長路漫漫其修遠兮，這真是光陰迅速，時光如梭，師徒五人渡過流沙河後，又過了兩個月，終於來到了九月秋季，只見那：
楓葉滿山紅，黃花耐晚風。
老蟬吟漸懶，愁蟋思無窮。
荷破青執扇，橙香金彈從。
可憐數行雁，點點遠排空。
放眼望去，一片秋天的景象，張凌回憶一年前，自己正是跟玄裝離開長安，踏上了取經之路。
這段時間，張凌隔段時間便會出去殺幾個妖怪來祭寶貝珠子，由於出去的次數不頻繁，再加上事先叮囑了悟空，他倒也不擔心洩露了秘密。
至於鎮元大仙的五莊觀他也沒有偷去，一則是不知道那鎮元子什麼時候走，二則是先前的一顆人參果和寶貝珠子已經夠他修煉的了。
而他也在這兩件寶物的助力下，於昨日順利突破到了地仙上品。
當然，這其中人參果的效用比較大，大約提供了千年的修行，寶珠提供的則較少一些，但也至少節省了一兩百年。
如果算下來的話，張凌從地仙中品升到了上品，其實相當於用了一千二百年左右，要是這樣一看，他的修行速度也就不算什麼了！
話說這一日，師徒五人正走著，悟空和八戒又拌上了嘴。
只聽八戒道：“師傅，你看天色已晚，不知往哪裡安歇？”
悟空道：“你這呆子，出家人餐風露宿，臥月眠霜，隨處是家，哪裡不能安歇？”
八戒氣苦道：“哥啊，你只知道走路輕鬆省力，哪裡管別人累墜？自從過了流沙河，這一路長途跋涉，翻山越嶺，挑著擔子的都是俺老豬好不好！”
其實挑擔子看似辛苦，但想想這些擔子能有多重？百十斤，最多兩百斤也就了不起了，而八戒是什麼人，那也是神仙一流的，不說別的，就他那杆釘鈀也有好幾千斤重呢，所以，別看八戒說的可憐，這點擔子真不算什麼！
果然，悟空心中對這些也是瞭解的，訓斥道：“呆子，你這般言語，似有抱怨之心嗎？要知道現在可不是在高老莊，你想怎樣就怎樣，既已入得沙門，只有吃得住苦，受得住難，才是好徒弟哩！”
八戒道：“老豬我也不是吃不得苦，我就是想尋個人家，一則化些齋飯，二則睡在床上養養精神，能舒服又幹嘛非要受苦呢？”
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悟空聽完，氣得罵道：“你這呆子，就是偷懶，看來是皮厚想討打了”，說著，就一把揪住了對方的耳朵，作勢遇打。
張凌看著兩人打鬧，既不勸架，也不添堵。
以前，他一直以為八戒只是怨恨悟空大鬧天宮連累了他受罰，這才屢次三番的挑撥關係，給他上眼藥。
不過自從渡過流沙河之後，他便漸漸發現，這兩人就像天生的
對頭，或者說是冤家。
他們只要在一起，不是掐，就是罵，再就是打，反正不會停歇一會，但是他們鬧歸鬧，也不是真鬧，這種感覺在張凌看來就像是水和火的關係。
他們天生敵對，相互剋制，見面掐，這是水火不容，掐完又和好，這是水火相濟。
要是非要用一個詞來形容的話，張凌能想到就是陰陽調和，如果八戒是母的，那就是公母搭配，幹活不累。
眾人又走了一會，只聽玄裝突然道：“徒兒們，你們看，前方是不是有個莊院？”
悟空聞言，抬頭舉目觀看，果然見到那半空中慶雲籠罩，霞光萬道，瑞靄遮盈，立即知道這是哪家仙佛點化，他雖然知道，但卻並不說破，或者說是不敢說破！
只聽他說道：“好！好！好！我們就去那裡投宿。”
不多時，眾人便來到一座門樓前，乃是垂蓮象鼻，畫棟雕樑，八戒見到這般，心中高興今天終於可以睡床了，於是一把將擔子遞給沙僧，他則要上前敲門。
只是他還沒走兩步，便被張凌一把拽了回來，“呆子，莫要這般性急，嚇到別人多不好。”
悟空見此也是起鬨道：“就是，比我還猴急。”
