文百磊微微一笑，道：“少俠不過是一簾窺壁聽之徒，以小人之心度君子之腹，你以為你如此，他人便如此嗎？”
趙謙反譏道：“你又如何？”
文百磊道：“千金買馬骨，築臺自隗始。厚待外來人才，國家必興。”
趙謙道：“厚待人才，國家必興。但如果只厚待外來人才，不察私門之內，不過是南轅北轍，斷手續玉，有易身之危。”
文百磊道：“中原素來是禮儀之邦，禮遇外來人才，有何不可？”
趙謙道：“中原的禮儀僅能對內而不能對外，塞外人貪利，畏威不懷德，不軌王道，困窘時卑躬屈膝，強盛時燒殺劫掠。你越是畢恭畢敬，他人越是認為你是賤骨頭。”
文百磊道：“少俠只知孔子的‘華夷之防’，豈不知孟子的‘用夏變夷’？”
趙謙道：“透過給外人送女人來‘用夏變夷’嗎？泱泱大國，難道要像蕞爾小國一樣以小事大，屈膝過活。他人會接受膝蓋無骨之人的文明嗎？”
文百磊道：“少俠對外人有很深的歧視啊？百年前，漢人歧視羯人，侮其輕弱，使其怨恨之氣毒於骨髓。後來石虎挾憤怒之情，候隙乘便，輒為橫逆，蒼生荼毒。少俠希望漢人再次遇到此種情形嗎？”
趙謙道：“因此便放棄歧視，改為阿諛嗎？劉石之亂，千萬百姓被殺，還不是司馬氏拒絕將胡人外遷所致？”
文百磊道：“少俠如此排外，是想閉關鎖國嗎？”
趙謙道：“閉關鎖國？”
文百磊道：“諸葛亮命蚩尤旗鎮守中原南大門，堵住貴霜文明流入中原，本就是閉關鎖國。三國之中，蜀國最先被除，便是因為諸葛亮的固執守舊。若非貴霜文明自西域流入中原，中原只怕早現衰敗之象。”
趙謙明知文百磊是故意激怒他，卻依舊怒意更增，不願再做口舌之爭，便欲運勁催力，與其魚死網破。倏然，一股巨力自趙謙肩頭傳遍其身，將其催動的內勁壓制。
趙謙恢復理智，回頭看向右後側，見沈演之左手按住其肩膀，運勁阻止其胡為，同時亦不動聲色地運功為其療傷。趙謙感激沈演之相助，略一思索，對文百磊道：“閬風玄圃，不借高於丘垤；懸黎結綠，不假觀於瓊珉。是以英偉不群，而幽蕙之芬駭；峻概獨立，而眾禽之響振。華夏道統又與貴霜文明何干？護守華夏道統與閉關鎖國也完全是兩回事。並且，閉關鎖國的國家未必弱小，開放包容的國家未必強盛。”
文百磊看了一眼沈演之，暗道：“若非其暗中相助，我早已除掉趙謙兩次了。”然後對趙謙道：“流水不腐，戶樞不蠹。只有開放的國家才會強盛。”
【新章節更新遲緩的問題，在能換源的app上終於有了解決之道，這裏下載 huanyuanapp.org 換源App, 同時查看本書在多個站點的最新章節。】
趙謙道：“你是在故意混淆因果關係，一個國家會因強盛而開放，但不會因開放而強盛。”
文百磊道：“當今陛下英明睿智，聰明仁厚，勤於聽斷，宋朝一派欣欣向榮之象，人有所系，吏無苟得，家給人足，凡百戶之鄉，有市之邑，歌謠舞蹈，觸處成群，可謂盛世之極。這樣的國家，可謂強盛空前，自然是要以開放的姿態廣納外來英才。”
趙謙冷笑道：“原來將殷景仁、裴方明、劉真道等人除去，就是為了給外來英才騰位置。難道不怕劉石之亂重演嗎？”
文百磊道：“難道你以為南北之間，只有戰爭嗎？”
趙謙已猜出其話外之意，道：“原來你是想宣揚和平。”
文百磊道：“一朝英雄拔劍起，便是蒼生十年劫。無論何種戰爭，都是基於人的貪婪與慾望，無論誰勝誰負，對於蒼生來說，都是慘無人道的。南北兩朝和平共處，互通有無，百姓安居樂業，不動刀槍，豈不妙哉？少俠佩劍被砍斷後，便不再用劍，不也是同樣知曉英雄拔劍的背後，是無數蒼生的無辜枉死。”
沈演之為趙謙療傷完畢，收回內勁，暗道：“聖母口誦道德仁義，以和為貴，贏得令名令德，英雄手持三尺青鋒，以劍證道，守護天下黎民。文百磊等人以一‘仁‘字成為聖人，趙謙等人則以一‘殺‘字守護蒼生。然而，被蒼生尊敬的是文百磊，而非趙謙。”
趙謙不知沈演之心中所想，對文百磊道：“你以道德為掩飾，難道他人就猜不出你心中所想嗎？”
太極殿眾人均是眉峰微動，一直靜聽趙謙與文百磊爭論的劉義隆依舊面如平湖。
“和平”二字看似崇高美好，但有陽必有陰，美好的背後，往往是無盡黑暗。文百磊推崇和平，其目的便是使宋朝陷入和平主義下的內卷化，其結果便是全民娘化，陰盛陽衰，牝雞司晨，秦漢遺風盡喪，文明倒退。
長遠來看，社會制度的變遷主要有演進和內卷兩種模式。自百家爭鳴一來，中國兩千年封建王朝迴圈往替，雖有漢唐盛世，卻無實質突破，便是因為陷入了馬爾薩斯陷阱，無法突破內卷化的桎梏。
人類自誕生以來，便面臨一個困境：匱乏的資源和生存繁衍之間的矛盾。這便是馬爾薩斯陷阱。解決這一陷阱的方法主要有三種：第一，降低人們的物質生活要求，如宗教；第二，減少人口數量，如戰爭、計劃生育；第三，奪取他人資源，擴大對自己資源的開發，如侵略、科技。
天下各路遠見卓識之人雖不知“內卷化”和“馬爾薩斯陷阱”這些後世才出現的名詞，但亦知曉其中道理。為突破馬爾薩斯陷阱，劉義隆選擇宗教，拓跋燾選擇戰爭，李宗予、諸葛淵則選擇科技。不過此時科技的發展極為緩慢，李宗予、諸葛淵又面臨神玄、鬼方的阻撓，生存對他們來說就是一個莫大的難題，遑論其他。
此時宋朝面臨的內卷化問題遠比北朝嚴重，這便是劉義隆推崇佛教的原因，雖說這是飲鴆止渴，但其也沒有更好的辦法。文百磊宣揚和平，便是為了加劇宋朝的內卷化，使宋朝儘快亡於內亂。