李世民回陽之後，果然召集天下眾僧，舉辦水陸大會。
這水陸大會排場十分宏大，有高僧一千二百多名，最終選出了陳玄裝來開壇說法。
這陳玄裝自然就是唐僧了，李世民為了突出水陸大會的重要性，還賜了他天下大闡都僧綱爵位，同時還賜了五彩袈裟和毗廬帽。
好傢伙，陳玄裝突然就感覺自己達到了人生巔峰，就在那天下眾僧和皇帝面前講起了佛法。
只是好景不長，還沒到三天，突然來了兩個癩和尚，朝著正在講法的陳玄裝問道：“你說的這是小乘佛法，那大乘佛法你會嗎？”
好吧，陳玄裝很懵逼，什麼大乘佛法，自己肯定不會啊，否則自己的待遇不還得往上提一提？
正無奈處，那和尚又道：“小乘佛法可度不了亡魂，要想度亡魂須得大乘佛法才行”。
我去，這旁邊的李世民一聽可就不幹了，度不了亡魂我還開什麼水陸大會，都趁早歇了吧！
這時，那癩和尚眼見火候差不多了，隨即帶了木叉，飛上高空，腳踏祥雲，終於現出了真身，原來是那普度眾生的觀音菩薩。
周圍所有人見到觀音菩薩真身，個個驚歎的要死，於是紛紛下跪叩拜起來，聽菩薩道：“唐王莫急，這裡沒有大乘佛法，我西天如來處卻有，只要有人願意去那靈山寶寺，真經自可取得。”
李世民聽到可以取得真經，於是又問：“那去靈山有多少距離？”
菩薩答：“十萬八千裡”。
眾人聽完個個倒吸一口涼氣，本來還有些犯熱的頭腦也慢慢冷靜下來。
也許的覺得有些冷場，菩薩又接著說道：“此去靈山者，有錦斕袈裟一件，穿者可免入輪迴，有九環錫杖一根，持者可免受毒害，到達靈山者，可得正果金身”。
這麼好的條件，就連李世民聽的都有些心動了，只是他的身份特殊，註定是去不了的，於是只好出言道：“何人願意替寡人取回真經啊？”
這邊話音剛落，那邊陳玄裝就站了出來，“貧僧不才，願效犬馬之勞，與陛下求取真經，祁保我王江山永固。”
“哈哈”，李世民聽了大喜，他一把上前將陳玄裝扶起道：“法師果能盡此忠賢，不怕程途路遠，跋涉山川，朕今日與你義結金蘭，拜為兄弟。”
就在這時，立在上空的觀音菩薩轉過了視線，只見一道金色身影從空中落下，站到了陳玄裝的身邊。
來人自然就是張凌了，此時他頭戴紫金冠，身披錦秀袍，腳穿無憂履，那袍上前胸後背盡皆繡有五爪金龍，一身打扮那是相當騷包。
其實這些天他都沒有回到龍宮，而是一直關注著事情的進展，如今一切都在預期進行，他怎麼能不跑來湊個熱鬧呢？
就在眾人還在觀望之際，張凌先開口了，只見他先是朝著空中的菩薩行了個大禮，然後說道：“涇河龍王熬拜，見過觀音菩薩，惠岸尊者”。（名字是惡搞，嘿嘿，反正用的不多）
觀音菩薩此時也有些摸不著頭腦，她不知道這龍王突然現身是什麼意思，於是也不好表態，只是點了一下頭，口中輕輕“嗯”了一聲，旁邊的惠岸尊者則是雙手合十，口中念聲“阿彌陀佛”，算是回了個禮。
接著，張凌也朝身邊的兩人拱手行了個禮，叫了聲“唐王陛下，玄裝法師”。
李世民此番又見到這涇河龍王，卻是有些害怕的，想想之前自己稀裡糊塗落入鬼門關、進入閻王殿，可都是此人所賜，“難道他是看朕還陽還不肯放過？”
想到這裡李世民不禁後退了幾步，不過當他抬頭看到了空中的觀音菩薩，心中的懼怕又放下不少，想必這龍王再大膽，也不敢在菩薩面前害了自己吧！ 於是他勉強說道：“龍王有禮”。
