三個人本來是多年未見，好不容易高高興興地團聚一下，誰成想他們說的話越來越多，分歧也就越來越大。
獨孤信不見謝馳和石猛還好，還不怎麼孤獨，一見到他們，內心就開始糾結，以前只要一提起他的好朋友、好兄弟，他毫不猶豫地就會想起謝馳、石猛、楊逍，還有那個幾乎是“老死不相往來”的親兄弟——楊清風。
可是現在，空前的沮喪向獨孤信襲來，他再也沒有辦法繼續淡定下去了。自己的堅持根本換不來別人的理解，甚至自己所贊同、所踐行的“俠之大者為國為民”，也徹底淪為笑柄。
因為郭靖當年作為天下第一的大俠，他帶領著那些熱血澎湃的武林人士們拋頭顱灑熱血，堅守在襄陽城，與蒙古大軍殊死搏鬥，最終全家人都為國捐軀了。在佩服郭靖的人看來，這才是真正的大仁大義，這才是為國為民之舉，但是在某些居心叵測、別有用心的人看起來，那可不是大仁大義、大智大勇，而是傻，是楞，他們用“識時務者為俊傑”來標榜自己，貶低郭靖，在他們心中，根本沒有什麼禮義廉恥，甚至沒有底線。
獨孤信一直以為那些不理解、唱反調的人，都是一些自私自利、離自己很遠的人，那些人根本不可能和他碰面，所以他也沒有必要在意，更沒有必要去計較，他做好自己的事情就行了。
但是這次到了洛陽城，見到了自己朝思暮想、心心念念的兩個好兄弟，這次團聚，帶給獨孤信的並不是久別重逢的開心和興奮，而是震撼。
真正讓他震撼的也不是什麼劉克仁大仁大義、帶兵有方，更不是洛陽城舊貌換新顏，而是他的兩位好兄弟，竟然成了自己本不願意接觸、不願意提起的那類人。
本來以天下蒼生為己任的石猛和謝馳，如今也是抱著“識時務者為俊傑”的態度，雖然他們也順著獨孤信的意思說了不少的話，也討論了什麼“兵家四聖”和“武廟十哲”的事情，但是他們終究還是不願意隨著獨孤信起兵的。
獨孤信知道他再也帶不走這兩位兄弟了，他很失望地了一句非常喪氣的話：“看來，‘識時務者為俊傑’還真是天下皆知啊！”
石猛道：“古人有云：‘識時務者為俊傑，通機變者為英豪。’那些對人間大道、天下大事洞察於心的人物，才能針對‘時務’做出正確的判斷和選擇，成就自己的事業，因此才能被稱為‘俊傑’。他們會在合適的時機做出合適的選擇，自己的人生也會因此而改變。”
獨孤信反問道：“那你的意思是‘長樂老’這樣的人就是所謂的俊傑？”
石猛道：“如果生逢亂世，做一個‘長樂老’那樣的人，也未嘗不可。他可是五代十國時期，唯一一個歷仕後唐、後晉、後漢、後周和遼的大臣。他歷五朝八姓十一帝，不離將、相、三公高位，一般人能夠做到容身保位，已經殊為不易。‘長樂老’可以一直身居高位，更是厲害無比。”
石猛的一番話，說得獨孤信啞口無言。不是獨孤信不想跟他說，而是有話說不出。
因為這“長樂老”不是別人，正是那個歷經四朝，伺奉十君的官場不倒翁——馮道。歷代對馮道的評價多是負面。歐陽修說：“禮義，治人之大法；廉恥，立人之大節。蓋不廉，則無所不取；不恥，則無所不為。人而如此，則禍亂敗亡，亦無所不至，況為大臣而無所不取，無所不為，則天下其有不亂，國家其有不亡者乎！予讀馮道《長樂老敘》，見其自述以為榮，其可謂無廉恥者矣，則天下國家可從而知也。”
歷代所不齒的一個人，石猛卻認為他有可取之處，可以想見，獨孤信此時的心情。獨孤信不是不瞭解馮道，他也知道馮道其實也是一位為民請命的賢者，他雖然一生事四朝，位列三公，但以當時之形勢，讓人民遭受最輕的痛苦又何嘗不是一種忠誠的表現，畢竟民為重，君為輕，忠誠人民又有什麼不好的呢？
但是儒家思想體系裡，為臣者死忠是必須的氣節，這比生命都重要，所謂君為臣綱，父為子綱；忠臣不事二主，烈女不更二夫，都是說在君臣之道上，為臣者要做到在任何時候都須對君主忠心不二，即便國破家亡也不改初心，這才是做人臣優秀品質的體現。正是在這樣千古不變的思想浸潤下，別說事十君，就是事了兩君也是會被儒生們所恥笑的。
也正是在這樣的思想浸淫之下，獨孤信才會打心底裡認同郭靖所提倡的“俠之大者為國為民”的主張，才會一門心思想著復興大宋，恢復中華。
其實石猛的想法也有其緣由，馮道這樣一個人，能夠歷事多朝而不倒，必然有其過人之處，在那樣一個亂世，誰都不能保證自己能實現人生理想，可是馮道不僅保全了自己的性命，還盡自己的能力去做了一些力所能及的事情。
梁晉爭霸時，馮道隨軍出征，住在茅屋中，連床蓆都沒有，就睡在一捆馬草上。他用自己的俸祿備辦飲食，與僕役們同鍋吃飯。
有的將領將掠得的美女送給他，他退卻不掉，便將美女安排在別室之中，然後再尋訪她們的主人，將其送還。
這件事雖小，但體現了馮道正直的為人。另外，他也經常規勸皇帝要以仁義治天下，客觀上讓統治階級減輕了對民眾的盤剝。
所以有人說：“五代十國這五十四年，不是大政治家建功立業的際會，甚至也不是忠臣烈士青史留名的機緣，所以在這非常的時期，產生了一個馮道，他替一般人民請命，做出了自己最大的努力。雖然他一個人的影響微乎其微，但是他在那個時代做了別人都做不到，甚至不願意去做的事情。”
歷來的人都只站在道德的制高點上來批評馮道，說他是一個“視喪君亡國亦未嘗以屑意”的“無才無德痴頑老子”。這些方方面面的東西，獨孤信都曾想到過，他也認識得很清楚。
只是在民族大義面前，在胡漢之爭的大是大非面前，如果有人再搬出“長樂老”來，那就是想混淆視聽。小節可以馬虎，大是大非絕不能夠亂了分寸。
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