高陽怕黑，但寺裡的衣食用度皆為善男信女添給，所用都格外的節約，不能徹夜點燈。是以，袁天罡離開時特意取了夜明珠來放在屏風前的桌案上。
天已漸漸亮起來，夜明珠失了夜間的光華。昨日那個叫善心的小和尚為高陽端來了溫水，說是袁道長的安排，說完便退身出去。
高陽簡單梳洗後開啟禪門，雪簌簌的下了整夜，整個居士寮又添了幾分清冷。袁天罡便長立在這一片白茫茫中央，一身青色道袍與雪色對比鮮明：“貧道已差人稟了魏王府，今日親自送公主回宮。”
高陽款款出門，淡黃色的衣裙上點綴了幾朵欲謝的曇華，素色的斗篷周圍縫綴了兔毛，她戴著斗篷上的帽子，白色毛絨絨的貼在臉上多了分兔兒般的狡黠：“夏如呢？”
“魏王妃已差了侍人送她回去。”
……
寺裡每條道上都有小沙彌在掃著雪，小沙彌們見了袁天罡便恭恭敬敬的理好僧衣行禮道一聲“袁道長”後又接著認認真真掃雪，袁天罡只點點頭應聲“嗯”。態度不似往常和藹或嚴厲，反有些在她父皇面前的樣子，面容深致，凜然一副天師模樣。
高陽瞧著有些憋笑：“你一個道士，從不見你在道觀修行，反見你在寺廟裡備受尊重。”
已至寺門口，袁天罡未答話，扶了高陽上車。高陽看著這與眾不同的馬車有些好奇，車外雖同普通的馬車無差，車內卻別有乾坤。
車簾上繪有赤金的符文，車壁與車頂相嵌了一些玉石，玉石的形狀、顏色各異，或為陰陽魚狀、或為八卦圖狀、或為劍形、或為蛇形……高陽摸了摸身旁那枚蛇形的玉塊，紫色與白色相交融，初碰時冰涼，遇手後則呈溫潤。
袁天罡上車同車伕說了地點，便坐在對面看著那個捂著玉石取暖的小人兒，搖了搖頭，取出袖爐點了沉水炭遞給高陽。高陽接過袖爐抱著，頓時覺得身上暖了起來：“道長你還沒回答我的問題呢！”
袁天罡捋了捋鬍子，皺著眉苦思良久後道：“上次碰巧救了他們老方丈而已。”
那已經是很久以前了，道嶽和釋會還算年少，釋會也不是會昌寺的主持的時候。
那時，道嶽、釋會是長安城裡最傑出的兩位少年僧人。二人少年有成，雖修行的宗派不一，卻都求學於一位老僧，那位老僧便是曾經會昌寺的主持——昭覺法師。
昭覺法師深諳佛理，嘆中原大乘典籍稀少，也遺憾到老都未遇到可帶領中原佛教大興之人。因此，年逾古稀的老和尚執意孤身去往西方求取經文。皇帝自然是不允通關文牒，老和尚便想著自己偷渡出關，誰知還未離開長安便一病不起。佛教雖說是普度眾生，但一天天都念著經學著法，禪醫中能獨當一面者甚少。彼時他方至長安，借宿於會昌寺，便結下了這一段緣分。
高陽聽著好奇，若推算年份，袁天罡比道嶽與釋會二人應當還年長些，可如今那二人已年逾花甲，他看起來卻仍是而立之歲，又想起自己懵懂時他就已經是這個樣子……“道長似乎從不見老？”
“老？”對面的人笑得爽朗：“公主可知貧道從何而來？”
高陽捏了捏那塊蛇形玉石，嘖嘖兩聲：“反正我現在知道你不是人。”
那人聞此笑得更甚，食指與中指並著，隔空點了點她：“也不是鬼。”
“道長，你怎麼知道辯機念念佛經就能救我？”從昨晚開始她便在尋解，奈何和尚搖頭只說問袁道長罷！而道士則談天說地撂開話題……
“你本就是我從忘川裡強行撈上來的。你在冥界籤的契約未滿，又不珍重自己身體，靈魂難免動盪。你現在雖為凡人之身，卻非人非鬼，凡間的醫者自然醫不來你這症狀。辯機是金……是個有修為的浮屠，有他為你誦經可為你安魂聚氣。”
高陽點了點頭，覺得他說的甚有道理。能入宮裡的御醫自然不會是醫術平庸之輩，不可能連小小的風寒也治不了。原來自己這病症並非是染了風寒……
高陽思索之際，袁天罡又道：“其實念《藥王真經》更管用，可惜辯機是佛教的人，念不來這經文，下次我來給你念。”
高陽翻了翻白眼，你竟還想著有下次？
高陽認為只要袁天罡正經點，那便是寶相莊嚴，神聖而不可侵犯的道家真人！可是……她實在難把眼前這個不正不經的道士和方才小沙彌面前氣質凜然的道家天師聯絡在一起。
PS:禪醫，又稱禪武醫，少林禪醫，中華禪醫。 1500年前，西來的高僧達摩，在嵩山面壁九年、結廬修真，創立了中土佛教禪宗的祖庭——少林寺，是少林武術的發源地，也是少林禪醫的發源地。
（查了文獻，禪醫起源於北魏。但歷代比較有名的禪醫記載很少。挨著故事最近的一位禪醫是十三棍僧救唐王中的寺主僧志操，他是一位著名的僧醫，入寺前習醫十年，並著有《少室僧針灸秘經集》等。）
釋會、昭覺其人都為作者杜撰，其故事經歷也為杜撰。文章是文章，還是要和歷史區分清楚的。
風秉：
風，八風也。東方曰明庶風，東南曰清明風，南方曰景風，西南曰涼風，西方曰閭闔風，西北曰不周風，北方曰廣莫風，東北曰融風。風動蟲生，故蟲八日而化。——《說文》
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秉：天罡，古星名，指北斗七星的柄。“秉”通“柄”。（秉通的“柄”其意思是權力，權柄。如：治國不失秉。——《管子·小匡》）
昭覺：
昭，日明也。——《說文》
覺，悟也。——《說文》
釋會：
釋，解也。——《說文》
會，晤見、領會也。
PS：我會根據角色的性格特點來取相適應的名字，這樣方便讀者在看文的時候更容易代入角色，讀解角色等等。