獨孤信和楊逍二人不知不覺間已經走到武當山附近，因為在峨眉派立派大典上與武當派掌門人張三丰有一面之緣，就想著去拜會一下他，二人一邊打聽，一邊上得武當山來。
二人雖然是去武當山，可小楊逍心裡卻仍對隆中諸葛草廬念念不忘，拉著獨孤信，非要給他再背一篇諸葛丞相的前出師表才肯罷休，獨孤信拗不過，就讓他隨便。
小楊逍心想反正現在不用著急回家去，能多歷練就多歷練，心裡別提有多高興了，就扯著自己的破鑼嗓子嗓子搖頭晃腦、大喊大叫地背出了那篇文章：
先帝創業未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛之臣不懈於內，忠志之士忘身於外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之於陛下也。誠宜開張聖聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。
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宮中府中，俱為一體；陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使內外異法也。
侍中、侍郎郭攸之、費禕、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下：愚以為宮中之事，事無大小，悉以諮之，然後施行，必能裨補闕漏，有所廣益。
將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用於昔日，先帝稱之曰“能”，是以眾議舉寵為督：愚以為營中之事，悉以諮之，必能使行陣和睦，優劣得所。
親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨於桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節之臣，願陛下親之、信之，則漢室之隆，可計日而待也。
臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，諮臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。後值傾覆，受任於敗軍之際，奉命於危難之間，爾來二十有一年矣。
先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐託付不效，以傷先帝之明；故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除姦凶，興復漢室，還於舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至於斟酌損益，進盡忠言，則攸之、禕、允之任也。
願陛下託臣以討賊興復之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責攸之、禕、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以諮諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。
今當遠離，臨表涕零，不知所言。
獨孤信聽小楊逍扯著嗓子把《前出師表》背完，心裡是又好氣又好笑，這孩子雖然聰明好學，可是這故意表現，刻意賣弄可是要不得啊，這以後如果有機會和人比試，還不把他的對手給氣死。
小楊逍心想，他背了這麼長的一篇文章，大哥哥竟然不誇他兩句，這太不給他面子了，就問獨孤通道：“大哥哥，我是背錯哪個字了嗎？”獨孤信答：“沒有！”楊逍接著問道：“那我是背的不清楚嗎？。”獨孤信似先前答道：“沒有！”
小楊逍百思不得其解，自己一字不差地背出來一篇長長的文章，這獨孤信不僅不誇他一兩句，還表情頗為凝重，這不應該啊，是不是自己哪裡出了問題。
小楊逍急得抓耳撓腮，他也不藏著掖著，就對獨孤通道：“大哥哥，如果你覺得我哪裡做得不好，或者說我哪些做法不合適，你直接跟我提出來，我一定改，這次跟你出來闖蕩江湖，是我第一次離開家裡，我很想跟你學本事。不只是武功，為人處世、詩詞歌賦等等，我都想學。”
看到小楊逍如此真誠，獨孤信也沒真想吊著他，就把自己的想法和盤托出：“古人雲‘滿招損，謙受益’此言非虛，為人做事不必太過斤斤計較，願意吃虧的人，終究吃不了虧，吃虧多了，總有厚報；愛佔便宜的人，定是佔不了便宜，贏了微利，卻失了大貴。你現在遇到每一件事，無論大事小事，都要與人爭個短長。如果你贏了，他們不一定心服口服，可能會找機會找補回來；如果你輸了，他們可能會趁著這個機會趕盡殺絕，對你是很不利的。”
小楊逍道：“我知道大哥哥關心我，我這麼著急地表現自己，是因為我對自己並不自信，我年紀還小，還有許多要學的、要看的、要經歷的，如果現在你就讓我回到家裡，以後的多少年裡，我就得天天都在漢江邊上幫著爹孃打魚，不會見到武林中如此多的前輩高人，更不會與你去尋訪名人古蹟，那多年之後，你我再重逢，我就成了井底之蛙了。”
獨孤通道：“你的聰明伶俐我甚是喜歡，可是這鋒芒畢露，與人爭執的習慣必須得改，做人做事必須謙和，才能在江湖上吃得開，才會廣結善緣。”
小楊逍誠懇地對獨孤信表態道：“大哥哥說的這些話是為了我好，我心裡清楚，我以後一定會注意這些的，只要你答應帶我去江湖上歷練，我什麼都聽你的，我自己也是非常想長點見識，不想錯過這難得的學習機會。”
兩人正說話間，從對面山坳裡走過來一個小道童，問他們是哪裡來的客人，要到哪裡去？獨孤信表明來意，說自己對張真人仰慕已久，且二人在峨眉派立派大典上有過一面之緣，今番路過，想↑武當山拜訪張真人，小道童遂引著獨孤信和楊逍二人上得山來。
二人邊走邊向小道童打聽武當派的事情，小道童也非常熱心，給他們介紹了武當派掌門人張三丰的生平事跡。
張三丰，本名通，字君寶，漢族，遼寧人。元季儒者、武當山道士。善書畫，工詩詞，中統元年，曾舉茂才異等，任中山博陵令，是張天師後裔。
小道童看獨孤信和楊逍骨骼健壯，覺得他們是學武之人，就重點介紹了武當武學。張三丰的武功源出少林、精通少林精髓五拳十八式，將其統納於十段棉長拳之中，變戰鬥搏擊之法為禦敵防衛之法，風格遂與少林大為不同、因此別樹一幟、開創武當門派；又稱內家。十年功成，聲譽大振、又傳出太極、形意、八卦等支派。
武當派的功法特點是強筋骨、運氣功。強調內功修練，講究以靜制動，以柔克剛，以短勝長，以慢擊快、以意運氣，以氣運身，偏於陰柔，主呼吸，用短手，武當功法不主進攻，然而亦不可輕易侵犯。犯則立僕。
不大會功夫，他們已經進了山門，到得解劍石前，獨孤信和楊逍二人放下隨身武器，當小道童看到打狗棒時，大吃一驚，趕緊跑進內堂，向張真人彙報。