獨孤信笑道：“究竟父親當年怎麼考慮的，讓我姓獨孤而不是隨他姓楊，不得而知。不過身為神鵰大俠的後人，我還是很自豪的，我一直想成為父親那樣的人。”
謝馳拍了拍獨孤信的肩膀，他也不知道獨孤信的身世，更無法猜測楊過的心思，雖然他是一個測字算命，但並非所有的事情他都能看得清清楚楚。
過了好一會兒，謝馳才似乎想到一些什麼，他興奮地說道：“第三次‘華山論劍’評選出了天下間的新五絕，除你父親神鵰大俠之外，還有這幾位絕頂高手：全真教的‘老頑童’周伯通、大理段氏一燈大師、桃花島島主‘東邪’黃藥師和義薄雲天的郭靖郭大俠。這四人可能勝過你父親，也可能與你父親不相伯仲，所以這五個人並稱為新‘五絕’，特別是周伯通被稱為‘中頑童’，在五絕中居首。你的父親神鵰大俠年紀最輕，潛力最大，假以時日，必將成為天下第一。他比郭大俠小二十歲，比‘老頑童’周伯通、一燈大師和黃島主更是小了五六十歲！之後幾年時間，‘老頑童’周伯通、一燈大師和黃島主三人或是垂垂老矣，或是駕鶴西去，郭大俠也在襄陽城之戰中以身殉國，放眼天下，已無人能與神鵰大俠相抗衡。不過此時的神鵰大俠早已隱居古墓，江湖上只流傳著他的傳說，再也沒有神鵰大俠的身影。由此可見，神鵰大俠常常有出人意料之舉，為什麼他在華山論劍時，被賦予‘西狂’的名號，我認為有一下幾點原因：第一，少年時候的叛逆，‘西毒’歐陽鋒被認為是邪惡之人，他的‘蛤蟆功’被認為邪功，神鵰大俠認歐陽鋒為義父，還學習‘蛤蟆功’。第二，郭大俠送他去全真教學習武功，結果他打罵師傅，和師兄弟關係也不好。第三，假如古墓派的武功是女人才可以練習，結果他以一個男兒身練習了‘玉女心經’。第四，娶自己的師傅為妻，這在當時的大俠們看來，都是不能夠被接受的。第五，跟著一個大雕學習武功且終日為伴，這在常人眼裡確實有點不太尋常。第六，少年的輕狂。第三次華山論劍之時，五絕齊聚華山，此時的座次排名，儼然發生變化。神鵰大俠乃歐陽鋒之義子，西位的繼承，他甩都甩不掉。只不過這個狂字，是由黃蓉黃幫主贈予的，她與神鵰大俠初次相識直至結束，狂字貫穿到底，也可謂伴隨神鵰大俠的一生。所以他給少俠起名不用自身的楊，而用獨孤，還是有跡可循的。”
獨孤通道：“沒想到先生把我父親的前世今生都給算了個明明白白的，我父親的綽號西狂，其印象難以磨滅，每次的關鍵時刻，我父親都會彰顯傲氣的一面，放蕩不羈的一面，狂放的一面……所謂的狂，乃是不願與自己瞧不起的人同流合汙，甘願獨闖江湖，不屑與小人為伍，當正義之士受到迫害的時候，我父親敢於挺身而出，絕不置身事外。英雄大會之時，助郭大俠和黃幫主擊退金輪法王。在華山之巔，為了一個承諾，守候洪七公三天三夜，而與我母親的愛情，他獨身十六年，此等俠義與忠貞，絕對是君子所為。至於一個狂字，它是我父親一生的寫照，不然以黃幫主的聰明才智，決然不會贈予狂字。我父親的狂耐人尋味，對於敵人，他故意顯得目中無人，對於朋友和親人，他毫無保留，甚至他最討厭、最反感的大武小武兩兄弟身中李莫愁的‘冰魄銀針’，我父親也不計前嫌，為二人吸毒療傷，此等大義之舉，可謂俠義與狂傲的完美結合。他的狂也許有一部分年少輕狂的狂，但更多的狂，應該是放蕩不羈，不為世俗所束縛，敢作敢當，形式不拘一格，卻又有情有義，比起島主的心思精明，性情古怪，人邪的性格，那麼他自然就是狂了。”
謝馳道：“神鵰大俠確實當得起這個‘狂’字，狂，少年狂，為情狂，為武狂，獨行狂。郭大俠口口為人，神鵰大俠口口為己，個性不同，但二人行事殊途同歸。世人崇拜神鵰大俠就是因為狂，他狂，任他狂，何必在乎天下人的想法？如果這麼解釋，少俠的姓氏也就沒那麼難以理解了。”
獨孤信笑道：“其實先生有所不知，我也是剛剛才想到的，我複姓獨孤很有可能是因為我父親向獨孤求敗老前輩致敬。”
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謝馳詫異地問道：“獨孤求敗？他是何許人也？
獨孤信答道：“他是我父親的人生導師，我父親斷臂之後，機緣巧合之下找到了獨孤求敗老前輩葬劍的劍冢，自此發現了新的世界。往事塵封已久?，江湖上再也沒有他的身影，卻處處充滿著他的傳說?，恩怨情仇，風吹過；功名利祿，土淹沒。所有的事蹟好似發生在另個一時空裡，在劍冢的石壁上，在其墓前，刻曰‘縱橫江湖三十餘載，殺盡仇寇，敗盡英雄，天下更無抗手，無可奈何，惟隱居深谷，以雕為友。嗚呼！群雄束手長劍空利，生平求一敵手而不可得，誠寂寥難堪也。’就這單調而淒涼的留言，已盡道出這絕代高手，睥睨天下，傲世群雄的威風，也道出內心的寂寞與蕭索。獨孤求敗老前輩的劍冢裡面埋藏著三把劍，及四片刻有文字的石片，代表著這一代高手的四個階段。這學劍的四個階段，其實也可以用於學習做人處事的四個不同階段。第一柄劍長四尺，鋒利無比，劍下石片下寫著：‘剛猛凌烈，無堅不摧，弱冠前與河朔群雄爭鋒’。少年人性格剛烈，對世界諸多不滿，急於清除一切不公平、不完美的事物，滿懷理想到處攻擊抨擊，銳不可當，自覺無堅不摧，與河朔群雄爭鋒云云更是為之使命的事。第二片石片上並沒有劍，只是下面寫著：‘紫薇軟劍，三十歲前用，誤傷義士不祥，乃棄之深谷’。軟劍比平常硬劍難使，比之銳不可當又上一層，但是一味自以為伸張正義，殊不知自己也會有錯，以致誤傷義士。到這時才明白僅憑一時衝動的判斷是多麼不可靠。所謂不祥，是心生內疚，棄於深谷的不單是誤傷義士的軟劍，還有少年人不顧一切、不可一世的銳氣。第三把劍順理成章的是凝重的鈍劍。石片下寫的是：‘重劍無鋒，大巧不工，四十歲之前持之橫行天下’。老練世故的人，早已學會怎樣舉重若輕、不露鋒芒、反而威力更大。大巧不工這四字知易行難，最重要的是鍛鍊深厚的內力。不過，鈍口無鋒的重劍與利劍、軟劍的分別，歸根究底仍是技巧上的分別，目標始終是霸道，持之橫行天下。第四個階段才是漸入化境，第四柄是木劍，石片上文字道：‘四十歲之後不屑帶物，草木竹石均可為劍。自此精進，漸入無劍勝有劍之境’。”