“這莊上的老弱婦孺當真都被那孫立、孫新、解珍、解寶等人屠戮得一個不剩？好一群狠毒的惡賊！”西門慶、焦挺等人聽了馬擴之言，都禁不住開口罵道。
“不只是毛太公莊上的家人和奴僕，就連這十裡八鄉前來朝賀之人，都無辜地受到牽連，統統遭到了孫立一夥賊人的毒手！兄長你看莊外的村莊如此凋敝，就是因為這個村莊的村民當日大多在毛太公莊上做客，冤枉送了自家性命。剩下的一些還未去入席的村民被嚇壞了，不敢在此居住，紛紛搬離，以此村莊變得更為敗落，如今幾乎沒有甚麼生氣。”馬擴義憤填膺地說道。
西門慶冷笑一聲說道：“正所謂惡有惡報！孫立等人在這裡造了那麼多殺孽，終於還是難逃我手，受到了應有的制裁！”
馬擴看著西門慶說：“可不正是！當日我奉家父之命率軍追捕孫立一夥強盜，可惜來遲一步，未能救得這莊裡的百姓。當時我在父親和老師面前立誓，不論追到天涯海角，都一定要讓孫立一夥兒受到應得的懲罰。怎知那廝們竟然逃到鄆州去與西門兄長你作對，卻不是尋死？當這些賊人的頭顱飛傳回登州，掛在城牆上示眾時，登州境內誰不拍手稱快？哪個不讚陽穀縣的西門慶大官人是真正的英雄好漢？”
西門慶聽了，心道若是真如馬擴所言，我西門慶在登州的名聲如此好，倒的確有助於自己日後在此發展。
看著毛太公莊荒廢的模樣，西門慶心中一動，又看到了一樁便宜買賣。
“我看此地田地甚好，那農人們捨得丟棄這些田地離開？”西門慶故作好奇地問道。
馬擴手指著毛太公莊園答道：“村裡的鄉民篤信鬼神。那毛太公莊上一日之間橫死了數百口人，哪個還敢在這附近居住？鄉民們都說此地有惡**祟，能搬走的都遠遠地搬走了。剩下的幾戶人家是窮得無處可投的，才迫不得已地留在此地驚惶度日。”
西門慶嘆道：“孫立等人真是作孽不淺！不僅害死那麼多人，就是活著的人都還要因此受罪。馬擴兄弟，我看那毛太公莊也是好大一個莊園，難道本地就沒有一個富戶願意接手他的莊園，將周邊荒廢的田地重新開墾出來？”
馬擴答道：“死了數百人的凶宅，誰敢再要？雖是毛太公一家已經死絕，這莊園成了無主之地，但這登州上下也沒有一個人敢來貪此便宜。”
真是天賜我也！西門慶心中暗喜。對於後世穿越而來，沒有甚麼封建迷信觀念的西門慶來說，這些無主之地可是不要白不要啊！
鬧鬼？就算這世上有鬼，這些鬼也是被孫立等人害死的冤鬼。自己除掉孫立一夥，也算是為他們報了血海深仇。他們感激自己都不及，有甚麼道理來與我作祟？再說了，我西門慶大官人是甚麼人？我可是得道高人，那東京汴梁城裡的國師林靈素可都要叫我一聲師尊！
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西門慶想到林靈素，嘴角上揚，有了主意。
西門慶決定先利用眾人都怕鬼神，將這片土地據為己有，作為在登州的據點。待到莊園和土地到手之後，自己再將那國師林靈素忽悠到這登州來裝模作樣地為自己登壇作法，驅邪除魔。
有了大名鼎鼎的國師林靈素的表演，一定會打消登州百姓的疑慮和恐懼。屆時自己再招募佃戶和奴僕，必然不愁無人。
毛太公也算是這登州數一數二的大戶人家了，他留下的莊園和田地可是一筆不小的財富。既然他已經無人繼承，那就送與我西門慶大官人吧，就當作是感謝我替他們一家老小復仇雪恨。
心中盤算著，西門慶跟隨馬擴入了登州城，找了一家大的旅店將手下人都安頓下來。
西門慶、焦挺、西門忠和西門平幾人則跟著馬擴去了他家的宅院，拜會了馬擴之母，馬政的夫人。
馬擴之母見到馬擴平安歸來後，拉著馬擴的雙手，喜極而泣。過了好一會兒，她才平復過來，面帶歉意地招待西門慶等貴客。
西門慶對於馬擴母親的表現非常理解。她的兩個至親之人，一個被朝廷派往大海對面的金國進行試探，數月未歸，生死不明；另一個去東京汴梁參加武舉考試之後，只託人帶信回來，說自己與友人一起去了西北邊疆，大半年也未見迴轉。丈夫和兒子去的都是戰亂危險之地，這樣等待的日子，怎不讓人成天提心吊膽？
西門慶與馬擴母親行禮相見之後，又用給馬擴說過的那套說辭，安慰馬擴母親不必著急，說馬矜轄定會平安歸來。
在馬擴家吃過家宴，西門慶與馬擴約定第二日去拜訪他的老師宗澤之後，就離開了馬擴家，讓馬擴能夠好好地單獨陪一陪自己的母親，以解他母子的彼此思念之情。
閒來無事，西門慶就與焦挺和西門忠祖孫一起在登州城四處轉悠，熟悉這裡的風土人情。
這登州不愧是海邊的國際通商之地，城裡城外不僅有宋人，還有奇裝異服的契丹人、渤海人、女真人和身著漢族晉唐服裝的日本人以及契丹服裝、女真服裝和宋人服裝混穿的高麗國人。
從這些形形色色的各國人身著的服裝，就可以見到東北亞各國、各族交流發展的一些面貌。
比如這個時期的日本人的衣冠穿著和妝容打扮，還是在漢晉和唐朝時從中國交流學習帶回日本的，保留著晉唐的風格。
當宋人的衣冠已經改變進化，再見到身著晉唐漢服的日本人，不知是否有種見到古風的感覺？
日本人對傳統的繼承和保留超出常人的想象。他們現在流行的臉塗白粉，剃眉之後再用筆畫圓眉的妝容正是中國晉朝時從魏晉風度的那些士大夫那裡學去的。
當宋人早已丟棄了這些妝容時，日本人卻依然頑強地繼承了下來，並且一直傳承到九百年後的現代社會。
相對於學會了就死抱著不放的日本人，高麗人可就靈活多了。高麗人一直奉行事大主義，哪個國家強大就奉哪個國家為宗主國，並學習宗主國的文化。
曾經奉宋和契丹為宗主國的高麗，身上服飾總有這兩個強國的影子。如今女真崛起，高麗人又很快吸收了女真風格。
據說後來蒙古崛起後，高麗又全面蒙古化，服飾、飲食與蒙古人無異，被稱作小蒙古。
西門慶看著城裡混搭風格的高麗人，心中暗罵：“這些高麗棒子四處認祖宗，難怪後世無恥地號稱宇宙都是他們的。”（未完待續）