上百竹筏橫在江上，其中多半已過了洛水的一般，餘下一般路程競爭則更加激烈，只要不落水，便不算輸，而在場都是仙人，哪怕竹筏被擊飛，也不會落入水中，故而至今仍是滿員。
在蘇沐陽和夏昭兩艘竹筏的保護下，李東璧的竹筏一馬當先，只是後方仍有幾隻竹筏緊緊跟隨，好在洛紫言說自己擅長這個並不是假話，她搶過竹篙，一拍江水，竹筏便如游魚一般直接躥出去一段。她不斷撥動竹篙，在水中攪出小漩渦，後方的竹筏不得不避讓，速度便慢了下來。
李東璧施展法術將竹筏整個包裹起來，以免被別人的法術干擾，這樣竹筏安然衝出一段路，對岸已經清晰可見。
洛青禾和玉璧真君作為新人的家長坐在席位上，桌椅都擺在江邊，過會婚禮完畢便是在此處開宴。
洛紫言已經勝券在握，這時洛君遷和洛青言的飛舟卻追了上來，洛君遷一拍竹篙，激起極高的水浪，將竹筏衝上半空，李東璧連忙運轉法力，身體變沉，將竹筏壓了下去，又抬手甩出一鞭，同樣以水花將對方的竹筏擊飛。
這時蘇沐陽從一旁趕來，攔在洛君遷之前，兩人以竹篙互相擊打，竹筏在江心不斷旋轉，始終無法前進。
“師姐，接好了。”這邊糾纏不清，李東璧則趁機走遠，蘇沐陽大喊一聲，從袖中丟擲一物。
這東西散發著五彩的光輝，如一隻鵲鳥飛入竹筏中，隨即五色光芒綻放，一座五彩橋樑從竹筏延伸而出，落入江岸。
數不清的雲鵲從橋下飛出，嘰嘰喳喳十分喜慶，這橋樑完全以雲鵲的羽毛織成，故而有著五色。這便是蘇沐陽精心準備的賀禮，度朔山上的雲鵲每年蛻下的羽毛都沒地方用，正好有著牛郎織女的傳說，雖說那是喜鵲架橋，渡的是銀河，可這裡的雲鵲渡過洛水，倒也不失浪漫。
兩人走上鵲橋，無數鵲羽飛來，在兩人身後凝聚成彩色的羽翼，蘇沐雪也趕緊丟擲禮物，是一對靈犀玉佩，以玉魄製成，其中各有一隻小蟲，這種妖蟲一卵兩蟲，生而心意相通，封在玉魄之中，只要施法對其中一隻玉佩說話，另一只玉佩便能發出同樣的聲音。
這是蘇沐雪回了巫山才想出來的主意，神殿中各種奇異妖蟲甚多，她找人詢問，才找了這麼一對妖蟲。
兩人的禮物加在一起，正好是身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通的詩句。兄妹兩人送的禮物，倒是恰好配在一起了。
鵲橋緩緩收起，兩人從橋上走到江岸，雲鵲們在水面盤桓片刻便飛入鵲橋之中，最後鵲橋化作巴掌大小的法寶落入李東璧手中，這些雲鵲並不是真的雲鵲，而只是一些虛影，是這些鵲羽幻化出來。
兩人已到達對岸，這爭渡便算結束，除了李東璧這一艘，最後率先到達的竹筏是洛君遷和洛青言這一隻，故而也得了一些彩頭。
待賓客的竹筏全部靠岸，便開始正式的成婚儀式，儀式十分簡單，在眾人見證下，拜了高堂和洛神女媧，便由洛紫言祭出自己的情蠱，交給李東璧。
實際洛紫言的情蠱早就給了李東璧，不過婚禮上這是不可缺少的環節，所以還是用了一對蠱蟲來代替，在不知真相的旁人眼中，這便是真的情蠱。
種下情蠱，便意味著兩人必須真心相愛，否則情蠱發作，便會生不如死，除非兩人都願意斷絕關系，才可以找司祭和離，解除情蠱。
做完這一步兩人便是夫妻了，洛青禾拿出兩隻酒杯，其中倒的是以各種毒物泡成的藥酒，配方極為講究，所用毒物都是劇毒，其中任何一種都可以致人死地，但所有毒物和在一起，恰好互相剋制，將毒性消去，只剩精純藥力，飲用可以強身健體，更是可以百毒不侵。而但凡少一種毒物，這便是一壺毒酒。
按巫山的習俗，這酒只在成婚的時候喝，其中毒物少沒少，只有女方的父母知道，這也意味著必須完全信任他們，新郎才敢喝下這酒。
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但實際上幾乎不會有人被這酒毒死，畢竟若是有什麼問題，直接不結婚就是了，都到了婚禮上，總不至於還來下毒。故而象徵意義偏多。
兩人喝下藥酒，又有人端來以巫山五毒做成的菜餚，這是給李東璧吃的。
果然如蘇沐陽所料，李東璧事先並不知道還有這一步，見到這一盤毒物，臉色微變，但這麼多人看著，也只能硬著頭皮吃下。好在他畢竟來過巫山，也吃過幾次毒蟲做的菜餚，這東西看起來面目可憎，實際上味道還不錯。
之後便是流水宴席，巫山特色的菜餚層出不窮，宴席一直要吃到華燈初上的時候才會撤下，眾人酒足飯飽紛紛離開，婚禮才算結束。
席間眾人拿出早就準備好的禮物，李東璧一一收下，慕廣寒送了兩顆月桂圓，夏昭也差不多，送了兩顆桑葚，不提特殊的效果，光是這先天靈果中蘊含的元氣，就比得上任何丹藥。
姜小山送的是百草谷特有的靈藥，同樣價值不菲。除了鵲橋，蘇沐陽還送了一顆崑崙木的果實，這果子是孕育靈胎用的，只要服下，無論男女，都會懷孕，而且生下的孩子必然是天賦異稟的靈童。這果實對那些修為高深的修士而言極為珍貴，因為修為越高，反而越難生子，這其中涉及到的玄機也不難理解，畢竟地仙身軀就已經算得上是金身了，正常死去的地仙，身軀足以維持萬年不腐朽。
這是因為體內蘊含的元氣極為豐富，這樣的人生的子嗣，同樣天資會好上許多，故而天道對修行之人孕育子嗣有所限制，以免經過代代孕育，人人都有修成天仙的可能。
而且懷孕對女修而言始終是一件兇險的事情，體內有新的生命，修煉起來也有阻礙，生下孩子後修為能不下降就已經算是不錯，有的直接從地仙退回人仙境界，隨即因為壽元不夠而直接坐化。
但以崑崙木懷上的靈子就不會有這樣的問題，果實在腹中孕育，不會影響元氣執行，反而能夠主動幫助母體吸納靈氣，母體孕育子嗣，靈胎反哺母體，形成一個完美的迴圈。
故而對於修行中的夫妻而言，若想要孩子，千方百計求得崑崙果才是上上之計，哪怕不是先天果實，以崑崙木為根本的五品靈木的果實也夠用了，這樣的果實在坊市中亦是供不應求，往往出現一顆，便有許多人爭搶，最後賣出天價。