獨孤信還沒說完，楊逍拍馬湊到石猛跟前，把燈籠舉高，想看看石猛的眼睛裡到底有沒有獨孤信所說的那種光。
楊逍很認真地看了半天，沒看出什麼名堂來，便質疑獨孤信的說法，他好奇地問道：“大哥哥，你說的那種光，我怎麼看不到啊？是不是現在是夜裡，看不清楚，那不成我明天早上再看看。”
石猛早已忍不住笑了，獨孤信卻一本正經地回答道：“我說的那種光，可不是你打著燈籠就能看見的，就算你在太陽底下看，不用心也發現不了。”
楊逍感覺更好奇了，接著再獨孤信問道：“那你說你當時一眼就看到了，反倒現在冷眼旁觀，說我看不到，那究竟是怎麼回事？難道你就是為了笑話我？”
獨孤信不慌不忙地答道：“你可不敢多心，我說的那種光，可不是真的光。那種堅毅的眼神，那種睥睨天下的氣度，真的能夠震撼到人。”
石猛感覺獨孤信說得越來越玄乎，也好奇地問道：“獨孤兄弟，你到底見到的是什麼？要是能說清楚，就往清楚了說，說不清楚的話，咱們就此打住。不要這麼故弄玄虛好不好，我都不知道你說的是什麼了。”
楊逍道：“他可能還真是拿我們兩個尋開心的，這麼玄乎的東西，誰說得準啊？前人雖有相面之人以‘重瞳’為異者，可史上這樣的人，兩隻手也能數完了。”
石猛道：“史書上記載有重瞳的只有八個人：倉頡、虞舜、重耳、項羽、呂光、高洋、魚俱羅、李煜，這八個人個頂個的都是響噹噹的人物。倉頡是黃帝時代的造字聖人；虞舜是禪讓帝位給治水有功的大禹的聖人，也是史上有名的孝順之人，位列三皇五帝之一；晉文公重耳是春秋五霸之一，是史上有名的傳奇人物；項羽則是曠古絕今的英雄，是與漢高祖劉邦爭奪天下的‘西楚霸王’；呂光則是十六國時期橫掃西域的後涼國王；高洋是北齊建立者，後世稱之為北齊文宣帝；魚俱羅相傳是用計設殺死猛將李元霸的隋朝名將；李煜則是唐末五代時南唐後主，史上有名的詞人，書法家。”
楊逍道：“是啊！石大哥說得有道理。相術認為‘重瞳’是一種異相、吉相，象徵著吉利和富貴，往往是帝王的象徵。唐朝大詩人李白《遠別離》詩中有雲:‘或言堯幽囚，舜野死，九疑連綿皆相似，重瞳孤墳竟何是。’還有一首詩也是寫的‘重瞳’，大致內容是這樣的：‘重瞳遺蹟已冥冥，戲馬臺前鬼火青。十丈黃樓臨泗水，行人猶說霸王廳。’”
獨孤信聽他們兩個越說越遠，越說越離譜，趕緊解釋道：“我說的是眼神，不是眼睛，你們不要總是鑽牛角尖，也不是你們說的這樣，石大哥很明顯不是重瞳子’怎麼拿他跟晉文公和西楚霸王相比呢。晉文公何許人也，他初為公子，謙虛而又好學，善交賢能智士。後遭受迫害，不得已之下離開晉國，遊歷諸侯。漂泊一十九年後終回到晉國，殺晉懷公而自立。晉文公對內，拔擢賢能：以舅父狐偃為相；先軫為帥；趙衰、胥臣輔其政；欒枝、冀缺佐其事；郤溱、霍伯將其兵；賈佗、陽子制其禮；魏犨、荀伯御其戎。晉民各執其業；吏各司其職，晉國由此大治。對外策略上，他聯秦合齊，保宋制鄭，尊王攘楚。作三軍六卿，勤王事於洛邑，敗楚師於城濮，盟諸侯於踐土，開創晉國長達百年的霸業。文治武功，昭明後世，顯達千秋，與齊桓公並稱‘齊桓晉文’，為後世儒家、法家等學派稱道。”
