境界。
獨孤信一個人坐在那裡，想了很多，想著那些歷史上有名的文臣武將，想著歷史上那些出自四川的名人，他們透過蜀道，到長安見天子，去東京考功名。
想著想著，獨孤信就慢慢覺得累了，他閉上眼睛不一會兒就睡著了。