獨孤信在楊清風走了之後，無論幹什麼都不願意提起他，甚至在義軍的旗幟上寫什麼字，也沒有採用楊清風的建議。前面製作的那面大旗，被獨孤信收藏了起來。
獨孤信和謝馳等人重新為義軍起了一個名字——武穆軍，前番因為義軍的名稱，大家爭論了很久，雖然大家最終同意採用楊清風的建議，但是隨著楊清風的離開，誰也不願意再提他，因為兄弟反目這樣的事情出現在獨孤信的身上，是非常不可思議的。
獨孤信在謝馳等人心中，那可是主心骨，況且他剛剛當上丐幫幫主，正是需要立威的時候，大夥兒就更不能揭他的短、拆他的臺了。雖然楊清風有自己的考慮，但是他不能不顧大局啊，所以在大家看來，楊清風的負氣出走，才是最不應該的。
獨孤信因為楊清風的離開大病一場，病好以後，他把所有的煩惱和不快全部壓在心底，因為在他的心中，個人際遇事小，民族大義事大，既然已經決定揭竿而起，那就一定要有行動。
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有謝馳這樣的軍師在，書寫討元檄文的人選就不用發愁了。獨孤信讓謝馳在寫討元檄文時，將“驅逐胡虜，恢復中華，立綱陳紀，救濟斯民”這樣的綱領公諸於眾，以此來感召天下的漢人們起來反元。謝馳憑藉其雄才大略、遠見卓識，對義軍此後的行動路線又做出了精心的部署，提出先取山東，撤除元朝的屏障；進兵河南，切斷它的羽翼，奪取潼關，佔據它的門檻；然後進兵大都，這時的元朝肯定勢孤援絕，義軍就能不戰而取之；再派兵西進，山西、陝北、關中、甘肅可以席捲而下。
既然所有的事情都有了規劃，獨孤信就拍板決定，九月初九重陽節那天釋出檄文，起兵反元。
討元檄文一經釋出，全天下的讀書人皆激動不已，其中的言辭大義凜然：“自古帝王臨御天下，皆中國居內以制夷狄，夷狄居外以奉中國，未聞以夷狄居中國而制天下也。自宋祚傾移，元以北夷入主中國，四海以內，罔不臣服，此豈人力，實乃天授。彼時君明臣良，足以綱維天下，然達人志士，尚有冠履倒置之嘆。自是以後，元之臣子，不遵祖訓，廢壞綱常，有如大德廢長立幼，泰定以臣弒君，天曆以弟鳩兄，至於弟收兄妻，子徵父妾，上下相習，恬不為怪，其於父子君臣夫婦長幼之倫，瀆亂甚矣。夫人君者斯民之宗主，朝廷者天下之根本，禮儀者御世之大防，其所為如彼，豈可為訓於天下後世哉！及其後嗣沉荒，失君臣之道，又加以宰相專權，憲臺抱怨，有司毒虐，於是人心離叛，天下兵起，使我中國之民，死者肝腦塗地，生者骨肉不相保，雖因人事所致，實乃天厭其德而棄之之時也。古云：胡虜無百年之運，驗之今日，信乎不謬。當此之時，天運迴圈，中原氣盛，億兆之中，當降生聖人，驅除胡虜，恢復中華，立綱陳紀，救濟斯民。今一紀於茲，未聞有治世安民者，徒使爾等戰戰兢兢，處於朝秦暮楚之地，誠可矜閔。方今河、洛、關、陝，雖有數雄：忘中國祖宗之姓，反就胡虜禽獸之名，以為美稱，假元號以濟私，恃有眾以要君，憑陵跋扈，遙制朝權，此河洛之徒也；或眾少力微，阻兵據險，賄誘名爵，志在養力，以俟釁隙，此關陝之人也。二者其始皆以捕妖人為名，乃得兵權。及妖人已滅，兵權已得，志驕氣盈，無復尊主庇民之意，互相吞噬，反為生民之巨害，皆非華夏之主也。予恭承天命，罔敢自安，方欲遣兵北逐胡虜，拯生民於塗炭，復漢官之威儀。慮民人未知，反為我仇，絜家北走，陷溺猶深，故先逾告：兵至，民人勿避。餘本布衣，忝據丐幫幫主之位，父號‘神鵰大俠’，曾歷襄陽淪喪、生民塗炭；痛心宋室傾覆，無力挽救。今天下英雄推舉，黎民百姓愛戴，予當仁不讓，揭竿而起，麾下勇士三十萬，披堅執銳，所向無敵，誓與胡虜不兩立。予號令嚴肅，無秋毫之犯，歸我者永安於中華，背我者自竄於塞外。蓋我中國之民，天必命我中國之人以安之，夷狄何得而治哉！予恐中土久汙羶腥，生民擾擾，故率群雄奮力廓清，志在逐胡虜，除暴亂，使民皆得其所，雪中國之恥，爾民等其體之。如蒙古、色目，雖非華夏族類，然同生天地之間，有能知禮義，願為臣民者，與中夏之人撫養無異。故茲告諭，想宜知悉。今奉天討元，必使天下一統，乾坤再造！”
這篇討元檄文很快就傳到皇帝老兒那裡，文武百官都等著皇帝老兒下指示，只要他一聲令下，蒙古鐵騎必然會揮師南下，可是皇帝老兒竟然沒有任何表示。原來那篇文採斐然的檄文，皇帝老兒根本看不懂，因為他根本就不認識漢字。雖然皇帝老兒會說幾句漢話，但是不認識漢字，所以謝馳那篇討元檄文根本沒有讓皇帝老兒警覺。皇帝老兒不表態，底下的官員們也不敢擅自行動。
趁著蒙古人的那個皇帝老兒還沒反應過來，獨孤信和謝馳指揮義軍大肆行動，幾個月的時間裡，起義軍的勢力越來越大，把洛陽周邊所有的官府、官倉全部都給摧毀了，皇帝老兒派來的那些官員，要麼被殺，要麼逃跑。
終於有些官員坐不住，給那不識字的皇帝老兒犯顏直諫、痛陳利害了，皇帝老兒大驚失色的同時也犯了難，朝廷多年以來揮霍無度，根本沒有錢去平叛啊。
突然一人站出來變態，說自己能夠幫助皇帝老兒籌到錢，皇帝老兒定睛一看，原來是一個色目人，那人的祖父阿合馬曾經在世祖皇帝忽必烈在位時管過財政。
他想用阿合馬的辦法幫助朝廷斂財，因為元世祖忽必烈在即為後的中統元年，開始發行中統元寶交鈔，簡稱中統鈔。中統鈔以文為單位共發行了九種。起初忽必烈並沒有打算將中統鈔作為一種全國性的貨幣，在全國範圍內使用。但是鑑於宋朝交子和會子的經驗，再加上銅幣流通起來的不方便，才使得他決定在全國範圍內使用紙幣作為官方貨幣。
皇帝老兒是個急性子，看那人半天沒說到他想聽的話，便急吼吼地問道：“本朝一直在發行寶鈔，你的辦法也沒見有多高明啊，到底怎麼做，才能幫朝廷弄到錢？”