中秋節前，得到了建庶人朱文圭去世的訊息。他兩歲入獄，被放出來的時候已經五十七歲了，連牛馬都不認識，大喜大悲，大病了一場，沒了。
汪舜華很是唏噓，下令厚葬，同時再次收緊了發條：這就是政治，成王敗寇，容不得半點兒戲，所以，一定要步步為營，穩紮穩打，否則她和孩子們的下場連建庶人、吳庶人也不如。
隨後得到了南寧伯毛勝的訃告，汪舜華有點慶幸當時沒把他派到廣西平叛，否則打了一半，將領沒了，實在是洩氣。
當然，後事是要辦的，下令贈侯爵，諡莊毅，其子毛榮出孝後嗣爵。
因為于謙、郭登等人都在，今年北方防線局面大體穩定，瓦剌幾個部落前來劫掠，沒有得到便宜，回頭又混戰去了。
九月裡，荊王祁鎬上書，懇求照著母妃珠冠，賜給其妻魏妃博鬢。
汪舜華當了四年的王妃、八年的皇后，自然知道博鬢是只有皇后以及太子妃才能用。她當年身為皇帝唯一的弟媳婦，都沒有享受過這種待遇。
果然，閣臣都反對，汪舜華加了一條：“命罰俸三年，以儆效尤。”
其實很想徹底收拾荊王府，但是沒辦法，荊王府的名聲據說還不壞，而且為了這麼點小事發作人實在是難堪；更何況，剛剛才把遼王府辦了，現在辦另外一個藩王，難保宗室人心惶惶，甚至狗急跳牆。
汪舜華當然沒有想到，這件事只是開篇，荊王府將來更熱鬧。
世宗的壽陵八月裡已經竣工，九月十二日，世宗發引。禮部呈上了梓宮出葬儀注。汪舜華批覆同意，心裡有點抖。
百官按照儀注各自下去辦事了，汪舜華帶著孩子們來送他最後一程。
一年多了，世宗終於可以入土為安，但是，從此以後，再要相見就很難了。往事歷歷，禁不住扶棺痛哭；永安公主和永寧公主也跟著哭。
發引當天，皇帝衰服，率榮王、齊王詣世宗靈位，行啟奠禮，繼行祖奠禮。
梓宮升龍輴，皇帝率榮王、齊王哭隨至午門，梓官升大輿。皇帝行遣奠禮畢，回宮。
梓宮由午門中門出，榮王哭送；靈駕出端門外，行朝祖禮；梓宮由承天門出大明中門，親王以下衰服步送至德勝門外土城，文武官員大部分返回，沿途皇親及群臣命婦各祭如儀。
榮王還好，已經九歲，懂事了；皇帝才五周歲，到底一年多沒見到父親，隱隱知道什麼，加上周圍的感染，也跟著使勁哭；齊王才三歲，什麼都不懂，由覃吉抱著，代為行禮。可能是被周圍的場景嚇倒了，也跟著使勁哭。
群臣百姓看了一眼：到底是龍子鳳孫，有孝心啊！
太皇太后年老，也不可能再送兒子；汪舜華身率文武官員，送了一程，周圍人等都哭的昏天黑地，她只是默默飲泣。
她知道，自己這輩子唯一真摯的感情就這樣，徹底落下了帷幕。
沒有以後了。
以後她是母親，是太后，但不再是女人，雖然也沒人拿她當女人。
直到帝國不再需要她。
汪太后帶著榮王和兩位公主出京，護送先帝靈柩入葬，英國公張懋、黔國公世子沐琮、魏國公世子徐俌等帥兵跟隨太后，大家都知道，這是讓女婿最後送老丈人一程。
京城戒嚴，于謙輔佐皇帝料理政務。其他胡濙等老人，隨同出京。
當天晚上，梓宮停留清河；十三日，停留沙河；十四日停留涼水河。
十五日，梓宮到達山陵獻殿，遣張懋等人告祖先陵寢和山神土地。
歷史上，景帝是明朝遷都北京後，唯一沒有葬在十三陵的皇帝。然而眼前的德陵，規模宏大，雖然比不上太宗的長陵，但超過了仁宗的獻陵和宣宗的景陵；反倒是隱帝的懷陵，規格縮減很多。
十三陵汪舜華上輩子來過，現在到這裡，自然是完全不一樣的風景，完全不一樣的心情。
九月十六日，正式奉世宗梓宮葬德陵。
德陵是仿照長陵興建的，呈前方後圓形，含有天圓地方的象徵意義。外圍有一道將寶城、寶城前方院一包在內的外羅城，這是仿的永陵，以前沒有的。城內面積約180畝。
外羅城內設有三進方形的院落。