八戒聽到悟空說話，不由反問道：“對啊，猴哥，往日這敲門問路的事你可都是搶在前頭的，怎麼今日卻不聞不問了？”
悟空要是會翻白眼的話，他一定翻一個給他看看，並且對他說：你當我傻啊，明知道這裡面住的不是凡人，我還往裡面闖？
當然，悟空可不會把這話對外講，只見他一把揪住八戒的耳朵罵道：“好你個呆子，老孫我探路抓妖怪事事都搶先，現在連這敲門問路的事情也要我來做不成？”
八戒被他一揪一罵，頓時沒了脾氣，只得開口討饒道：“好師兄，都是老豬的不是，是老豬的不是。”
張凌見到這般，於是也來勸說道：“悟空，你就放了八戒吧，這處莊院一看就是大戶人家，為了不驚了人家，還是我去敲門吧！”
說著，他便上前幾步，來到門口，抓住銅環輕輕敲打起來。
過了一會，便聽到吱呀一聲，只見那扇紅漆大門從裡面被開啟了，出來一個中年婦人。
眾人見這婦人穿一件金線綠絲衫，上罩著淺紅馬甲，系一條結綵鵝黃錦繡裙，腳下蹬著高底花鞋。髮髻盤旋如遊龍，金釵彆著如彩鳳，雲鬢半倉飛鳳翅，耳環雙墜寶珠排。脂粉不施猶自美，風流還似妙少女。
那婦人見到來人是一個清秀小和尚，立即便喜笑顏開，問道：“小師傅因何敲門？”
張凌見到對方這副樣子，也是被驚了一下，話說這樣的年紀，這樣的容貌，這樣的打扮，真的是風韻猶存，想不讓人心動都不成。
不過他還是按住了心中的悸動，答道：“女施主，我等是東土大唐前往西天拜佛求經的和尚，一經五人路過寶地，眼見天色漸晚，特來此欲借宿一宵。”
那婦人聽到答話，不由抬眼朝外面望去，果然見到還有四人外加一匹白馬，隨即她便笑道：“既是各位長老投宿，那小婦人自當歡迎”，說著，便閃過身子，將眾人都迎了進去。
張凌進得門來，見到裡面擺設，暗道果然是富足之家，不過也是因此，他的心中漸生疑慮。
一是那婦人剛才見到悟空、八戒面貌時，竟然毫無害怕，仍然笑臉相迎。
試想一個小婦人見到這般容貌怎麼會面不改色，並且笑臉相迎呢，答案無非是她早知道悟空、八戒的身份，而取經路上知道他們身份的也無非兩種人，一個是仙佛，另一個則是妖怪。
再看這偌大的家業，院中竟無半個奴婢僕從，這也不合常理。
張凌記得原劇情中，唐僧師徒離開流沙河後，遇到的第一個情節就是四聖試禪心，想到這裡，他心中已經漸漸有了計較。
話說，四聖為什麼要試禪心呢？
答案也很好理解，就是要看看唐僧師徒的心智堅不堅定。
張凌知道，像這種試心的把戲，是佛門經常用的手段，給出的說法也很高大尚，比如看看你的心誠不誠，什麼心誠所至，金石為開；赤子之心，天地可鑑等等！
不過張凌對這種卻是不贊同，或者說是反感的。
真心怎麼試？
能夠試出來的還是真心嗎？
有句話叫做人在做，天在看，你到底是真心還是假意，看你怎麼做的就知道了！
你的德行好不好，高不高尚，就是看你是怎麼做的，這叫做萬惡淫為首，論跡不論心。
這裡的淫不僅僅指淫邪的意思，而是指慾望，錢、權、色、名利等等所有的慾望加在一起，否則又怎麼能當得起“為首”這個“榮譽”？
宋朝興起的理學就是要禁這個東西，所謂存天理，滅人欲，只保留最基本的物質，至於那些慾望都要消除。
比如吃飯、穿衣、睡覺等等小事，這是人的本能，是人活下去的基礎，是最基本的禮儀、生活需要，這是要保留的。
但是吃飯只需要吃些粗茶淡飯，填飽肚子就可以了，至於山珍海味，雞鴨魚肉那些你不能想，否則就是人慾，得滅掉；穿衣、睡覺也是一樣，有個籬笆炕、粗衫爛布就行了，想要錦衣、錦被、甚至找個美女暖床什麼的，都是慾望，要滅除。
但事實呢，這些禁的都是最底層的百姓，王公大臣該怎麼樣還是怎麼樣，朱門酒肉臭，路有凍死骨，說的不正是這些嗎？