一切都塵埃落定了，獨孤信穩穩當當地坐上了丐幫幫主之位。可是沒坐上之前還倒好說，坐上去以後，獨孤信才明白什麼叫作“如坐針氈”。
讓獨孤信為難的原因很多，細究下來，無非是以下幾點：一是很多丐幫弟子都有許多自己的打算，很難讓他們擰成一股繩；二是江湖上各大門派想法不一，有的可以拉攏，可以合作，還有一些必須保持距離；三是獨孤信和身邊人對於起兵的時機和方式存在著分歧；四是這裡的所有人都沒有帶兵打仗的經驗，真到了與驍勇善戰的蒙古大軍針鋒相對之時，又該如何應對，獨孤信心裡沒底。
獨孤信知道，自己現在身為一幫之主，一言一行都要謹慎，因為稍不留意就會落人口實。他飽讀詩書，知道“謹言慎行”出自《禮記·緇衣》：“君子道人以言而禁人以行；故言必慮其所終；而行必稽其所敝；則民謹於言而慎於行。”乃君子所為。
因為懂得謹言慎行的人，往往比他人多了一分謹慎和尊重，也更讓人願意去打交道，溝通交流的過程不僅能避免掉一些不必要的麻煩，還能收穫意想不到的驚喜。
現在獨孤信從一個籍籍無名的少年，突然間蛻變為天下第一大幫的幫主，雖然有點不適應，但是新的角色，也需要新的行為方式。不能由著自己的性子來，更不能小肚雞腸，聽不進去逆耳忠言。
他是一個聰明人，聰明人就應該多聽、多看、多學、少說。戰國時期的一代雄主魏文侯和很多帝王一樣，都喜歡別人奉承他，不喜歡接受批評。
一次，他讓臣下評論他的人品。多數人連忙奉承，魏文侯覺得有煞風景，點名道姓提問任痤。任痤性情非常剛直，他毫不客氣地直言道：“您不是一位仁厚的國君。你攻城得地，不分封給兄弟，封給長子，這能算是一位仁德的君主嗎？”
魏文侯一聽果然不快，喝令手下將其趕出去。此時，另一名尚未開口的翟黃說道：“大王，您的確是一位仁厚的君主。常言道，有仁德的君上，朝中必有剛直之臣。適才任痤話說得那麼直，所以可見您是一位有德之君。”
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魏文侯聽出了他的言外之意，順水推舟，即刻派人召回任痤，拜為上卿。作為臣子，二人都恪盡職守，真誠為國。同樣的剛直，區別在於：任痤的剛直是直言不諱，翟黃的剛直則是謹言慎行，明裡奉承，暗裡勸諫。
後者的聰明之處，是考慮到君主的性情特點，慎思酌慮後用對方能夠接受的言辭道出，也取得了很好的進言效果。說話、行動前多考慮一會，多斟酌幾分，一些不必要的麻煩和問題可能就會避免掉。謹言慎行不是壓抑、剋制自己，而是要懂得站在他人的立場上尋求更好的溝通方式。
獨孤信覺得不光自己要謹言慎行，身邊的人也逐漸跟他客氣了起來。謝馳敏銳地感覺到獨孤信有一些微妙的變化，便試探性地問了他一句：“獨孤兄弟，我怎麼感覺你現在跟以前不太一樣了，變得謹言慎行了，而且成天眉頭緊鎖，看起來思慮重重的？”
獨孤信答道：“其實現在的我與以前也沒有什麼不一樣，孔子說過：‘君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。’其中，‘言思忠，事思敬，疑思問，忿思難’就是指說話，考慮是否誠懇；做事，考慮是否認真謹慎；有疑難，考慮怎樣請教別人；要發怒了，考慮是否有後患。一次，孔子到周國遊覽，前往瞻仰周太祖后稷的廟宇。廟內有一銅鑄的人像，口上被封了三層。銅像背後刻著銘文，這樣寫道：‘古之慎言人也，戒之哉！無多言，多言多敗；無多事，多事多患。安樂必戒，無所行悔。勿謂何傷，其禍將長；勿謂何害，其禍將大；勿謂不聞，神將伺人。’禍從口出，言多必失。有時候，你以為你的言語無傷大雅，殊不知給他人帶去的是長遠的禍患；你以為沒人聽到你的言語，殊不知神正在監視著你。‘口是何傷？禍之門也。’說出口的話，潑出去的水。稍不注意，這水很有可能就化身為一把帶有溫度的利器，浸蝕著他人皮膚，殘存為長久的苦痛記憶。同時，這‘水’也可以化身幸福之水。就像銅像上的銘文所言：‘誠能慎之，福之根也。’張口說話如果能做到慎之又慎，相應地，我們的言語就會是福之根源。”
謝馳笑道：“說話，再簡單不過的事。但同時，它也可以是一門學問，一種智慧。想要避免言行禍患，立身行事之時，就要時刻保持警惕，如同處於深淵邊緣，如同在薄冰上行走一般。言行可大可小，可輕可重。存著什麼樣的態度，就會有什麼樣的言語表達。總有那麼一些人，說話總是夾槍帶棒，不顧他人的喜好和感受，言語不分輕重，逞一時口舌之快，過後還要美其名曰‘心直口快’。他們可能本身沒有惡意，但說話不思後果，往往倚仗著他人的容忍和謙讓，逾越了分寸，摒棄了原則，總會讓人感到不舒服。口無遮攔和性情直爽是兩碼事，關係再親密的人，也有自身不能觸犯的底線。其實，越是親近的關係，越要懂得謹言慎行。真正關心你的人，對你的一言一行會更關注、在意，也會更容易因此受到影響。”
獨孤通道：“如果不當這個丐幫幫主，我想笑就笑，想罵就罵，根本不用顧忌什麼。可是當了這個幫主，像是把我架在火上烤，根本無法表現出真實的自己，甚至無法表達真實的想法。”
謝馳道：“其實很多人都對真實有誤解，真實是要不加隱藏，不加修飾，但是，真實不等於肆無忌憚，謹言慎行也不等於虛偽造作。這一點，需要許多人注意。”
獨孤信笑道：“我們在親近的人面前，往往是肆無忌憚的，總是習慣完全地敞開自己，所有好的壞的都真實地顯露出來。因而，常常過於放縱了些，尤其在產生矛盾的時候。有句話是這樣說的：‘我們總是習慣把好脾氣留給陌生人，壞脾氣則全都留給了最親近的人。’那是因為親近的人會包容、理解自己。所以，人們往往習慣於傷害親近的人。”