對此張凌也有些心虛，不由尷尬的笑笑，不過當他抬頭看向空中的人兒，頓時便理直氣壯了些，“嘿，我心虛什麼，正主又不是我”。
直到最後，眼見所有人都回了禮，那陳玄裝也雙手合十，念了聲佛號，口中說道：“龍王有禮了”。
等一圈招呼打過來，那觀音菩薩終於又開口道：“龍王今日不在那水府逍遙，怎麼有空來此？”
“逍遙？我逍遙你妹”，當然，這話張凌只敢在心裡想想，或者換成佛祖在此，恐怕連想想也不敢。
心裡有些悱惻，但張凌還是知道正事的，於是立即說道：“近日聞得唐王召集天下高僧舉辦水陸大會，如此盛會小龍心中自然嚮往，於是便一直在旁聆聽，適逢菩薩現身，小龍哪敢繼續藏拙，剛好有一請求，希望菩薩成全。”
觀音菩薩是什麼存在，張凌言辭中的諸多破綻哪裡還聽不出來，什麼想聽佛法，簡直是鬼扯。
不過那句一直在旁倒是真的，以菩薩的法力早就發現張凌的存在，只是這段日子張凌的手段也讓她有些摸不著頭腦，這才靜觀其變的。
當然，這也是張凌的做法並沒有影響到計劃的實施，不然管他是龍王還是瞎王，該怎麼死還是不會手軟的。
想到此處，觀音菩薩也有些好奇，於是便問
道：“龍王有何請求，貧僧能辦到自無不允”。
“嘿，有你這句話就好”，張凌一邊想著，雙膝突然一軟，身體就朝著菩薩就跪了下去。
譁，張凌的這一行為頓時讓場中所有人議論起來，李世民眼見攪得自己生不如死的傢伙也朝菩薩下跪，而且還是在這大庭廣眾之下，頓時心裡爽快了許多，看來神仙也不怎麼樣嘛！
至於其他眾僧就不僅如此想了，他們眼見天庭的龍王朝自家菩薩下跪，一個個倍加覺得有面子，彷彿龍王跪的不菩薩，而是自己一樣。
與此同時，旁邊的惠岸尊者更是好奇不已，自從出了靈山，菩薩一路上的手段他可是全程參與的，本來以為布個局讓那老龍王做個替死鬼，可對方硬是不上套，不僅巧妙的化解了自身危機，還讓自己配合對方來完成這一系列的舉動，想想還是有些佩服的，所以乍然之下見到對方如此舉動，他也豎起了耳朵，想聽聽這傢伙能說出什麼花來。
現場唯一能安然處之的大概只有觀音菩薩了，只是所有人都沒看出來，她的好奇心其實也被吊了起來，若是張凌下一刻說出剛才只是跪著玩的，不知道自己會不會氣得直接打死他。
只是那樣的答案註定是不可能的，張凌眼見大家都在等著自己的回答，於是也便開口說道：“適才聞得菩薩尋找取經人，只是陳長老肉體凡胎，那靈山又遠隔十萬八千裡，路上可謂是妖魔鬼怪無數，好在小龍有些法力，想給長老做個弟子，一路上保護長老，直到上那西天取得真經。”
“什麼？”
此言一出，在場眾人頓時發出一片驚呼聲，議論的聲音比剛才也更加大了一些，一個個看著跪在中央的龍王，一副見了鬼的模樣。
“龍王想要給法師做個弟子？”這時就連李世民也不淡定了，之前這傢伙確實搞的自己見了閻王，不過自己這不又回來了嘛（他不知道自己還多了二十年陽壽，不然還不要感謝一番才是），而如今他還要替自己求取真經，那自己要不要原諒他呢？
陳玄裝不知道自家皇帝正在糾結，他此時可是感動的一踏糊塗，真是好人吶，這樣的好人上哪才能找？
如今不僅不用找，人家還自己送上了門，剛才自己雖然答應皇帝求取真經，可寶寶心裡苦啊！
皇恩是那麼好受的嗎？
