楊逍看獨孤信的志向絕非三言兩語能夠改變的了的，就趕緊收了勸說獨孤信的念頭。獨孤信是目光遠大、胸懷天下的志士仁人，他們以天下為己任，奮發進取，力圖為國為民作出一番大事業。
楊逍道：“大哥哥不愧是‘神鵰大俠’之後，小弟我自愧不如。論起為人處世和為國為民，我真的無法與大哥哥相提並論。若以後大哥哥舉大事有用得著小弟的，小弟定不推辭。”
獨孤信聽了楊逍這不找邊際的話，突然大喝一聲道：“把打狗棒交出來！”這突如其來的一下把楊逍給鎮住了。過了許久，楊逍才緩過勁來。獨孤信早就在一旁笑得前仰後合。
楊逍翻著白眼道：“早知道我就把這杆破棒子給扔了，哪怕典當了也比還給你好。”說著話就把打狗棒給獨孤信扔了過去。
原來楊逍這幾天出去，隨身就帶著打狗棒。其一是體驗一下當丐幫幫主的感覺，其實背了幾天也沒什麼別的感覺，就是有時候豪爵後背上硌得慌。其二就是感覺自己是個武林高手，古往今來，但凡手執打狗棒者，必是武林中赫赫有名的絕頂高手。他們往往從天而降，扶危救困，懲惡除強。
獨孤信趕緊撕開包裹，看到打狗棒完好無損，他也就放心了。這次他再也不隨手放下打狗棒了，而是隨身攜帶著。剛剛經了楊逍這一折騰，像打狗棒這種貴重無比的物品，還是帶在身邊比較放心。畢竟那東西還不屬於自己，萬一有個閃失，自己該怎麼交代？
楊逍道：“本來啊，我以為我帶上打狗棒就會有英雄氣概，自然就會有超人一等的感覺。誰知道我揹著這打狗棒來來回回跑了好幾天，根本就沒人把我當回事，還有人叫我做不懂事的小屁孩，我要不是怕弄丟了這丐幫幫主信物，早就跟他動手了。”
獨孤通道：“這麼說你還真的有理了，你不打招呼就把這丐幫幫主信物帶走，萬一弄丟了怎麼辦？我們可是答應了丐幫弟子的，要在一年以後決定當不當這個幫主。還沒當上幫主呢，先把信物給丟了，這好像說不過去。”
楊逍道：“你把這玩意兒包裹得嚴嚴實實，任誰都不知道它是什麼。咱們兩個人只要不暴露身份，這玩意兒就不可能平白無故地引起別人的注意。”
獨孤通道：“所謂‘人善被人欺，馬善被人騎’。江湖險惡，如果你輕易向他人表露你的善意，很可能會被利用，最終難免體無完膚，傷痕累累。所以，人在江湖行，很有必要收好善心，將自己偽裝起來。你是一個喜歡打抱不平的人，我很擔心你會一時衝動，忍不住上去跟人動手，這樣不僅沒能扶危助困，更傷害了自己。”
楊逍哈哈大笑道：“我不知道什麼叫江湖，我只知道，並且一直記得，江湖上的人們何嘗不都試著習慣用自己的劍說話呢？鮮衣怒馬，追逐江湖，無需恩怨，不問情仇。我從來不會去阿諛奉承，更不會曲意逢迎，在江湖上行走，必然要快意恩仇。”
獨孤信趕緊正色道：“我的好弟弟，你千萬不敢這麼說，江湖，是一個說來容易，卻並不容易的字眼。是的，江湖上的人們何嘗不都試著習慣用自己的劍說話呢？可是後來的人們都意識到，能不用劍說話的人才是睿智的人。我記得《孫子兵法·謀攻篇》有云：‘凡用兵之法，全國為上，破國次之；全軍為上，破軍次之；全旅為上，破旅次之；全卒為上，破卒次之；全伍為上，破伍次之。是故百戰百勝，非善之善者也；不戰而屈人之兵，善之善者也。’”
楊逍道：“我曾經背過這些，《孫子兵法》中這一段的真正意思是說，一個人的行為是反應內心變化的的基礎，一個人內心的所思所想，必定會反映到一系列言行舉止中。反過來就是說，如果能透過某些手段干擾這個人的想法，讓他對自己的行為有所顧忌乃至恐懼，最好就是不戰而退，甚至落荒而逃，這就是不戰而屈人之兵，攻心之計，不損一兵一卒，或代價極小，所以為‘上策’。”
獨孤通道：“《孫子兵法》的大戰術，就是以正合，以奇勝。無論怎麼打，都是分戰法，正兵、奇兵相互轉換，奇正之變，無窮無盡。而我們習武之人不可能對戰每一個對手的時候都能保證在實力上佔據著絕對優勢，那如果對方的實力比自己強時，就要想辦法把他的優勢削弱，把自己的優勢放大，這需要長期的琢磨。”
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楊逍道：“程英姑姑曾經告訴過我，每個人都有潛在的傑出的才能，只不過有時候自己和別人沒有發現這些能力而已，我們要知道自己在某個方面很優越，這樣不僅能使自己充滿自信，而且會擁有一塊立身之地，千萬不要丟掉自己的興趣和長項，否則就會處處不如意，如果以自己的短處去對敵，就會被對手抓住弱點，以致於一敗塗地，甚至有可能丟了性命。”
獨孤信非常贊同楊逍的觀點，他摸著自己的下巴若有所思，雖然楊逍說的是非常的有道理，但是在他看來，行走江湖，絕不能仗著自己會點三腳貓的功夫，就好勇鬥狠，時時處處都想著以武力去解決問題。
端著下巴想了好久，獨孤信才開口道：“做生意的人都講究那什麼‘和氣生財’，行走江湖雖說技多不壓身，但是無論是誰，都不希望處處有對手，時時遇敵人。要是這樣的話，很有可能我們會食不甘味，睡不安寢的。”
楊逍道：“非常有道理！但是我卻不這麼認為，常言道：‘人善被人欺，馬善被人騎’。我可不願意做一個‘好好先生’，必要時稜角分明，抑或是愛憎分明還是很值得的。我們習武之人為什麼要習武，絕對不是為了挑起戰端，而是追求能止戰，能制止、化解戰端才是真正的武。不用武力而能化干戈為玉帛，才是武的最高境界。怎麼不用武力而化干戈為玉帛，那就只能加強自己的能力，使敵人望而卻步，不敢侵犯！”
獨孤信擊節嘆道：“古人所說的‘大動干戈’就是將武庫中的兵器都拿出來，充實於軍隊而準備打仗。毋庸質疑，‘動干戈’或‘大動干戈’，就是使用武力的一種形式，而止息干戈，就是以武禁暴。可是俠客們為什麼古往今來層出不窮，習武傷人者也比比皆是，不是因為我們不懂這些道理，而是有人恃強凌弱，這個江湖就是個弱肉強食的江湖。安寧只有自己爭，只有達到一個各方罷手的境界，才會止息干戈。”