明朝的帝王陵比起前代，其實要節儉很多。當然作為大一統王朝，帝王陵再節儉，也不是凡人能夠仰望的。在位最短的光宗，陵寢很省事，歷時四個月，耗帑銀150萬兩。
汪舜華跟著進了地宮，這是世宗的長眠之地，也會是她將來的歸處。陪葬物很是豐厚，不僅有世宗身前使用的金銀玉器，衣服寶冠及文房四寶等日用品、工藝品，還有大量宣德爐、景泰藍等帶有時代特點的東西；此外，還有剛剛刊刻成書的《寰宇通志》和《續資治通鑑綱目》，以及不少內庫藏書。
走出地宮的某一瞬間，汪舜華想到了《永樂大典》。
從某種意義上說，這部偉大的作品，也是五百年來國家命運跌宕起伏的縮影。
她應該感到慶幸，遇到了最合適的人，如果換做別的皇帝，別說太祖太宗這種暴脾氣的，就算憲宗孝宗這種脾氣還不錯的，即便是他們的真愛，她都不敢對朝政指手畫腳，一個後宮不得干政就足夠把她打入萬劫不復之地；唯有景帝，因為要和哥哥競爭，所以信任和依仗她。如今，又徹底把舞臺給了她。讓她不用像其他的后妃一樣，患得患失，整天為著寵愛、子嗣等問題發愁；更不用像宮鬥戲裡的嬪妃一樣，變成毫無底線、草菅人命的怪物。
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她應該感到慶幸，趕上了最合適的時代。經過土木之變，國家內憂外患，朝野上下都有透過變革實現富國強兵的願望；經過建文太宗的大力削藩，如今的藩王不僅不能干預國政，甚至連行動都被約束起來，手下的兵馬更十分有限，所以只要處理得當，應該不會出現大規模的武裝暴動；江南的資本主義萌芽還沒有產生，專門為資本代言的東林黨還沒出現，朝堂之上，大多數人還是把希望寄託給皇帝。
這番際遇，不容辜負。
這一天，商輅題主畢，奉神主，詣獻殿，行安神禮，而後榮王行初虞禮。
九月十七日，大隊人馬起行，汪舜華奉神主行，沿途所至，行舟虞、三虞、四虞禮。都是接引先帝精魂回去。
下山的時候，汪舜華回望山陵，今日一別，不知道再見何期。
隨著張懋揚鞭，車輪滾滾向前，一時間塵土飛揚。
這是她這麼些年來第一次出京，以後機會恐怕也不多，因此還是很注意看周圍的環境。沒有經過工業文明汙染的天空真是湛藍如洗；然而即便是北京周邊，可稀疏的村落、低矮的土屋、飛揚的塵土、補丁的衣服還是昭示著前工業時代的貧窮和孱弱。
汪舜華想到網上無數人眷念田園牧歌，咒罵環境汙染，心說你開車跑風景區呆兩三天算什麼本事，有本事到山裡呆三年五載——等你到一個沒有水電氣，沒有網路電視電話，沒有汽車列車飛機，三從四德、三綱五常，好年景只能勉強吃飽飯、荒年就得賣兒鬻女的時代，再來跟我扯什麼青山綠水、優雅古典。
回來的速度快了很多，天壽山離北京畢竟只有100裡，第二天下午就入城。
當然路上還得行五虞禮，入城前行六虞禮。
她到的時候，文武百官具衰服出城奉迎，行五拜三叩頭禮。
皇帝則衰服，帶著齊王，奉迎於午門。進了宮，太皇太后並嬪妃宮眷已經等候了。
行安神禮畢，汪舜華看著皇帝行七虞禮。
九月十九日，皇帝服素翼善冠，素服，御西角門；百官黑冠帶，淺淡服色，行奉慰禮。
此後，行八虞禮、九虞禮，直到二十二日，行卒哭禮。
這也意味著葬事結束，再遣英國公張懋告長陵、西寧侯沐琮告獻陵、魏國公世子徐俌告景陵、靖遠侯王驥告懷陵，文淵閣大學士商輅告后土之神、弘義閣大學士李賢告天壽山之神。
朝鮮國王李瑈以先帝升遐，遣陪臣崔漢卿等齎祭文、香幣致祭，隨同到天壽山行禮。
二十三日，以世宗將祔廟，祭告靈座；同時，命於謙告太廟。
二十四日，世宗皇帝祔太廟，汪太后帶著皇帝諸王，遍詣列祖列宗，百官陪祀。
二十五日，皇帝具常服御奉天門，宣告世宗皇帝的後事結束。