謝馳一介讀書人，也沒有真正在江湖上闖蕩過、歷練過，根本不知道習武之人的那些習性，更不知道所謂的江湖規矩。
在他的心目中，習武之人最喜歡的就是恃強凌弱，展示自己的武功技巧，殊不知，江湖上還有“仁者無敵”的傳說。
因為仁愛之人的心目中根本沒有對立的思想，更沒有絲毫傷害之心，他們能以慈悲大愛對待其他一切生命，所以生存在沒有敵人的世界中，正是孟子提出的“仁者無敵”之境。
《道德經》中說：“蓋聞善攝生者，陸行不避兕虎，入軍不被甲兵；兕無所投其角，虎無所用其爪，兵無所容其刃”。道德經中說，明道之人，能參透生死大事，愛護他人生命如同自己的生命一樣，不會被惡人和猛獸傷害。
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民仁，則國安康。仁，即仁愛，仁慈，是儒家“五常”仁、義、禮、智、信之一。“仁”字左邊為單人旁，右邊一個二字，代表仁愛是兩個人或多個人的關係，能愛人，即為仁。
梁惠王向孟子請教治國圖強的方法時，孟子給出的策略，就是要施行仁政，百姓是國家的建設者，國家的強大靠的是百姓的強大，如果一個國家不能得到百姓的支援，那麼便像一座危牆，傾覆只是時間問題。孟子的原話是這麼說：“彼奪其民時，使不得耕耨以養其父母。父母凍餓，兄弟妻子離散，彼陷溺其民，王往而徵之，夫誰與王敵？故曰：‘仁者無敵。’王請勿疑！秦國、楚國那些執政者剝奪了百姓的生產勞作時間，讓他們不能農耕種地來贍養他們的父母，父母挨餓受凍，妻離子散，他們讓百姓處於水火之中，大王您如果去征伐他們，誰會站出來抵抗你呢？所以施行仁政是無敵於天下的，大王請不要懷疑。”
歷史上的明君數不勝數，各具優點，但他們無一不以仁治天下，而像商紂王這種君王，雖有開疆擴土的功績，但是殘暴的統治讓其失了民心，最終導致亡國。
獨孤通道：“民仁愛，則國安康，如果我們都能夠學習仁道，以仁愛待人，那麼世上會少很多的紛爭，就不會有生靈塗炭這樣的事情發生，人間慘劇也不會上演。”
謝馳對於“仁”也有著自己的理解，只是他對於習武之人的刻板偏見一直保留著，並沒有把習武之人和孟老夫子所宣揚的“仁者無敵”聯絡在一起。
石猛卻深諳此道：“道德經中還有一句‘天地不仁，以萬物為芻狗’，很多人把這句話理解為天地不仁慈，把世間萬物當作沒有生命的貢品，這其實是他們誤解了，這裡的‘不’指的是不感情用事，順其自然，‘仁’指的是一視同仁，天地對待世間萬物都不會感情用事，對一切都一視同仁，就像紙扎的貢品一樣。天地對待萬物的態度就是讓他們自然生長，不管最後成為什麼樣子，都是他們自己的事情。世間的智者都應該像天地學習，對待萬物無所偏愛，任其自然，外物的好與壞都與我無關，自然就會達到不以物喜，不以己悲的境界。”
謝馳這才恍然大悟，一拍腦門道：“不管是孟老夫子所說的仁者無敵，仁愛待人，還是《道德經》所提出的，天地不仁，以萬物為芻狗，對萬物一視同仁，前者的‘仁’是君王的治國之道，民眾的安康之道，後者的‘仁’是待物之道，順其自然，兩者都值得我們去學習，其中的奧妙無窮，揭示了人生真理，仁道，就是通往人生之巔的捷徑。”
獨孤信笑道：“原來謝大哥道行如此之深，讀書人喜歡自己宣傳自己，喜歡咬文嚼字，根本看不慣習武之人標榜的‘仁者無敵’，實際上所有的人都是一樣的，都希望能對任何人、任何事情平等對待，這種平等可是非常宏觀的，是天下間萬事萬物間的大平等。”
石猛笑道：“扯遠了吧！比個武海比到天下間所有的人和事了，你們兩個探討的還真深奧，還真是我想都想不到的。我只是關注獨孤兄弟的為人處世，我只是在意他的武功修為，如果他真的能夠比武得勝，把這丐幫幫主之位給奪過來，真真正正地把沉淪了多年的丐幫給發揚光大，讓丐幫重新在江湖上成為人人敬仰的天下第一大幫。”
謝馳笑道：“獨孤兄弟這個寶咱倆押定了，我們對他的期待都是一樣的，都希望他能成功，能夠扛起反抗蒙古人的大旗。”
獨孤信笑道：“本來我自己並沒有那麼多的想法，讓你們這雲裡霧裡的說著，把我都搞糊塗了。我哪裡有你們說的那些想法，哪裡有那麼偉大的人格啊。只是從小到大都堅持這樣的做事風格，為人處世還是以和為貴的好，無論何時，無論何地，都要有一顆友善之心，無論對誰，都保留一份善意，這樣的話朋友就會越來越多，自己的路也就越來越好走，不至於與人交惡，影響自己以後的事情。”
石猛道：“曾經我也想想獨孤兄弟一樣，做一個心地善良的明亮少年，認為身為一個人，要有一顆乾淨的心，要有一顆善良的心才能不被世俗惡事所汙染，才能不被錢財名利所誘惑，才能善良的做人，真誠的待人。可是最終現實狠狠地教訓了我，讓我認識到人世間其實善良的人最容易受傷。”
謝馳道：“其實善良的人容易受傷，不是因為別人傷害了自己，而是因為自己考慮別人的感受比考慮自己的感受更多一些。許多‘心善’的人，並不是心甘情願地想要做出什麼所謂的‘義舉’，擁有這樣高尚的品格的人畢竟是少數。更多的人則表現出：面對別人的請求時，卻不知道如何拒絕，認為拒絕了別人，便是一種罪過。而當自己有求於別人時，又十分害怕遭到拒絕，因此這類人為了迎合他人往往費盡心思。這樣的人過於在意他人對自身的評價，而不是關注自我感受，是一種病態的處世方式。這類人的內心一般十分敏感，別人任何異常舉動都會引起他們內心的過度反應，不斷檢查自身是否做錯了事情，同時會為自己的一些錯誤行為反思很久，並且長期處於不安的狀態。就算們受到了他人的傷害，也往往會自覺不自覺地選擇隱忍，因為他們害怕因為自己的反抗而導致他人的不滿。”