眾人你一言我一語地不說比武的事，倒討論起謝馳來，感覺還真有那麼點意思，無論他是面冷心熱，還是面熱心冷，現在他們幾個年輕人聚在一起，大家為了共同的目標去努力，這就足夠了。
謝馳也不想讓大家把注意力都放在自己的身上，便提醒道：“好像我不用打擂臺爭幫主吧，你們誰愛上誰上，反正到時候我也是在旁邊看的，你們誰當上了幫主，總得用人，用得著我的時候，給我招呼一聲，如果用不著，我回家陪著老婆孩子，還能落得清閒，你們說是也不是？”
楊逍道：“謝大哥這說的是哪裡話？我們幾個年輕人誰也沒有人生閱歷，做起事情來難免會意氣用事，為人處世總有不周到的地方，還是得有謝大哥您在身邊為我們指點迷津啊！”
謝馳道：“我一介江湖術士，只要能做到不害人就行，何談指點迷津啊？”
獨孤信笑道：“非也非也！此話不當這麼講，江湖術士看人看得準那不是吹出來的。對於江湖術士來說在一個地方待的太久，便會有危險，所以他們總是孤獨的。也正是因為孤獨，他們才有了‘旁觀者清’的優勢條件，在看人的時候看得特別準！如有父來問子，子必有險。子來問親，親必秧。父子親人是人之大愛，但愛之深便會情亂，情亂之下人會尋一切可能來幫助親人，甚至會作出傻事。所以江湖術士相信關心則亂一語，絕大部分人都不是聖人，只要關心了人便會忽略其他，但是江湖術士會盡力地去為他們指點迷津，雖說是出於好意，卻總是遭人非議。”
謝馳笑道：“還真被你給說中了，關心則亂一語就是我們這些測字算卦的江湖術士掛在嘴邊的，因為普天之下絕大部分的人都不是聖人，只要關心了人，便會忽略其他的東西，但是身為江湖術士，身為測字算卦的人，我就是吃這碗飯的，肯定會盡力地去為他們支招，雖說我是出於好意，卻總是不被人理解。雖然如此，我仍然是會盡心盡力地去做好自己該做的事情，只是後續的事情會如何發展，那我也就鞭長莫及了。”
楊逍聽謝馳說的這非常有意思，便讓謝馳多說點有關江湖術士的事情，謝馳也不想掃他的興，便接著說道：“我們江湖術士這一行有一條規矩，那就是我們可以在達官貴人面前擺譜，但絕對不在窮人面前擺譜，特別是看起來快窮途末路的人！之所以不可對窮人露輕視鄙賤之心，其原因有二，一是為自保，二則是為勸人奮起。說是自保的原因在於這些人已窮途末路，時刻有可能暴起傷人，所以要用尊敬來自保，而達官貴人則不會輕易傷人，故可以擺譜。所以勸惡人一句啊！莫要欺窮人。窮途末路不代表窮，如果人臉髒而油，眼帶血絲黃色，身有臭氣或酒氣，嘴角向下哪怕不窮心已窮途末路。這樣的人，已經到了山窮水盡的時候了，就沒有必要再落井下石了，你可以在他們最困難的時候拉他一把，說不定可以起死回生，他日若能得以鹹魚翻身，他們絕對不會忘了你。如果你落井下石，踩上幾腳，別看一時痛快，他日可能會遭殃。”
謝馳說得口沫橫飛，其餘幾個人聽得津津有味，連那些雜役們都放下了手中的活計，伸著脖子聽謝馳講話。
謝馳這一高興，還真說得興起了：“在我們這一行裡，識人最為關鍵，有一句基本的口訣：‘聲響視正君子相，目橫語亂小人形。’這個‘橫’字特別貼切，大家可以觀察一下身邊不正經的人，無論男女，他們眼神會比一般人更兇。而語亂則是對這些人最好的註解，小人最愛吹噓，所以他們的語言常常沒有邏輯。還有一句口訣這樣說：‘小人宜以正直義氣隆他，萬無一失’。俗話說‘人缺什麼就想什麼’，其實人缺什麼還說什麼。比如膽子小的人平常喜歡說吹自己膽子大，沒義氣的人日常喜歡把兄弟掛嘴邊，看人最常說什麼，八成是這人最缺的。而小人也是人，所以小人必定最好正直義氣，因為他最缺的就是正直和義氣！人的境遇會影響心態，心態也會影響行為，行為最終會決定成敗。江湖術士對此有著深刻的研究，認為氣滯神枯，斯人現困境，謀事十謀九兇。色潤聲高，此子近處吉祥，十成九就。看起來氣色很差沒精神的人，八成剛遇倒黴事，這時他的心態依舊悲觀，這種人做不成事。反之有精神的人多處境吉祥，心態安然，多能成事……”
石猛笑道：“這些說法是有道理，但不可全信。相面術本就是前人總結的經驗，有一半能反應對就不錯了。相由心生跟字如其人這兩說法我認為只能說面相跟寫字能反映大部分人的一些狀態，但也有很多個例的，譬如字跡潦草的人很大可能性子比較急，心沉不下來，這些都是有跡可循的。”
謝馳道：“相面之術是指從相貌身材判斷一個人境況的方法。其實人的顏面與身體可以分為三部，稱上、中、下三停，據此測斷人的命運休咎。面相三停的部位是：上停，從髮際到印堂；中停，從印堂到鼻準；下停，從人中到地閣。身相三停的部位是：上停，頭部；中停，從肩至腰；下停，從腰至足。對各停所主命相的評判，相學是從天、地、人和諧為貴的思想出發，以均衡對稱者為佳相。《麻衣神相》即有‘三停平等，富貴榮顯’的說法。《神相全編·身相三停》亦稱：‘身分三停，頭為上停，人矮小而頭大長者，有上梢而無下梢，身長大而頭短小者一生貧賤……中停要勻稱，短則夭壽，長則貧窮，腰軟而坐行俱動者夭壽……下停，要與上停齊而不欲長，長則多病。若上中下三停長大短小不齊者無壽。一身三停，相稱為美。’面相三停也同樣以各部位間均衡對稱為善，與此同時還須看各部位是否豐隆飽滿。上停方正廣闊，即吉祥昌盛；若尖狹低陷，則多有形厄之災，為卑賤之相。中停豐隆端峻，壽命長久，事業有成；若短小偏塌，為人不義，且愚頑駑鈍，必定破敗。下停圓實豐厚，晚年安樂，福壽齊全；若尖薄無肉，則無田無室，勞碌終身。三停之說在實際運用時往往與‘三主’之說相結合，這樣可以大致測斷一個人的吉凶良厄。”
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