等到點火儀式完成，終於到了分享食物的環節。
三頭斑斕巨虎被石器切開，皮毛和獸牙被剝下。大量的肉被啟下，分到了每個人的手中。
斑斕巨虎的體型雖然很大，甚至一共有三頭，但是人數實在太多。現在完全是一種"僧多粥少"的局面。事實上，每個人分到的肉都相當有限，根本無法填飽肚子。
不過，分肉的意義不在於此。
因為這不是一般的肉，而是"不可戰勝的怪物"的肉。完全可以說，這是一種部落從未有過的食物。小美麗主持分享的，不是一點點食物，而是一種無畏的勇氣。
最終，三對巨大的虎牙被送到小美麗面前。
只可惜它們實在太大了，每一根都長達半米，實在不宜掛在脖子上炫耀。
小美麗收藏了它們，決定將之磨製成武器。
而鄭元真正看重的是那三張虎皮。那可是絕佳的製造護身蔽體之物的材料。
長久以來，大毛部落都不曾很好的利用起獵物的皮毛。它們大多數都被人們拋棄，因為皮毛真的很難吃，甚至不能吃。
小美麗收集了那三張虎皮，決定用它們來製作一身衣服。人類實在應該儘早告別裸奔時代。
以小美麗現在在部落中如日中天的影響力，只要是經由她手之事物，必然會很快流行，廣泛融入人們的日常生活之中。火焰如此，獸皮衣自然也會如此。
火焰的出現，為部落帶來的變化是巨大的。它從各個方面潛移默化的改變著人們的日常生活。
部落中心處那巨大的篝火堆已經成為部落最重要的景觀，餵養火焰已經成為人們生活的日常。
人們喜歡來到這裡，因為這裡一片光明。
默默觀察這一切的鄭元發現，大篝火的出現，居然讓人們的交流變得更加頻繁深入。人們經常性的出現在這裡，充滿儀式感的餵養火焰。久而久之，便就形成了一種習慣。就算在不餵養火焰的時候，也會下意識的來到這裡，男人們女人們老人孩子們，三五成群的聊聊天，談論各種事情。
八卦新聞正是在這樣的場合之下孕育而生。
此外，小美麗還在積極推廣著鑽木取火的技術。火焰是一種可怕的力量，但又是一種受控制的力量。鄭元希望讓每一個人都能懂得召喚火焰的方法，並且鼓勵人們在部落中點燃更多小型的篝火。
這些篝火將成為更加優異的光源。
火焰，正在一天天走入人們的日常生活，變得不可分離。
為了應對火焰的天敵——雨水，人們在小美麗的指引下，開始學會搭建一些簡陋的棚子。
簡單原始的建築技術正得到日趨廣泛的應用。
這個時候，鄭元看到時機已經成熟，決定開始推廣"熟食"。
"是時候結束茹毛飲血的時代了！"
鄭元這麼想著，已然穿上虎皮衣裙的小美麗正式開始付諸實踐。這件事的阻力很大。雖然說吃熟食的好處多種多樣，意義重大。可是，在現在的人類世界中，談論什麼健康學根本就是對牛彈琴。小美麗也沒辦法強制要求人們改變茹毛飲血的習慣。
面對這種窘境，鄭元再一次想起古老的嗅覺欺詐。他覺得有必要施展一點善意的小欺騙。
於是乎，一種說法開始在整個部落之中流傳。並且這一次，人們從這個說法中能清楚的知道，這是他們最為崇拜的領袖親口所言。
這個說法的大概意思是，人們餵養火焰，而用火焰炙烤食物，人們將得到火焰的祝福與饋贈。
火焰是多麼神秘，多麼不可侵犯？
火焰的祝福與饋贈，誰不想要呢？！
像類似這樣的小問題，鄭元遇到了很多。解決的辦法，差不多也是採取類似的"神棍"邏輯。
這導致的結果就是，什麼科學理念，正離這個世界的人們越來越遠。
鄭元的日常工作，主要集中在教化這方面。人類剛剛起步，仍然有著大量的基礎性的東西亟待掌握，基本囊括了衣食住等生活必需的各個方面。
所有這一切，都需要相當長的時間。
教育，從來都不是立竿見影之事。
除過這些事務之外，鄭元最為用心的事情當然是"古武"。英雄的時代，當以古武來奠基。
古武將成為大毛部落向前演進的第一臺引擎。它將成為人類強身健體，提升生存能力最重要的手段，必然會為人類種群帶來更大的繁榮。
鄭元苦心研製的古武絕不是這麼簡單。如果是一些單純的搏殺戰鬥技術的結晶，人類依靠自身積累，同樣也能總結出來。
古武不同於地球人類世界中的武術，其核心關鍵在於，它將帶給人類生命模型層面的蛻變。
有鑑於人類的規模非常大，而且在未來還會更加龐大，所以這種蛻變不可能像雷霆之龍、貓頭鷹羽人和始祖火鳳凰這一類的蛻變那麼激烈巨大。
這種蛻變是一種緩慢的過程，核桃妹會在天道的層面進行周密的控制。
古武之所以會有如此效果，是因為它內涵某種機制，能夠讓修煉者直接引用造化。
也就是說，修煉古武之人，可以得到額外的造化滋養。
這種機制的出現，無疑就使得人類與整個世界的互動，被推進到一個更為高深、更為神秘莫測的全新層面。玄之又玄。
目前來說，這種所謂的造化機制並沒有形成天地萬物執行的法則，也就是說並未惠及蒼生萬物，而只是在人類身上進行試點。
這是鄭元對於人類的偏愛，也是鄭元努力為人類爭取的利益。
就目前的境況而言，核桃妹對造化的掌控是非常嚴格的。讓天地萬物也掌造化，在核桃妹看來，是一種太過激進，非常冒險的舉動。
在鄭元幾番軟磨硬泡之下，天道陛下才終於做出了妥協。
如今原始版本的古武已經出世，就掌握在小美麗手裡。就像剛開始傳播語言傳播語言時採取的策略一樣，小美麗首先從自己身邊的人開始，一點點的擴大人群，傳授著古武。
古武的第一個傳承者是靠小吼，然後是其父親靠吼、母親美麗。除了身邊的人之外，鄭元依循"教育從娃娃抓起"的科學理念，透過小美麗在部落的孩子中廣泛傳授。
修煉古武不單單是練習一套動作，而關乎心靈與精神上玄之又玄的特殊感悟，所以進展相當緩慢，而且短時間內幾乎看不到什麼成效。反而這種吃閒飯不幹正事的舉動，給部落帶來了不小的麻煩。
沒有多久，當人們的新鮮勁兒消退之後，很快就變得興致缺缺。如果這件事不是由小美麗發起，並且親力親為的教導，只怕不會有幾個成年人參與。
對於這種現象，鄭元雖然有些無語，但是並沒有太過著急。他本來也沒有把希望寄託在當代這些成年人身上。古武是個好東西，可惜他們幾乎是不可能感受到它的好了。
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那些部落中的孩子們，才是古武未來的希望。
在小美麗循循善誘的教導之下，他們將掌握種種技巧，並且養成武者之心。這些和小美麗朝夕相處，無形之中被小美麗的氣場滋潤的孩子們，必然會掌握古武的套路，其中甚至會有一些在長期的練習中感受到古武的真諦。
等到他們成年，他們將投身狩獵事業，將會學以致用。那些真正練成古武，成功得到造化滋養的存在，將會表現出明顯的個體優勢，變得出類拔萃，成為部落的英雄。
等到那個時候，榜樣的力量將會呈現。古武的品牌必然隨之打響。
鄭元耐心的等待著那一天。