一層又一層，一重又一重，這些夢是他潛意識裡最害怕的，這些都是他親身經歷過的，雖然讓他害怕，可是，他仍然在不斷的重複，因為他不願意放過。
輪迴又稱流轉、輪轉、生死輪迴，意思是眾生生死死，在死亡後，靈魂又輪迴重新投胎成為另一個人，像車輪一樣轉動不停，迴圈不已。
印度教、佛教、婆羅門教其認為一切有生命的東西，如不尋求“解脫”，即永遠在“六道”（天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄）中生死相續，無有止息地迴圈。
輪迴理論源於生命的世代輪轉傳承啟發，而三世因果中業力也是主導輪迴的因，故業力不單是現世的結果，還會生生不息地延伸至來世（《正法念處經》卷七之偈曰：“非異人作惡，異人受苦報；自業自得果，眾生皆如是”）。
輪迴這一概念存在於佛教、道教、印度教、婆羅門教中。其他宗教（日本的神道教，歐美的基督教等）是沒有的。
以佛教而論，眾生從無始以來，因為對世間無常的真相無所了知、或因為對生命的實相不明了的無明，而產生種種導致不斷生死的煩惱未能斷盡，便輾轉生死於三界五趣之中，或稱在六道中如車輪一樣地旋轉，即“六道輪迴”，至少要修成阿羅漢，乃至成佛，否則無有脫出之期。
由於佛教的修行內涵三乘菩提中，共通的法即是解脫道的智慧與修證道理來看，一世又一世不斷出生以及老死的有情眾生，一旦死去的有情身心，便已壞滅而不復存在於世間，一定有一個能夠串連三世輪迴的生生滅滅的不滅的真實的法。
所以在佛教的輪迴觀中，並不涉及靈魂之說，因為佛教認為一般人所謂的靈魂仍然是有情的五蘊身，仍是會有壽命期限的、終究會壞滅死去的，是無常的。
所謂輪迴，生生不止，愛情也有輪迴。真心相愛的人，是前世遇見，今生在一起，來生還要重逢。
今生遇見誰，都是緣分；離開的人，也是緣分。一切都是因果輪迴，是冥冥之中的註定。
這輩子遇見誰，都是為前世續緣。
最好的愛情，都是相見恨晚，一見鍾情，一次遇見，一生牽手。遇見所愛的人，總是有一種感覺，“似曾相識”。也就有了那句“我好像在哪裡見過你”的開場白。
遇見誰，都不是偶然，是前世修行五百年的緣分。百年修得同船渡，千年修得共枕眠。
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前世不相欠，今生不相見。
今生相愛的人，是前世欠下了情債，今生要歸還。情債欠下越多，陪伴的時間越久。
多少人，情深緣淺，相愛過，但無緣在一起。是因為互相所欠不多，還掉了，也就各自轉身離開了。從此，再無糾纏的理由。
今生有緣做知己，來生有情做夫妻。
多少人，今生苦苦相愛，但只能做知己，無緣夫妻。彼此無話不說，心有靈犀，不在身邊，就在心上。