《國語·楚語》所雲：“是古巫者，必有智、聖、聰明者為之。”上古時期，巫官文化與史官文化並行，後來，人民遠鬼神而重人事，史官盛而巫官衰，週末，巫道淪為治病請福之用。
巫教與道教本是同源，後來道教升上統治階級庭階，而巫教在民間潛流不息，二者的區別越來越大。朝廷禁絕巫術與淫祀，巫教舉步維艱，便向道教靠攏，以內巫外道的形勢在民間傳播，百姓均將他們視為道教。
東漢末年，在巴蜀一帶，巫教大肆淫祀，聚眾斂財，無惡不作。張道陵、王長、趙升帶領師道眾，與巫教在北邙山展開決戰，巫教元氣大傷，躲於深山之中，道教走向正統。
五胡亂華，佛教如日中，道教元氣大傷，漸走歧途，巫教拉攏道教心志不堅者，迅速發展，聲勢日隆。後寇師重整師道，師道走向正軌，與巫教的衝突越來越多。因此，少徵指責道教以巫教面目示人，實屬捏造。
寇謙之道:“既然少觀主認為巫教源遠流長，為何還要身著道袍？”
少徵道:“寇師有何證據證明這衣服是道袍？”
寇謙之詳觀少徵身上道袍，見道袍上的太極圖案乃是左旋太極圖，便道：“原來是左旋太極。”
少徵道:“道左旋，以陽生陰長，地道右旋，地以陽殺陰藏。我派遵循的是道，你們的地道怎能與我派的道相比？”
寇師道：“生氣上轉，如羊角而升也。順而行是左旋，順地而行是右旋。樓觀派的左旋太極圖確實與我師道的右旋太極圖不同，你們抄襲樓觀，沒想到竟然也能言之鑿鑿。”
少徵道:“抄襲？我派綿延數千年，底蘊之深，遠超道家，又何須抄襲？”
寇謙之不再與其爭論，道：“無涯觀此次前來，究竟有何目的？”
少徵道：“只不過是抓一些流民回去試藥罷了，反正都是人渣，死了也無所謂。”
寇謙之道：“你們是否打算利用這些流民散播瘟疫？”
少徵道：“你以為誰都像中行那般卑鄙無恥嗎？就算是散播瘟疫，我們也是到西域、幽州等地，怎會在中原？”
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少徵所的中行乃是史上第一個漢奸，因被漢文帝強行派去送公主到匈奴和親，便投靠匈奴，成為單于的謀主，在塞外傳播中原文化，使匈奴實力倍增，多次唆使匈奴派兵侵犯中原，並建議匈奴單于發動了史上第一次細菌戰，將病死牲畜的屍體埋在漢軍水源的上游，致使漢軍損失慘重。據傳聞，霍去病便是喝了這種被汙染的水後，中毒而死。匈奴人敬稱中行為“漢監”，這種稱呼傳到中原，演變成蔑稱“漢奸”。
寇謙之不是其所言是真是假，便試探道：“倘若單單抓幾個人，又何須您親自出馬？”
少徵道：“少某前來，乃是因為有涯軒軒主廖朗也會來到此處。就算我等不放毒，那些西域流民是什麼貨色，你們心裡也清楚，他們身上帶了多少病毒，無人能數的清，而這些來自西域的病毒，就算是醫術通神的有涯軒，估計也沒見過。一旦瘟疫在平城之內擴散，那等傷亡，難以估量，因此，有涯軒明知必死，也會前來。”
寇謙之道：“你們是要藉此機會，除掉有涯軒嗎？”
少徵道：“寇師此言，豈不是廢話？”
寇謙之道：“你們背後，是鬼方一派吧？”
少徵道：“寇師果然智慮深遠。”
寇謙之道：“鬼方為滅華夏，當真是無所不用其極啊。鬼方應該會讓你們利用流民下散播瘟疫才對，你們為何不如此做？”
少徵道：“我們只是合作，為何要聽從他們的命令？”
寇謙之道：“巫教是什麼時候開始與鬼方合作的？”
少徵道：“自從三百年前，張道陵重創巫教後，巫教便開始和鬼方聯手了。”
寇謙之道：“巫教之中，無涯觀與蜀中八部實力最強，蜀中八部也和鬼方聯手了吧？”
少徵道：“沒錯，要不然諸葛亮、王猛等人也不會如此苦心竭慮地對付他們。我聽聞毛修之也一直苦心孤詣地對付蜀中八部，而他也得到過師道的幫助，他名字中的‘之’字應該便是你師道的暗語吧？”
寇謙之道：“少觀主思慮果然周詳。”
少徵道：“寇師難得罕見的御劍飛行，是為了去救拓跋燾嗎？”
寇謙之道：“當今下各路勢力蠢蠢欲動，只有他能將各路勢力壓制，倘若他身殞，戰火必定重燃，北方必然再次大亂。”
少徵道：“目有味則視白為黑，心有蔽則以薄為厚。當今下百姓愚蠢至極，道德淺薄，死了又有何干係？”
寇謙之道：“道衰陵，乾綱不振，陰陽顛倒，文武殊途，華夏危在旦夕，我等豈能坐視不理？”
少徵道：“不塞不流，不止不校要想再紐乾綱，就要釜底抽薪。”
寇謙之道：“你所謂的釜底抽薪，便是與鬼方聯手嗎？”
少徵道：“飛埃糝目，卻不覺飆風之所為。我的所作所為，你是不會明白的。”
寇謙之道：“那你今日是要攔我了？”
少徵道：“寇師修為精深，少某今日要領教了。”
寇謙之手捏劍訣，無窮道泛著金光的劍氣噴湧而出，猶如颶風飈馳。
少徵見寇謙之的每道劍氣均蘊含五行屬性，便道：“你果然已經達到五氣朝元的境界，今日我倒要看看，是你的五氣朝元厲害，還是我的三花聚頂精深？”完劍指一劃，無數道蘊含三才屬性的劍氣憑空形成，金光閃耀，照亮暗空。
二人同時劍指輕點，兩股劍氣在空中相擊，仿若兩道萬鈞雷霆相撞，轟鳴聲直衝雲霄，無窮氣浪向四周翻滾。二人不顧氣濫排斥，同時御劍向對方衝去，拳掌相擊，真氣四散，仿若海浪翻滾。
少徵的掌力猶如暴風疾霆，寇謙之的內勁宛如陽春時雨，兩股罡勁一時相持，難分上下。