之前皇帝封什麼左僧綱右僧綱，還有那大闡都官爵，接著又送袈裟送帽子，哦，好像還去遊了街，高頭白馬，風光勝過那金科狀元郎，後面再開壇說法，享受眾僧膜拜，這些哪一個不是別人一輩子都求不到的，自己卻一天之內全達到了。
所以，既然享受了這麼多皇恩，那麼這條命也就不屬於自己了，皇帝有什麼差遣，自己肯定得鞍前馬後的去辦啊，哪怕是取經這種事也得搶著去才行，否則若是遲疑了你讓皇帝的面子哪裡擱？
“真是天不絕我啊！”陳玄裝心裡已經淚流滿面。
不過此時觀音菩薩卻是皺起了眉，一副正在沉思的樣子，旁邊的惠岸尊者也就是木叉了，他看著菩薩的表情心裡卻是驚濤駭浪，他沒想到一向不喜形於色的菩薩也會犯難了。
觀音菩薩在犯難嗎？
張凌心裡倒有些底，他知道整個取經團隊都是這位觀音菩薩一手策劃的，在來這之前，她也早就預定了三個徒弟的人選，外加一條白龍馬，而他還知道菩薩之所以選那幾個人也是有原因的。
首先來說唐僧，這位可謂是從小長在寺廟，算是根正苗紅的僧人，為什麼說僧人而不是和尚？
其實剛開始的時候，和尚一詞是指那些有些成就的僧人，算是得道高僧的意思，只不過隨著時間的流逝，世間僧人越來越多，和尚被叫多了也就不值錢了，後來甚至剃個光頭的都能叫做和尚，這就跟現在美女這個詞一樣的道理。
當然，這不是重點，重點是唐僧是僧人，他是要坐禪的，坐禪要怎麼辦？
自然要心定，那要怎麼才能心定，畢竟人都是有七情六慾的，遇到事情會心念繁雜，所以要達到此目的就要把心降服。
好吧，這時候悟空就出來了，悟空相對唐僧來說，其實就是那顆心。
悟空是一隻猴子，也叫猿，原書中不止一次提到了心猿這個詞，而這個叫的就是悟空。
唐僧要定心，就要降住悟空，所以悟空帶上了緊箍。
而坐禪不僅有心猿，還有意馬，於是白龍馬出來了。
心猿意馬這個詞在普通人眼裡，可能只是一個形容詞，形容一個人雜念繁多，不安份，做事情可能三心二意，但是在修行人眼裡，這個詞可以算是一個境界了，只有降住心猿，攬住意馬，這修行的第一步算是成功了。
只是這就夠了嗎？
當然不是，因為唐僧他們是註定要得正果，會成佛的，若是將他們師徒組合在一起當做一個人，西天取經的任務當做是一次成佛的修煉，那麼心猿意馬只是第一步，接下來還有本能。
本能是誰？
自然是豬悟能，也就是豬八戒。
豬八戒是誰？
原來
的天蓬元帥，掌管天河水軍的，這個人調戲嫦娥被罰下界，投了豬胎，若是從五行來講，水主腎，腎乃情慾之源，八戒在天上的時候就不老實，居然調戲嫦娥，真是膽大包天。
也有人說原書中講的是‘風流仙子來相迎’，透過‘風流仙子’這個詞斷定是嫦娥勾引在先，這是一個陰謀。
說這話的人真是無知而無畏，斷章取義到這種程度，要知道原書的朝代，那個時候‘風流’二字可不是現在這個意思。
古時候的‘風流’可是一個褒義詞，什麼風流倜儻；大江東去，浪淘盡，千古風流人物；屬風流人物，還看今朝；風流才子唐伯虎等等。
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所以天蓬元帥就是一個情慾的化身，是一個人的初始本能，什麼貪花念色，好吃懶做，挑撥離間，作者安排他出來就是給大家找麻煩的，細想一下取經路上那麼多磨難，有多少都是他惹出來的，他就像人們心中的那個小惡魔，每當遇到困難的時候，他總是在旁邊說，放棄吧，放棄吧......
