楊破天白白挨了一頓打，卻不明就裡，他雖然身受重傷，卻仍然拼著一口氣，非要問清楚那些人為什麼打他。
一個書生打扮，白淨麵皮的中年男子站了出來，用極為輕蔑的語氣對著平白無故捱打的楊破天叫囂道：“明教的人沒一個好東西，你能有心去尋找光明頂，肯定與明教的人有瓜葛，你也不是什麼好東西。”
楊破天厲聲道：“你們這麼不分是非，隨意打人，難道就是好人了？”那書生樣的人道：“我們崆峒派與明教勢不兩立，你在崆峒山下問光明頂怎麼走，不是故意來挑釁，又是什麼？”
楊破天道：“明教的人我一個也不認識，與他們也沒有瓜葛。只是想上光明頂看看。”
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那人語氣越來越不好，直接吼道：“這都不行，明教是魔教盡人皆知，他們行為怪異且作惡多端，與我們崆峒派多有衝突，你與他們打交道就是與我們為敵。今天不殺了你是念你年紀小，作惡少，如果你迷途知返，善莫大焉。若不知悔改，我們只能除惡務盡了。”
楊破天道：“小子謹受教，請大俠留下名號，若方便的話，日後定向您求教。”那人冷笑一聲，接著道：“行不改名坐不改姓，鄙人上張下京，人稱張書生，崆峒派大弟子。”楊破天道：“張兄，小弟楊破天這廂有禮了！”
“楊破天，楊破天，這名字還挺有意思，你想把天捅破嗎？”張京問道，“當然了，江湖兒女，生來就要行俠仗義，不把天捅破，要那一身本事做什麼用。”
張京立即上前，俯下身子慢慢扶起楊破天，道：“好！有志氣！有等這氣魄，什麼事情做不成？我正愁沒人作伴，不如你留下來，我引薦你拜入我崆峒派門下，我去求恩師，讓他也收你為徒，咱們做同門師兄弟，如何？”
楊破天面露難色，道：“我已經拜了好幾個師傅了，再拜師似乎不妥。”張京也是個直性子，“那你就把以前所學的武功散去，再學我崆峒派神功。”
楊破天道：“我的授業恩師各個德高望重，對我恩重如山，怎能說散去就散去？”張京道：“我也是為你好，與你意氣相投，相見恨晚，能留下你，我死而無憾！”
楊破天道：“就是親兄弟，也不會形影不離，我們兩個是兩個好朋友，那麼無論多久不見，那份親密勁兒也不會疏遠。就算全世界的人說你不好，我也願與全世界為敵。江湖路上，互相扶持就好。可是人各有志，我們能夠互相成全，那再好不過了。”
張京道：“能夠與你不打不相識，算是緣分，若不能長留你，留上幾天你應該不反對吧？到了分別以後，那就青山不改綠水長流，相逢之日還是兄弟，只是希望你不要貿貿然加入明教，算是為兄最後的忠告了！”
楊破天道：“張大哥能夠與我化敵為友，是在我說出自己的名字後的一番豪言壯語，憑這麼一句話，你就能與我冰釋前嫌，握手言和，我心慕明教，也是因為曾經聽人說過他們的口號。”
張京道：“正是因為這蠱惑人心的口號，他們的勢力才會迅速擴張，崆峒派是離明教最近的門派，本來我們崆峒派人多勢眾，這河西走廊算是我們的地盤，可是自從明教傳入，他們以所謂的光明頂為據點，迅速擴大地盤，直接欺負到我們頭上來了，所以就與我們多了很多的衝突。”
楊破天道：“冤家宜解不宜結，現在是蒙古人的天下，我們不能再像以前那樣同室操戈了，要把咱們漢人號召起來，一起反元，把那些蒙古韃子趕出中原去！”
張京道：“沒人願意參與江湖紛爭，仇殺與衝突更不是老百姓所期待的，我們也希望天下太平，可是崆峒派祖祖輩輩都與明教作鬥爭，積怨頗深，一時三刻解決不了，需要好幾代人去努力。”
楊破天道：“那就從我們開始吧，先瞭解他們，在接近他們，最後再與他們並肩戰鬥。之前他們是反對蒙古人的，這一點正是我們可以抓住的。”張京道：“這樣做還是比較現實的。”
張京請大夫幫楊破天清理完傷口，再幫他敷上金瘡藥，楊破天初來乍到，很想到處去看看，張京就給他當起了嚮導。
張京一邊走，一邊給楊破天講關於崆峒派的事情，這崆峒派可不可小覷，他們可是與少林、武當、峨眉、崑崙並稱為五大傳統武術流派。
崆峒派的始祖是飛虹子，他早年曾在少林寺學藝，後隱居崆峒山習道研藝。崆峒派武術特點是“奇兵”（兵器），它不屬於十八般兵器。形式各種各樣，小巧玲瓏，攜帶方便，不易被對方發現，在交手中往往能出奇制勝。
崆峒派武術共有八大門內容，按初級到高階程度分：飛龍門、追魂門、奪命門、醉門、神拳門、花架門、奇兵門和玄空門（太極門）。每門都有十五六套東西。
很可惜楊破天不肯散去自身武功，崆峒派的絕學他無法修練，張京替他感到惋惜。崆峒派的武功集修身、養性、健體、進擊於一體，有很強的實用性和觀賞性。門類齊全，適合於不同年齡層次的人習練。吸納了佛、道、儒三大宗教文化的精髓，形成了一整套完整的體系，以楊破天的個性，這樣的武功並不適合他。
因為他們的武功以柔美為主，身、步、手法多以弧線、曲線形成，取太極陰陽魚應對哲學思想，在運動中功防。
進擊時動中有靜，靜極生動、剛柔相濟、短、小、輕、柔奇兵器為特色，如扇、棘、佛、塵、劍耙、五行輪、鞭杆等。即使以剛烈顯赫的神拳門中的醉八仙在進擊中也以巧擊眼，頸部軟弱部位，杜絕猛衝猛打，更適合修身養性。
而明教的教義卻被簡明地歸納為“清淨、光明、大力、智慧”八個字。教眾中有農民、秀才、吏員、兵卒、綠林好漢、江洋大盜、武林俊彥等。
明教教徒多白衣烏帽，秘密結社，共同尊奉明使為教內尊神。當時因為處於秘密結社狀態，為了避人耳目，免遭官府的查禁，於是教名也有了多種別稱——除浙江稱摩尼教、福建稱明教外，淮南稱“二檜子”，江東稱“四果”，江西稱“金剛禪”，福建又稱“揭諦齋”等。
楊破天不遠萬里，不懼苦寒，不惜一切代價地趕來投奔，肯定不願意中途放棄，他為了投奔明教，連自己的名字都改了，說矢志不渝也不為過。
明教的總壇叫做“光明頂”，取名用“光明”二字，足以詮釋明教的創教宗旨，就是為了追求光明，普及光明，更暗示著明教的光明正大，絕非邪魔歪道。
明教，是個有信仰、有教義、有信眾的宗教，他們所信奉的是明尊，從他們所經常唸誦的經文：“焚我殘軀，熊熊烈火。生亦何歡，死亦何苦。為善除惡，唯光明故。喜樂悲愁，皆歸塵土。憐我世人，憂患實多。憐我世人，憂患實多！”更能看出，明教創教的宗旨，是為了為善除惡，普及光明，普度世人，免除憂患。
光明，就是明教教眾追求和奮鬥的目標，更是楊清風改名為楊破天，從中原來到這崑崙山的動力。看楊破天這架勢，是不上光明頂誓不罷休了。