石猛道：“那西楚霸王項羽，我就更是望塵莫及的。太史公司馬遷有言曰：‘吾聞之周生曰舜目蓋重瞳子，又聞項羽亦重瞳子。羽豈其苗裔邪？何興之暴也！夫秦失其政，陳涉首難，豪傑起，相與並爭，不可勝數。然羽非有尺寸乘埶，起隴畝之中，三年，遂將五諸侯滅秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，號為‘霸王’，位雖不終，近古以來未嘗有也。’可惜最終‘重瞳雙眼笑誰酬？天今荒草空祠宇，一片忠魂萬古留’。”
楊逍道：“誰說石大哥不如他西楚霸王項羽的，太史公司馬遷的後半段話你還沒有說出來呢，我記得是這樣的：‘號為‘霸王’，位雖不終，近古以來未嘗有也。及羽背關懷楚，放逐義帝而自立，怨王侯叛己，難矣。自矜功伐，奮其私智而不師古，謂霸王之業，欲以力徵經營天下，五年卒亡其國，身死東城，尚不覺寤而不自責，過矣。乃引‘天亡我，非用兵之罪也’，豈不謬哉！?’且發此感慨的不止太史公司馬遷一人，諸葛丞相也曾說過：‘昔項籍總一強眾，跨州兼土，所務者大，然卒敗垓下，死於東城，宗族如焚，為笑千載，皆不以義，陵上虐下故也。昔在項羽，起不由德，雖處華夏，秉帝者之勢，卒就湯鑊，為後永戒。’‘高陽酒徒’酈食其也曾對西楚霸王項羽頗有微詞：‘項王有倍約之名，殺義帝之負；於人之功無所記，於人之罪無所忘；戰勝而不得其賞，拔城而不得其封；非項氏莫得用事；為人刻印，刓而不能授；攻城得賂，積而不能賞：天下畔之，賢才怨之，而莫為之用。故天下之士歸於漢王，可坐而策也。’”
獨孤信聽楊逍和石猛二人越說越遠，剛開始還想讓他們不要扯太遠了，誰知道這兩個人是故意的。反正路上什麼景都看不了，實在沒意思，還不如跟著他們一起扯些閒篇，免得無聊。
獨孤信索性跟他們一起討論項羽，他也發言道：“我記得《太史公自序》中有如下論斷：‘秦失其道，豪桀並擾；項梁業之，子羽接之；殺慶救趙，諸侯立之；誅嬰背懷，天下非之’。他平生七十餘戰，未嘗敗北，一朝失勢而身死國亡者，恃勇無謀故也。?可是若與時運來說，還真是天意。唐人李德林曾有過如下言論，我覺得非常有道理：‘故蚩尤、項籍之驍勇，伊尹、霍光之權勢，李老、孔丘之才智，呂望、孫武之兵術，吳、楚連盤石之據，產、祿承母弟之基，不應歷運之兆，終無帝主之位。’”
石猛道：“這帝主之位可不是人人都有機會坐的，要成為開國皇帝，往往必須同時具有以下幾個條件：一要有艱苦創業的堅定信念、意志，他們不僅能嚴於律自，潔身自好，而且能夠把事業放在第一位。二要有不屈不撓的雄心，敗而不餒的大志。面對困境和危局，他們能勇於改革，安穩度過瓶頸危機。三要善於招賢納士，用人不論親疏，‘唯才是舉’。四要虛懷若谷，從諫如流。五要有良好的政治素質和個人品德。漢高祖劉邦曾親歷過戰爭的風暴，親眼目睹了百姓的力量，他總結歷史教訓，身體力行地調整政策，革除時代弊政，從而為漢朝的強盛打下了堅實的基礎，可謂帝王之中的典範。”
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