“《神論》第十章，三界律法第八節第二百九十七條。”
元菲倒還真認真思索了片刻，方才笑道：“什麼？”
顧硯則一字一頓，不緊不慢地提醒她：“除散仙與下界執法仙族外，其餘仙族於人界範圍內不可隨意使用術法。”
他微微側臉，指向山下的靈隱鎮：“人界。”
又強調“豐都”所在：“魔界。”
元菲極不樂意地“哦”了一聲：“知道啦。那神君燒人寢殿和扔轉生池的時候，可有好好背過三界律法？”
雖不清楚明清所言究竟為何，但如此行徑豈不是離所謂律法更遙遠。
顧硯則明顯愣了幾秒，隨後才解釋道：“一時衝動。”
元菲不免好奇：“不過到底為什麼，聽明清的意思，分明與我有關。”
“是他誤會。”
顧硯則言簡意賅，但元菲這一次似是鐵了心要問出個所以然：“要是誤會，神君定會立刻澄清。”
她仰頭看他，很是不解：“可神君方才根本不曾反駁，豈非預設確有其事。”
顧硯則張口，本想繼續扯謊，幸好土地佬兒到得及時：“就猜到小仙子該回來了——”
他顯然並未料到進入廟中會看見這兩人拉拉扯扯的模樣，明顯哽住嗆了兩聲，背過身擺手道：“等午後小仙子方便了，佬兒再來。”
“土地爺爺留步。”
元菲鬆開拽著顧硯則的雙手，急忙迎了上去：“怎能麻煩爺爺不斷往返，可是又有新的事故？”
土地佬兒身形佝僂還拄著柺杖都不忘趣味盎然地回頭看了顧硯則幾眼：“從前倒沒看出小仙子有除了修仙之外的愛好。”
元菲不免尷尬，靈隱仙子的身份聽起來就像是位不理俗事的師太，長了張魅惑眾生的臉偏偏一心只愛修仙，未免反差太大。
一時也不知該說什麼好，就只能看著土地佬兒微笑。
好在土地佬兒非常寬容地表示了自己的理解：“年輕人啊，到底活力充沛。”
他說著方才引出重點：“小仙子管轄範圍內的事故倒沒有，就是宜春鎮上的散仙聽聞雲庭派弟子歷練已到靈隱鎮，直接上門來求助了。”
元菲聞言應和：“之前他們派內兵分兩路，已派了人前去宜春鎮。”
土地佬兒撫著下巴上的鬍子點頭：“事兒挺棘手，那些個女弟子修為不夠，小仙子若是有空，倒也可以跟著去見識見識。”
元菲本就正有此意，得到他的首肯自是頷首附和：“說起來我本就打算跟您告假，李府那邪祟雖已解決，但還有些未盡事由想要繼續查探。”
土地佬兒難得抬起他因為年歲長久耷拉下來的上眼皮：“李府之事，佬兒接到地府神宮傳書述職，說是小仙子將那些邪祟都送去了豐都轉生？”
元菲頷首，抿唇試探道：“應是沒有違反什麼三界律法吧。”
土地佬兒哈哈大笑：“自然沒有，只是佬兒覺著半個月沒見小仙子，你這性子比之從前算是大變。”
他揚起柺杖敲了敲地面：“從前佬兒總提醒仙子這世上沒什麼非黑即白，尤其咱們這行見慣了人間慘狀，當如何取捨，自個兒心裡該有桿秤。”
他見元菲聽得認真，方才繼續道：“若遇著邪祟便挫骨揚灰，這世上怕是有無數散仙都能早早修夠了功德圓滿飛昇。”
元菲明白他的意思：“可偏生有人從成為散仙後修為便再也無法突破精進，更有甚者等了數百年都沒能等到第二道天劫降臨。”
被和淵第一次帶到人界那會兒元菲專挑了一整天守在茶館，就為聽那說書先生口中的話本故事。
抑揚頓挫順著微風捲進耳中，從帝王將相到江湖俠客，再到公子書生，似乎總逃不開一段。
故事中不乏人與非人間最終殊途的無可奈何，元菲因此想得十分明白。
凡是生在世間，無論人魔仙，都有相似或是互補的性格，方能產生感情。
像《神論》中那般為了刻意區分不同種族的概念定義，實在誤人子弟。
言及仙族便是喜白衣，胸懷正義，以為三界和平奉獻青春為此生夢想。
談到魔族就說什麼喜黑衫，旁觀世間冷暖，有緣能救一人是因果，無緣便是遺憾。
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至於人族，則更多無趣至極之刻板印象。
胡扯。
與蓬萊三星痛飲時常常於衣上留下酒漬，是以和淵神君除卻重大場合外，甚少身著白衫。
雖出身人族，也十分喜愛人界，但除卻下界飲酒垂釣外，和淵神君從不參與那些拯救天下蒼生的天界行動小組。
可能只有釣魚池中有人落了水，他才偶爾考慮伸出援手。
還得先辨別半刻那人是有心尋死還是誤入池中，方會做出反應。
要按《神論》裡的說法，和淵神君當是妥妥的魔族才對。
歸根結底，眾生間本就沒什麼不同。
所以也沒有任何一個種族，能對另一種族生殺予奪。
散仙除祟是為守護人界和平，但面對如餘敏芝二子那般無辜怨魂，若是當場絞殺，反而不配稱之為善舉，而是徒增罪孽。