學術界對“文字”的定義是十分嚴格的，特別是標誌著文明起源的原始文字。
首先, 文字必須是確定是“原始”, 它所出現的時間必須確定。即它出現的實物是已經確定年代的石刻、石碑、金屬器具等文物，且能證明那些文字的確是當時就已經刻上的；
其次, 它脫離了圖案的範疇, 擁有完整的體系和規律, 比如甲骨文, 它的用筆、結字、章法都已經很穩定——曾經學者質疑大麥山原始文字為普通表意符號, 而不是文字, 就是因此緣故。後來華國學者找到了更多的類似“符號”, 將其總結破譯之後，才得到認可。
從某種方面來說, 甲骨文並不是原始文字, 而是成熟的文字了。它的體系已經十分成熟。這樣的文字，當然不可能憑空出現。它之前已經經歷了很長時間的發展成熟。
從《史記》上記載的故事推測, 文字可能是在黃帝時期，就由黃帝的官員整理、統一、規範各個部落的原始文字, 形成了甲骨文的前身。
蕭悅講解甲骨文, 是從甲骨文本身的文字入手, 來講解殷商時期的一些故事。
比如幾乎所有甲骨文都有一個“貞”字，而“貞”字前面的字各不相同。“貞”代表占卜, 經過學者研究，確定“貞”前面的無意義字應該是佔卜者的名字。甲骨文發現了128位“貞人”，透過了貞人的更替時間, 確定了商朝的存續時間的確和《史記》中記載幾乎一致，從此《史記》中關於商朝年代這一記錄不再是“傳說”，而是事實；
比如有許多甲骨文中都有“婦好”這兩個字。“婦好”這個名字在甲骨文中出現頻率相當高。她是武丁六十多個妻子中，唯三的皇后之一。她是部落首領、女將軍、大祭司，戰功赫赫，平時住在自己的封地中，替武丁鎮守一方。正是因為甲骨文中出現了許多她的記載，才在婦好墓被發現的時候，許多謎團迎刃而解。婦好是誰？為什麼作為女子她墓葬中有許多象徵兵權的陪葬品？這些都在甲骨文中有記載。文字和文物相呼應證，成了研究商王朝最寶貴的資料；
比如從“冊”這個字，可以得知當時的主要書寫工具是毛筆和竹簡，並且已經有了專門的官員管理竹簡。可惜竹簡只有在特殊條件下才能儲存下來，殷商文明實在是太遙遠了，殷墟又經歷了多次盜掘，甲骨因堅固又沒有“價值”才保留下來，值錢的東西全都被盜墓賊偷走，許多青銅器陶器都成了殘片，如果當年就算有竹簡，要麼被盜墓賊當柴火燒了，要麼在墓葬被盜的時候暴露在空氣中腐壞了；
……
……
透過蕭悅解讀甲骨文，商朝塵封的過往就像是畫卷一樣，在觀眾面前緩緩展開。
對許多觀眾而言，他們聽說過甲骨文，知道甲骨文是漢字的起源，但是並不知道甲骨文上面到底寫了些什麼。
商朝崇尚鬼神，大事小事，每隔幾天都要占卜。透過甲骨文，幾乎可以還原那段時期商朝貴族的生活。
感謝盜墓賊看不起這些碎骨殘渣，讓考古學家能夠這些甲骨殘片，拼湊出一個輝煌的王朝，終止了二十世紀初，許多學者認為華夏文明並沒有五千年，而是始於西周這一“疑古”思潮。
蕭悅透過甲骨文，還原了部分殷商的風貌之後，又講述了一些關於甲骨文發現和保護的過往。
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起初，甲骨文是被作為藥材，藥店說有字的甲骨不要，出售藥材的人將字磨掉，售賣給藥商，然後磨成粉末吞進肚子裡。“人吞商史”，多少解開歷史謎團的機會，毀滅在無知的人手中。
最先從藥材中發現甲骨文，從而收集研究甲骨文的是清光緒年間，國子監祭酒王懿榮。
可惜甲骨文雖然被發現了，研究仍舊一波多折。
因為那是清晚期，是華夏百年屈辱的時刻。
王懿榮重金收購帶字甲骨，還未深入研究，就遇到八國聯軍侵華。身為京師團練大臣的王懿榮，在清皇室放棄抵抗倉皇離京逃跑的時候仍舊堅持留下抵抗，在八國聯軍攻破京城時，與家人遺言，“吾義不可苟生！”，寫下絕命詞“主憂臣辱，主辱臣死。於止之其所止，此為近之”，服毒墜井自盡，年方五十六歲。
王懿榮並非是自盡的唯一一位官員。首輔徐桐上吊殉節；清朝唯一一位旗人狀元崇綺，掩護慈禧之人北逃離開之後，聽聞妻子瓜爾佳氏和兒子葆初點燃房屋，全家留京男女老幼靜坐屋內以身殉國之後，留下“聖駕西幸，未敢即死，恢復無力，以身殉之”絕命詞，自縊身亡。
無論漢人旗人，都有舍身取義之人。即便是清皇室昏庸軟弱，這個國家，華夏民族，有這些人在，民族氣節就不會丟，民族脊樑就不會斷。
甲骨文研究也是如此。王懿榮自縊身亡之後，劉鶚購得大部分甲骨，繼續研究甲骨文，並且拓印《鐵雲藏龜》將甲骨文資料公開出版。
而後劉鶚因為在八國聯軍攻破京城後，為救濟京城百姓，購得大量糧食賑災，當清皇室回到京城之後，以“私售倉粟”為罪名將他充軍新疆，次年於烏魯木齊身死。
