一元七證陣“雲在青天”，只需一人便可使出，但這也是七證陣中難度最高的陣法。此招的劍意乃一“知”字，千古難明，唯有自知。“知”之一字，看似簡單，實則難逾登天。知曉他人招式的長短優劣甚易，知曉自己則甚難，知曉自己不如他人更難。此招乃是用於敵強我弱之時，知曉己方劣勢，將劍勢內斂，如同浮雲，忘記是非、榮辱、勝敗、生死，只有做到榮辱不驚、物我兩忘，方能發揮此招威力，以弱勝強。
每個人都高估自己的實力，就連自卑者亦是如此，區別只是程度不同罷了。而這一點在男子身上比女子更加明顯，因為女子更加高估的是自己的美貌以及男子對自己的感情。這便是一元七證陣“雲在青天”的難度所在，並且女子修煉起來，則比男子容易得多。趙謙的心境修為還遠遠達不到物我兩忘的境界，但他自小清心寡慾，並無太大的爭強好勝之心，因此修煉此招也較他人更為容易，不過就算如此，他也未能練熟。好在他在水竹之居曾向諸葛淵請教此招，經其指點後，他也能將此招的威力發揮三四成。
陳孝見此招威力不俗，喝道：“四德陣，四方來較。”三人同時後退半步，運勁於地，隨後身子向前急衝，揮刀向趙謙砍去，趙謙被困中間，避無可避。
刀在四方，要在中央。強敵執要，四方來較。此招乃是四人處於對手四方，同時攻擊中心一點的招式。刀乃兵中霸者，靠的便是勢如猛虎。陳孝三人手執環首刀，將畢生功力聚於刀刃，本就勢不可擋，再加上同攻一處，雖是四德缺一，但已是威猛驚人，霸道難擋。
憑趙謙的修為，又怎能敵得了這一招？刀劍相交，趙謙手中長劍被震飛，身上又中了數刀，衣衫上血跡斑斑。索性四人並無殺敵之心，要不然，趙謙身上早就多了幾個透明窟窿。畢竟，他們幾個江湖前輩聯手對付一個後生晚輩，如果再下死手，定會被江湖人士笑掉大牙。
陳孝將環首刀架在趙謙脖子上，並將其帶進屋內，陳孝對甄良道：“堂主，此人正是趙謙。”
甄良仔細打量趙謙，問道：“身手果然不錯，不過你竟然主動跑來送死，還真是勇氣可嘉呀。”
趙謙勉強站直身子，道：“你不會殺我，殺了我，你就找不到道家隱宗了。”
甄良冷笑道：“你太天真了，殺了你，道家隱宗就會找我們報仇，何愁找不到道家隱宗？”
趙謙道：“我與道家隱宗只有萍水相逢，他們怎會為我報仇？”
甄良道：“若真只是萍水相逢，他們又怎會教你劍法？”
趙謙道：“搶劫賑災銀兩的果然是你們，否則你們怎知我的劍法大進？”
甄良道：“你與陳孝等人三次交手，要猜出是我們所為，亦非難事。”
趙謙道：“三次均是全力禦敵，無暇觀察劍法，也只是大致猜測，現在總算可以肯定了。”隨機他轉頭對陳孝道：“殺死我師父的，就是你吧。”
陳孝笑道：“是又如何，不是又如何？”
趙謙凜然道：“我遲早會為我師父報仇的。”
陳孝道：“你現在自身難保，又怎麼報仇？”
趙謙不理會他，轉頭對甄良道：“敢問甄堂主，你們搶劫賑災銀兩，為何留下我一個活口？”
甄良道：“你是趙雲後人吧？”
趙謙暗想：“我是趙雲後人一事，只有師兄弟們知道，看來翰墨門果然出內奸了。”便凜然道：“正是。”
甄良道：“我敬重趙雲忠義無雙，故而不願殺你。”
趙雲太過低調，因此並無顯赫名聲。元嘉六年，暨公元429年，裴松之奉宋文帝之命，為《三國志》作註釋，彌補原書之不足，較原書多出三倍。其引用《雲別傳》，才使趙雲這位文武兼具的英才漸漸被世人所知。
不過此時趙雲尚不出名，甄良說其敬重趙雲忠義無雙，實難以使人信服。趙謙也並不相信，冷聲道：“甄堂主做事無所不用其極，怎會敬重他人忠義無雙？”
甄良道：“你可知我所做一切，是為了什麼？”
趙謙道：“為何？”
甄良正色道：“五胡入據中華，殺人屠城，手段殘虐，中原大地白骨遍野，千裡無煙爨之氣，華夏無冠帶之人。此仇怎可不報？”他似乎情緒激動，聲音也高亢了些許。
趙謙怒喝道：“你搶劫賑災銀兩，所殺之人，十有五六，乃為漢人。”
甄良道：“他們數典忘祖，效忠鮮卑，死不足惜。你們翰墨門以儒門正統自居，卻甘願對胡人卑躬屈膝，豈不有愧孔諄孟囑？”
趙謙道：“民為貴，社稷次之，君為輕。只要百姓安居樂業，端坐龍椅之人，是漢是胡，又有何區別？”
甄良道：“少俠此言是認賊作父吧？”
趙謙道：“老子有云：‘天地不仁，以萬物為芻狗。’天地萬物本無高下，遑論漢胡。中原之內，無論漢胡，只要尊崇華夏文明，便均為炎黃子孫。”
孔子作《春秋》，主張大一統，明華夷之辨。“華夷之辨”乃是根據禮儀來區分，強調華夷有別，夷不亂華。國學大師陳寅恪在研究南北朝的文化問題時，曾言：“漢人與胡人之別，在北朝時代文化較血統尤為重要。凡漢化之人即目為漢人，胡化之人即目為胡人，其血統如何，在所不論。”故而，趙謙所言，並無錯誤。
甄良冷笑道：“炎黃？儒家祖述堯舜，何曾把炎黃放在眼裡？若非道家，又有誰會把自己當做炎黃子孫？孔子做的唯一對事，便是提出‘華夷之辨’、‘尊王攘夷’。現在胡人殘虐好殺，又怎會尊崇華夏文明？百年以來，胡人早已利用佛教，將北方文明毀得一乾二淨。”
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趙謙道：“正因如此，才更應該恢復北方文明。”
甄良道：“要想恢復北方文明，輔助南方平定天下，豈不是良策？”
趙謙搖頭道：“天下統一的希望在北方，而不是南方。”
甄良道：“這是為何？”若是旁人如此說，甄良自是懶得理會，但他對趙謙調查頗詳，知道其從不妄言，雖言辭極少，但所言必中，故而因此納悶，為何其如此一個乳臭未乾的少年，竟然下如此定論，認為天下統一只得由北向南。