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07.J.冗長的假期·其六

“呼——”蘇伊士長長地嘆了口氣,放下那些不安的預感,總之先把該做的事做完吧。

本來這是一個充滿了未知和新奇事物的地方——但人的適應能力是可怕的,當非日常漸漸過渡為日常的時候,驚喜和訝異便漸漸遠去了。

蘇伊士開啟瑟蘇的課題郵件,恍然產生了一種自己只是換了個地方,上了個貴族大學的錯覺。倘若不去想那些違逆物理學常識的房間,不去想那些超現實的教學模式,不去想那些來路不明的同學,不去想那些不應存在的事物的話……不過也就是早起學習、偶爾聚會、晚上睡覺的學生生活嗎?

不去想……才怪嘞!

“呼——”越胡思亂想越疲憊。蘇伊士順著昨天讀過的文字迅速地掃了下來,就當是複習了。

“說教傾向:”

唔?好像有點意思,畢竟ACG裡最強的武器是嘴炮啊。

“在創造‘論戰’的維度時,必須萬分小心地給予交戰雙方同樣的火力。在構思那些與你最後陳述相矛盾的場景和序列時,必須像構思那些強化你最後陳述的場景和序列一樣,賦予等量的真理和能量。”

意思就是,你要給對立者雙方互毆的能力,而不是一拳超人直接將另外一個打死了——這樣不叫論戰,叫單方面噴。

換個角度考慮,就像武打片一樣,如何證明一個人有多強?先讓他的對手足夠強,將他的對手塑造得勇武可怖、不可一世,然後和主角來一場驚天地泣鬼神路人大喊老婆出來見上帝的戰鬥,或者被主角一巴掌打死,都可以證明主角的強。關鍵是,不能因為他是對立者而削弱他,反倒要給他足夠的實力,這樣打起來才好看。

但也不能過強,強到身為作者都沒有辦法處理,比如某民工漫的友哈巴赫及其部分手下,角色設計的時候一時爽,強到最後好像怎樣都打不過,無奈只能劇情殺——所以說這個劇本如果到藍染就完結了,那還真是個不錯的劇本。

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同樣的,作為論戰的論點設計,既要賦予雙方力量,也要賦予雙方弱點,在不斷地交替中增加衝突的程度,最後以某一方的勝利而告終——可別讓對立面說服了自己,那就太尷尬了。

“平衡講述手法的危險之處在於:當你的前提是一個你感到必須向世人證明的思想,而你把故事設計成一種對那一思想不可否認的論證之時,你便已把自己推上了一條說教之路。在急欲勸誡的熱情之中,你將會壓抑另一方的聲音。它會將你的劇本變成一部充滿了天真熱情的佈道般的論文。虛構作品無法像手術刀一樣切除社會的毒瘤,不要妄圖用它來一舉改變世界,它只能讓人們信任你的觀點,理解你的想法,你需要有著靈活辯證的頭腦,永遠看得到事物的正面和反面,還能看到所有不同程度的反諷,並真心實意令人信服地找出這些觀點中蘊含的真理。”

“為此,你需要有著哲學家的思維並保持堅定的信念,不要成為思想的奴隸,而應讓自己沉浸在生活之中。證明你觀點的證據並不在於你多麼強硬地斷言你的主控思想,而在於它將如何戰勝你為它部署的各種強大的對抗力量。”

不要循環往復地重複著觀點,而是像辯論賽一樣,從不同的角度攻擊這個觀點,在用這個觀點反擊並獲勝——它的可信度比復讀機讀出來的洗腦一般重複著的無味文字要高得多。

唔…….iing。蘇伊士的中指轉動了滾輪,郵件平滑地顯示出了接下來的文字。

“理想主義者、悲觀主義者和反諷主義者:”

“‘上揚結局’故事表達的是樂觀主義、希望和人類的夢想,對人類精神的一種具有正面負荷的觀點;我們所希望的生活圖景。”

“‘低落結局’故事表達的是我們的憤世嫉俗、失落感和時運不濟之嘆,是對文明墮落和人性陰暗面的一種具有負面負荷的觀感;是我們所害怕發生而又明知它會時常發生的人生境遇。”

“‘上揚/低落結局’故事表達的是我們生存狀況的複雜性和兩面性,是一種同時具有正面和負面負荷的視覺,是最完整和最現實的生活。此處樂觀主義/理想主義和悲觀主義/犬儒主義融為一體,並不言說某一極端,而是兩者兼顧。”

……等下,犬儒主義是什麼?

“犬儒學派認為:人們的苦痛分兩種,一種源自物質,另外一種是精神。而實際上精神上的幸福快樂才是真的的快樂滿足。並且認為人類社會不公產生的本身不是階級,而是家庭。即子女與父母關係的確立,丈夫和妻子對對方的唯一認同,家庭,子女,配偶的相對性是一切貪婪的根源,導致了社會的不公。

所以犬儒派提倡共妻共子,拒絕小家庭的模式。以此杜絕私有和不公。

犬儒還認為物質的富足與精神的富足是此消彼長的,所以由此產生了文明無用的理論。

並且認為文明無法解決人的本位問題。所以倡導盡量少的改變自然,與自然和諧共處。不因人的過多需求去改造自然,追求清靜無為,小國寡民。”

前面說的還挺有道理,後面越來越歪,但它確確實實是古希臘四大學派之一。作為一個兩千多年前的哲學體系,還是先抱有敬意再去批判它吧。

這個學派,似乎最後走上了憤世嫉俗、玩世不恭的道路,倒是和悲觀主義蠻搭配。

“正面反諷:對當代價值——成功、財富、名譽、性、權利的過分追求——將會摧毀你,但你只要能及時看清這一真理並拋棄你的執著,便能使自己得到救贖。”

“負面反諷:如果你一味地痴迷於你的執著,你無情的追求將會滿足你的慾望,然後毀滅你自己。”

哇好可怕……

“反諷需要最深的智慧和最高的手藝,其難處在於:如何同時表達一個正面和一個負面陳述?如何清楚且磊落地表達雙重動機?如何將兩個勢均力敵的情感負荷不會相互抵消?”

“意義與社會:”

……沒有了。

冒號後面,沒有了?蘇伊士以為自己會不會是網路卡了,按了幾下F5,但重新載入的頁面後,依舊是什麼都沒有。