鬼禺、神崖同捏劍指，兩股完全不同的罡勁縈繞四周，竟完全融為一體，同時二人腳下出現一道符籙，紫黑相間，極為詭異。高靈、閆羅同樣施為。
李宗予眉頭微皺，道：“這陣法……易更三聖陣？”
鬼禺道：“正是易更三聖陣。這易更三聖陣，表面上分為先天位、後天位、十翼位。直到最近我們才發現，這易更三聖陣，沒了十翼位，威力反而更強。這一點，恐怕連你們也想不到吧。”
李宗予看了看二人腳下符籙，道：“原來是《遁甲開山圖》。你們盜竊此圖，目的原來在此。”
神崖道：“今日就試一下，這究竟是你們的三才陣精妙，還是我們的易更三聖陣厲害？”
李宗予道：“三才陣並非道家最強劍陣，就算你們贏了，又如何？”
鬼禺道：“你們的無極劍陣兩百多年前已經失傳，又有何可誇談的？”
李宗予道：“也對，是我失態了。既然如此，那就請領教了。”
神崖道：“領教？至人精誠內形，德流四方。見天下有利，喜而不忘；察天下有害，怵若有喪。道家若無蒼生掣肘，屠鬼滅神，不過反掌之易。但你們心懷蒼生，為蒼生承受了太過苦難，致使自己落魄到雨中殘燈的地步。現在仍不知悔改，你們當真是不知自身處境嗎？”
鬼禺道：“李兄，看你面色略顯蒼白，顯然功力大減。世上無人有此能為。而道家一向論凌犯於既往，審崇替於將來，仰望雲物之徵祥，俯定卦兆之休咎，運三棋以定九州之興亡，推九符而得禍福之分野。你眼下如此情形，僅有一種可能：憂慮蒼生，抑鬱成疾。這說明你已經算到後世華夏的慘狀了。”
李宗予道：“是又如何？”
鬼禺道：“可否告知？”
李宗予道：“反正是二十六個甲子後，告訴你們也無妨。黑兔走入青龍穴。”
鬼禺冷笑，道：“黑兔走入青龍穴！看來五百年前道家的預言‘五星出東方利中國’未必準確，也不會再有人說出‘犯我強漢者，雖遠必誅；凡我大漢子民，雖遠必救’此等豪言。也難怪你們道家被逼得要使用八戒散這等卑鄙手段了。”
李宗予道：“滅鬼屠神，攘除禍亂，誅滅無道，或可阻止此等情形發生。”
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鬼禺道：“看來你還是沒有想清楚，能亡華夏者，從來不是神玄、鬼方這等殘忍好殺的冷血之徒，而是遊言巧辭的無恥之輩，因為前者被世人敵視，而後者被世人尊崇。道家一心滅鬼屠神，完全是南轅北轍。”
神玄道：“功可強成，名可強立。廝殺難免，紛爭不止，滅鬼屠神，又能如何？我們已暗中打探到訊息，陰陽家將採取手段，剷除現今的媚外之風，你們道家的手段，較之陰陽家，相距天壤。”
李宗予道：“那你們神玄與鬼方又有何新的手段滅亡華夏？”
鬼禺道：“既然你告訴我你的推算結果，那我便告訴你我鬼方一派以後的手段，將《老子》一書改名為《道德經》。”
李宗予劍眉深鎖，道：“好歹毒的手段。世人對‘道德’的理解僅侷限於忠孝仁義之流，將《老子》改名為《道德經》，將使不明就裡之人對《老子》一書產生誤解。而《老子》一書確實講了‘道’與‘德’，即使有人指出此舉暗含歹毒手段，也沒有任何證據。果然厲害。”
鬼禺道：“古來仁德專害人，道義從來無一真。將《老子》改名為《道德經》，乃易乾想出的毒計，李兄現在知道能滅亡華夏的究竟是何人了吧。”
李宗予看向神崖，道：“神玄的手段呢？”
神崖道：“散佈‘中原人沒有信仰’的言論。”
李宗予道：“誇父追日、精衛填海、愚公移山。中原人一向逆天而行，又何須信仰？況且，中原災害太過頻繁，要想守護華夏道統，只有一個方法，便是逆天而行。‘中原人沒有信仰’這種說法本身並沒錯，但你們散佈如此說法，是想讓中原人在虛無縹緲的鬼神之說中墮落，放棄逆天而行，然後在無盡的天災人禍中逐步走向滅亡。”
神崖道：“此非陰謀，而是陽謀，就算你們知道也無可奈何，即便將神玄、鬼方斬草除根，亦然。”
李宗予道：“就算無用，我們也不得不為。”
神崖道：“那就一展你們之能為吧。”
雙方不再多言，同時運勁出招，罡勁激盪間，飆舉電至，風雲變色。李宗予三人施展三才陣，俱是瀟灑流落、翰逸神飛，其中諸葛淵守天位，佔四餘之玄道，度七政之盈縮，履略蜿虹，步走璇璣，如日月淑清而揚光，範穆守地位，若萬頃澄波決堤，似千尋聳幹參天，李宗予守人位，道天法地，下諮四嶽，追風光而結陣，上觀璿璣，帶星採而均罡，勁力如和風拂迥，淑氣浮空，卻含風雲之力，攜雷霆之威。
鬼禺四人組成兩座易更三聖陣，陰陽兩股罡勁相融相合，一者如嚴風冷冽刺骨，苦霧添寒凝血，一者焦山土而流金，沸海水而漂爍，雖極端相斥，但在《遁甲開山圖》的加持下，完美融合，威震四海，席捲乾坤。李宗予三人不敵，竟漸漸處於下風。
在遠處密林深處，兩道年輕人影靜靜佇立，遠望著空中激戰，其中一人是寒琨玉，在其懷中，正是範無成之子範子真，其雖與趙謙一起經歷一番激戰，但並沒有受傷，此刻正在寒琨玉懷中酣睡。
在寒琨玉身旁，靜靜佇立著一名少年，其俊秀清雅，但臉龐尚顯稚嫩，此人名為祖沖之，出身范陽祖氏，很小便“專功數術，搜爍古今”，幾乎將上古時期至此時的古籍盡數蒐羅考察，此時雖年僅二十有一，但在天文、算術一道，已無人可及，即便是李宗予、諸葛淵、範無成三人也只能望其項背。