不過沒有他也不行，人想要修行想要成佛，就必須要克服他，所以唐僧給他取了個別名叫做八戒。
一戒殺，二戒盜，三戒淫，四戒妄語，五戒飲酒，六戒求安，不為歌舞樂，七戒求安，不臥華麗床，八戒食非時食。
唐僧以為取了八戒這個名字，自己便能高枕無憂了，可惜這是磨難的開始，四聖試禪心，八戒作為本能，第一個就撲上去了。
那最後沙僧是什麼？
沙僧本是天庭捲簾大將，失手打碎琉璃盞，就被玉帝打了八百貶下界來，不僅如此，還每隔七天讓他受萬劍穿心之苦。
如果玉帝就是這樣一副樣子，那與昏君何異？
不過沙僧貶下界是真，萬劍穿心是真，在那流沙河吃了九個取經人也是真。
悟空和八戒為什麼說幫不了唐僧度過流沙河，還說他肉體凡胎，重若千山，而那些妖怪就經常一陣風就把唐僧給攝走了呢？難道那時候唐僧就不是肉體凡胎，就不是重若千山了嗎？
其實這個問題很簡單，因為這兩個根本就不是一回事。
首先，那流沙河號稱‘八百流沙界，三千弱水深，鵝毛飄不起，蘆花定底沉’，而所以會這樣，其實是象徵的說法，佛教中有大千世界，小千世界的說法，而流沙河這八百流沙界就是象徵那些花花世界的，凡人進入那些世界，就會墮入紅塵，從而沉淪下去，就像那鵝毛和蘆花一樣，根本就飄不起來，只會沉入水底。
沙僧說自己已經吃了九個取經人了，而唐僧又是金蟬子十世修成的好人，可見取經大業早已不是第一次進行了，只不過之前的九次都失敗了，這也是為什麼佛祖說找個取經人得找個有大法力的，只有觀音尊者這樣的才行，因為別人之前試過，都失敗了。
那些之前的唐僧沒有度過紅塵的洗禮，在這流沙河中沉淪，相當於被沙僧給吃了。
但是這一次還會這樣嗎？
當然不會了，因為唐僧的修行已經達到了一定的境界，他已經降服了心猿，攬住了意馬，還收斂了本能，再讓他去那紅塵中走一遭，他已經能夠走出來了，換成形象的過程，那就是唐僧此時已經有了悟空和八戒的保護，座下還有白龍馬，你沙僧再想要吃我，那就沒門了。
於是菩薩用那些吃剩下的九個頭顱圍著葫蘆做成船，讓唐僧度過了流沙河，換成意象的說，那就是唐僧經歷了九世的沉淪，這一次終於修煉有成，可以脫離苦海，到達彼岸了。
所以說，唐僧度過流沙河，不僅僅講是身體度河，而是要脫離紅塵這個苦海，悟空和八戒自然沒本事度他了。
所以，沙僧的作用就是幫唐僧脫離苦海，還是屬於煉心這個境界，所謂明心見性，大概就是這樣意思了。
悟空是心，心被悟空了，自然見到了性。
常人常將心性放在一起稱呼，這裡心大概指心腸的意思，性則是指習慣，說這個人心性如何，就是指這個人心腸怎麼樣？習慣怎麼樣？若是心腸和習慣都好的話，那就是心性是好的，不是壞人。
而在修行人的眼裡，能夠明了心，再見到性，那就代表已經成了仙，成了佛，就算沒有達到那個程度，也是有這個資格了。
所以，張凌知道觀音菩薩選這些人去取經，都不是胡亂選的，都有一定的深意。
觀音菩薩確實在權衡利弊，取經隊伍固然已經確定，但是這個取經的目的是什麼？
不還是要弘揚佛法嗎？
弘揚佛法的目的是什麼？
自然是要讓別人來信仰佛法啊！
而現在這個傢伙主動要去參加取經，算是主動幫自己弘揚了佛法，若是拒絕了，豈不是本末倒置？
想到這裡，觀音菩薩的心裡已經有了決定，於是鬆開了額眉，換了一副慈悲面容，對著張凌說道：“涇河龍王熬拜肯皈依我佛，實乃我佛之興，今賜汝法號悟念，保護唐僧西天之行”。
“悟念？MMP的，這是要我不要想念家裡的老婆兒子嗎？”