劉鶚死後，還有羅振玉、王國維、董作賓、郭沫若等學者前仆後繼，繼續研究甲骨文。這些學者皆有各自的悲劇，有的自盡，有的被稱為“漢奸”，有的私節有虧，但他們在甲骨文研究中的作用毋庸置疑。在華夏風雨飄搖的時代，能堅持不懈的研究，更是令人敬佩。
殷墟於1928年開始挖掘，而1937年抗日戰爭全面爆發，挖掘中斷。不知有多少學者，付出了怎樣的代價，才將這批文物、這些研究保護下來，並且在戰亂中繼續探索。
延續，又是延續；
傳承，又是傳承。
“華夏文明就是這樣一步步的傳承，一步步的延續，一步步的解密。”蕭悅道，“考古的過程，就是追本溯源的過程。我是誰？我來自何方？我經歷了何事才變成了現在這樣子？這些就是研究古文字能告訴我們的事。以史為鏡，可以知興替。瞭解過去，才能更好的立足現在，展望未來。”
蕭悅貓尾巴砸了兩下地板，道：“現在甲骨文實物都已經遺失了，所幸還有拓本留下。我們對古文字的研究也會繼續下去，繼續解密華夏祖先們的生活。我殷切希望，有更多的人關注甲骨文的研究，投身甲骨文研究。不要在實物找回來的時候，甲骨文的研究卻斷了。”
“只百年時間，明明有這麼多的證據支撐，咱們還是有人被外星盟洗了腦，連自己都不相信自己的歷史了。地球舊曆二十世紀初的疑古思潮又開始了。”
“我希望疑古的人能夠更客觀一些，更理智一些。首先啊，咱們得查查資料再說話吧？其次呢，不要做看到官方資料就說什麼‘歷史是勝利者書寫的不可相信’，然後輪到自己抒發觀點的時候就變成‘雖然歷史書上沒寫但誰又能保證我說的是假的’這種雙標的事，好嗎？”
蕭悅貓爪子撓了撓耳朵：“有確鑿的證據都不信咱們華夏文明是輝煌的，非要聽外星盟的，腦補我們沒有歷史沒有過往卑鄙無恥強盜行徑，這就跟自己家庭幸福事業有成但天天被害妄想症，認為家庭事業都是虛假的，自己是個小可憐的苦情主角一樣。這是怎樣一種精神……病？”
“好了，這一期直播結束了。該是互動時間了，然而飼主叫我吃飯了，這次互動時間取消。”蕭悅瞬間從嚴肅貓變成欠揍貓，“天大地大，吃飯最大，喵嘞個咪的，今天終於可以吃土豆燒排骨了，我多少天沒吃到我最愛的土豆燒排骨了！飼主簡直是虐貓！”
觀眾們：“……”
喂喂喂，我們正在感動正在沉思正在自豪呢，你畫風突然轉這麼快是不是有點不太好？把我們的感動沉思自豪還給我們！
蕭悅用後爪子蹬耳朵。
你~~們~~說~~什~~麼~~，我~~聽~~不~~見~~！
下線！
“喵喵喵！”今天我很努力的直播了，非常非常累，申請飯後一塊小蛋糕！
樂正元看著不斷用肉墊子拍著他的手背，義正言辭討要飯後甜點的蕭小喵球，冷酷無情道：“做夢。”
蕭小喵球腳一滑，“啪嗒”一聲滾到了地上。
qaq飼主我跟你講！你這樣下去會失去你可愛的小貓貓的！
樂正元伸手把癱在地上躺屍的貓球球提起來。對於這只無時無刻不在用各種理由討吃偷懶的饞貓，他心腸不硬一點，估計蕭悅就該用肚子彈著走路了。
蕭悅結束直播之後就將直播的事拋之腦後，開始繼續與樂正元鬥智鬥勇討吃偷懶，網路上卻因為他這次直播，展開了一場罵戰。
前段時間剛有外國學者質疑甲骨文和古漢文字真假，有不少所謂華盟名校學生學者站出來支援這個觀點。
現在這些人的臉博下面，被“傳承沒斷怪我囉”，和“被害妄想的苦情主角”兩類表情包刷屏了。
作者有話要說： 看到上章有讀者提起神代文字，否定神代文字的就是日本學者。
江戶時期某些“復古主義”“國學家”突然發現大量“超古代石碑石刻”，上面的文字被稱為神代文字。現已證明那些“文物”都是偽作。
二戰時日本軍國政府為了宣揚日本是“至高無上的神國”，竭力尋找神代文字的文化依據，還是沒找到確鑿的證據證明神代文字在江戶時代之前存在過。所以現代日本學者主流聲音才否認神代文字。
現在認可神代文字的基本上是神道家，畢竟日本如果不是擁有獨立文化的遠古神國，神道也就無從存在了。
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提一句賈湖契刻符號。
看過國家寶藏的應該知道賈湖骨笛吧？賈湖遺址距今約八千年，在出土文物上發現了和甲骨文一脈相承的文字符號，也是刻在甲骨上的。但因為符號數量太少，只有十七個，沒有形成有意義的詞句，所以中國大部分學者並未將其歸為文字範疇，將咱們的文字歷史提前到八千年前，聳肩。
中國學者很謹慎，日本大部分歷史學者也還是比較要臉，不像韓國……
不過呢，神代文字這種大規模學術造假也顯得日本挺那個啥的。不過那其中有歷史和政治原因，能理解。