太陰星是什麼地方？
那是劉彥昌他老媽常羲的誕生地，同時也是他的誕生地，完全可以說是他們家的世代祖宅。
不論怎麼說，他拿回來，在道義上面是沒有任何問題的。
而且，在先天神聖沒有隕落的情況下，先天神聖的誕生地不容侵犯，這也是這個世界的潛規則。
當然了，這種潛規則不是為了保護先天神聖權益，主要是因為正常沒隕落的先天神聖都很強大，哪個敢去搶他們的誕生地？
打個比方來說，原始天尊的東崑崙，西王母的西昆侖，紫薇帝君的紫微星……
就說說，哪個敢搶？
可是，劉彥昌現在這情況不太一樣。
許多天界仙神都不知道他的存在，更何況他那太陰之主的身份。
而且，現在的太陰星已經被玉帝分給嫦娥居住，甚至還將嫦娥分封為太陰星君。
劉彥昌上來就見到自己老家被人給佔了，能不起衝突嗎？
於是，好端端住在廣寒宮當中的嫦娥直接被強制拆遷。
事情是這樣的，廣寒宮是嫦娥搬到太陰星之後自行建造起來的，原本太陰星上面是沒有宮殿的。
這麼說也許也不準確，只能說表面上沒有宮殿，原本處在太陰星上面的太陰神殿，在常羲隕落之後就被封印到了太陰星核心之處。
劉彥昌做的事也很簡單，只是將封印在太陰星核心之處的太陰神殿釋放出來，龐大到佔據將近1/10太陰星面積的太陰神殿群直接將上方那小小的廣寒宮給頂塌了。
嫦娥眼睜睜看著自家廣寒宮被下面的宮殿群給頂塌，再看一下劉彥昌身上的威壓，知道自己根本不是對手，很是果斷的脫身開來前往凌霄寶殿。
她是不認識劉彥昌的，劉彥昌動手的時候三聖母也沒露面，所以她以為是什麼外敵入侵，直接往凌霄寶殿當中奏告玉帝。
玉帝對此事前因後果知道得很清楚，本就是他理虧的事，又能如何？
更何況，他要是真的敢對劉彥昌下手的話，原先妖皇的那些下屬附庸可不會答應。
所以並沒有為嫦娥做主，而是在瑤池那邊分了間宮殿給她居住。
嫦娥本身實力很差，玉帝不幫她出頭，她自己也沒辦法，只能捏著鼻子認了。
事後從瑤池金母那邊瞭解到具體情況，更是再也不敢提廣寒宮的事，老老實實的在瑤池金母這邊住了下來。
接下來近百年時間裡，季越幾乎都沒怎麼花時間在修行上，因為天庭這邊的劉彥昌實在是太能搞事情了。
每天忙的瓜都吃不過來，哪還有心思修行。
今天收復了太陰星，明天想辦法搞定了太陽星君，把太陽星也收攏到了手上。
後天就召集了原先東皇的那些屬下，雖然不是個個都來，但是還是有一部分相當忠心的過來了，並且認他為主。
短短幾年時間裡，劉彥昌非但順順利利的在天庭當中佔據了一席之地，甚至一躍成長為僅次於玉帝的勢力。
原本相對膠著的兩方角逐，因為他的出現變的更加混亂，變成了三足鼎立。
三足鼎立狀態下最為倒黴的應該算紫薇帝君。
原本他的勢力就因為玉帝的原因有些縮減，九曜星君之類中下層次星神被玉帝給挖了不少牆角。
現在好了，又多了個被諸天星辰認可的妖皇之子劉彥昌跟他爭搶星神勢力。
這些年，勢力可以說是一減再減，要不是有先前萬餘年的底蘊支撐著，說不定都快淪落到孤家寡人的境地了。
不過照這情形看，如果紫薇帝君沒什麼壓箱底的東西翻盤，淪落成為孤家寡人也只是時間問題。
於是，紫薇帝君在這種孤立無援的情況下，最終還是選擇了原先玉帝選擇的那條路，那就是想辦法與西方佛門結交聯合。
沒辦法，現在天庭當中的道門勢力，都在老君的帶領下支援玉帝去了，妖庭的殘留仙神基本都投靠了劉彥昌。
原本獨屬於他手下勢力的諸天星神，也被玉帝和劉彥昌聯手挖走不少，剩下的這些，不知還剩多少真心實意的。
至於說勾陳帝君，那更慘，劉彥昌一來，他就基本沒勢力了。
因為他管轄的是天下萬妖，可是，他的號召力哪裡有當年妖皇之子的號召力來的大。
可以說劉彥昌身份一亮，他那派就沒什麼人了。
所以現在他們兩個已經聯合起來與釋迦摩尼勾搭上，並且全力幫助釋迦摩尼手下在天庭當中站穩腳跟的同時，推著他們與玉帝和劉彥昌作對。
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與此同時，在他們兩個的支援之下，佛門也正式的邁出西方，往東方推進，在道門還沒怎麼反應過來的時候，順利的將佛教傳遍了東方土地。
可以說，雖然中途出現了很多意外，甚至與佛門聯手的人選都發生了極大的變化，但是最終佛門東渡還是發生了，可見世界意識對世界命軌修復力度之強。
佛門東渡之後沒多久，驪山老母那邊的謀劃也正式開始。
這不是黎山老母要幫白素珍去渡劫，而是觀世音那邊需要找個人選幫大乘佛教應付小乘佛教。
白素貞不過是驪山老母手下的一個記名弟子罷了，觀世音那邊討要她去幫忙做事，驪山老母自然也不會反對。
更何況觀音那邊還允諾了一個正果位置。
因為考慮到人間實際情況，以及上次天庭瑤姬思凡之後被玉帝懲罰反倒惹得人間凡人同情的事實。
大乘佛教那邊制定了人妖戀情遭小乘佛教打壓的計劃。
具體操作步驟大體就是人妖相戀譜寫曠世愛情，小乘佛教禪師不辨黑白，強行拆散苦命鴛鴦。
最後文曲星君下凡為子，考取狀元，救出母親。
正好譜寫一段傳奇愛情佳話。
在譜寫這傳奇愛情的同時，也能注意到宣傳大乘佛教觀世音的正面形象，以及文曲星君，包括文曲星君後面站著的紫薇帝君的光明形象。
完全是件一箭雙鵰的好事情。
可是他們卻忘了一件事，那就是絕大多數凡人，分不清大乘佛教和小乘佛教的區別。
在他們眼中，和尚都是一家的。（未完待續）