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第六百四十六章 自治之利

易乾與蒼龍子離開後,第二鬽緩步來到鬼禺身邊,鬼禺對第二鬽道:“易乾此人沒什麼可懷疑的,畢竟此人沒有一點良心,倒是那個蒼龍子,查清楚了嗎?”

第二鬽道:“查清楚了,近年來,他與易乾一起,欺男霸女,為非作歹,傷天害理,不可能是道家的臥底。”

鬼禺道:“道家一直不能將神玄、鬼方斬草除根,便是因為他們行事有底線。看來蒼龍子確實不是道家的臥底。不過以防萬一,我們還需確認。”

第二鬽道:“如何確認?”

鬼禺道:“讓他殺了少徵。”

第二鬽道:“蒼龍子與少徵同屬無涯觀,為何讓其殺了少徵?並且少徵還想借我派之力對付神玄,不會有異心的。”

鬼禺道:“以蒼龍子的實力,也奈何不了道家的人,少徵的人頭,就作為他的投名狀吧。據我推測,死別之死與少徵脫不了干係,反正留其也無用,還可用其之死讓神玄以為我們與無涯觀有隔閡。”

第二鬽道:“如果他提條件呢?”

鬼禺道:“如果是金錢美女,便滿足他,若是其他條件,便說明其有異心,便將其殺了。反正中原向來不缺擅長春秋筆法的偽君子。”

第二鬽道:“我明白了。”

在鄯善城西面一百一十裡處,有一座赤石山,此山童山禿嶺,寸草不生,飛鳥無蹤,盛夏之時,熾熱的氣流翻滾上升,烈焰熊熊,火舌撩天,故又名火焰山。

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在火焰山頂,一個丹爐位於烈焰中央,丹爐早已被烈焰烘炙的通紅,除此之外,再無任何特殊之處。

在火焰山半山腰處,上百道人影相對而立,在最中央,站著兩人,正是道家隱宗諸葛淵與神玄神崖,在諸葛淵身後,是諸葛臨、白韞素等道家隱宗弟子與上官益等樓觀派弟子,在神崖身後,則是夥鴻焜以及數十名的黃髮紅眼之人,這些人的皮膚已經不似往常那般粗白,而是泛著淡淡的紫色,眼神空洞無神,似無心智。

神崖道:“你們果然來尋死了,但範穆與李宗予不來,是為了防範鬼方來援嗎?”

諸葛淵道:“你說來援,是心虛了不成?”

神崖道:“該心虛的,是你們吧。我這身後數十人,你該看出有什麼名堂?”

諸葛淵道:“西胡房中秘密之法以合氣而採陰者得之,其色紅紫而體重,胡言舍利。你們借西域密宗之手暗煉舍利,就是為做此用吧。果然卑鄙。”

神崖道:“卑鄙?那你們便是正義嗎?世上根本沒有光明的正義,只有骯髒的正義。你們道家隱宗,以商謀利,投機倒把,竟還覥顏指責他人,不覺得可笑嗎?”

諸葛淵道:“投機倒把?你們便是以此為由,唆使朝廷重農抑商,藉以打壓道家隱宗吧?”

神崖道:“權利會使人變得愚蠢。利用一國之主,太過容易。”

諸葛淵道:“燒書斷史,毀風滅骨,夷凌道德,幽沉仁義,遊辭浮說,波盪蒼生,以至禮樂崩,中原傾覆。神玄為亡華夏,當真無所不用其極。”

神玄道:“你既知我神玄手段,便應知曉華夏早已萬劫不復。”

諸葛淵道:“我知神玄滅了無數個中原之外的國度,但中原與中原之外大相徑庭。”

神玄道:“每個人都覺得自己與外人不同,但這不過是掩耳盜鈴罷了。魏宋兩國皆將亡,你憑何說華夏不亡?”

諸葛淵道:“對於中原來說,凡一國之存亡,必由其民自存自亡,而非他國能存能亡。”

神玄道:“今中原之狀,外力橫加,內力紛擾,事急危迫,較之先前神玄所滅之國度,殆無以異,且更甚焉,故中原之運命,殆在於旦夕。”

諸葛淵道:“中原富於自治之力,故雖有萬鈞之他力以亡之,猶將存。”

神玄道:“自治之力?”

諸葛淵道:“遍觀中原,一鄉有一鄉之自治,一族有一族之自治,一堡有一堡之自治。鄉中有所謂紳士耆老者,有事則聚而議之;設族長堡長,凡議定之事,交彼行之。其一族之祖祠,一鄉之廟宇,或鄉局或社學,即自治之朝廷也。”

神玄道:“這便是道家的無為而治嗎?但歷代君相,樂畀蒼生以此特權乎?”

諸葛淵道:“中原幅員遼闊,蒼生太眾,歷代君相皆苟且小就,無大略不能盡力民事,其於民僅羈縻勿絕,聽其自生自養。故以實情論中原,一國之內,實含有無數小國。朝廷之與民間,其關係殆僅如屬國,痛癢不甚相關。無論何姓代有天下,而百姓皆能自治如故,其民亦不甚以為意。此實中原固有之習俗,大異於中原之外。”

神玄道:“朝廷與百姓痛癢無關,又怎能生愛國之心?又怎似四方人輕其身家,公正團結?”

諸葛淵道:“四方人之輕其身家,似公,而各徇其群,實是自私,而非真公。中國人懷抱著天下觀念,自古訖今一直未改,真是廓然大公,發乎理性之無對。”

神玄道:“任你舌綻蓮花,終改不了中原人不愛國之事實。”

諸葛淵道:“中原百姓愛國之心因自治而薄弱,此中原人之所短也。然陰中有陽,陽中有陰。因朝廷與百姓痛癢無關之故,使百姓養成自治之力。凡人有自治之性者,外力不得容易干涉之。即便將來中原屢為異種所統治,亦不會變其性俗,便賴於此。亦不幸中之幸事。”

神玄道:中原人固守其俗,不與他國同化,此中原頑固之陋習,最為外人所憎惡者。而子乃津津然道之,何其陋歟!”

諸葛淵道:“凡人之性與力,只有一源,因其所發所施而異其效用。堅守舊物固為惡,然善用之,即獨立不羈之根源矣;捨己從人固美,然不善用之,即服從他國之根源矣。”

神玄道:“道家因知神玄與鬼方為亡華夏,會無所不用其極,故提倡無為而治,使蒼生擁有自治之力,確保華夏即便為異種所統治,亦能道統不亡,風骨不滅。難怪五胡亂華,我神玄與鬼方各種手段盡施,依舊未斷華夏之根。”